建國以來毛澤東、鄧小平馬克思主義大眾化思想比較研究

劉婷婷

（西北大學哲學與社會學學院，西安 710127）

建國以來毛澤東、鄧小平馬克思主義大眾化思想比較研究

劉婷婷

（西北大學哲學與社會學學院，西安 710127）

毛澤東、鄧小平作為中國社會主義革命和建設的領導人，他們在進行社會主義建設中把馬克思主義與中國實踐相結合的過程，也是不斷推進馬克思主義中國化的過程。建國以來，毛澤東、鄧小平不斷堅持解放思想、實事求是，把馬克思主義理論與中國具體實際相結合，并通過各項政策普遍地傳播開來。毛澤東、鄧小平的馬克思主義大眾化思想體現在社會生活的方方面面，比較一下，他們有相同之處，也存在很多不同。

毛澤東；鄧小平；馬克思主義大眾化；比較

毛澤東、鄧小平作為中國社會主義革命和建設的領導人，他們在進行社會主義建設中把馬克思主義與中國實踐相結合的過程，也是不斷推進馬克思主義中國化的過程。建國以來，毛澤東、鄧小平不斷堅持解放思想、實事求是，把馬克思主義理論與中國具體實際相結合，并通過各項政策普遍地傳播開來。毛澤東、鄧小平的馬克思主義大眾化思想體現在社會生活的方方面面，比較一下，他們有相同之處，也存在很多不同。

一、毛澤東、鄧小平馬克思主義大眾化思想的相同點

（一）大眾化思想都是對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個思考中逐步形成和完善的

馬克思主義大眾化本身不僅是一個理論問題，也不僅是群眾運動問題，而是涉及到社會生活的方方面面，其中不論哪一各方面出現挫折和沖擊，都會動搖民眾對馬克思主義的信仰。“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”是中國共產黨不斷思考的實質性的問題。毛澤東、鄧小平始終堅持把馬克思主義理論與中國實踐相結合，并不斷地民族化、通俗化、具體化，具體表現為各項政策的實施。建國后，毛澤東對世界宣布中華人民共和國成立，實現人民當家作主。從而確立了獨立自主的國家主體地位和人民的主人翁地位，但是面對滿目瘡痍的國民經濟，各項體系尚未建立，與社會主義的標準相差甚遠，這時的國家性質還屬于新民主主義革命時期。為了實現“什么是社會主義”，以毛澤東為代表的中國共產黨人，進行了一次大規模的大肅清，重新建立社會主義的國民經濟體系，在這期間，對農業、工業、資本主義工商業的改造，依據具體情況分別作出了合理的解決方案。1956年，社會主義三大改造順利完成。我國實現從新民主主義向社會主義的順利過渡，這時，社會主義制度才算真正建立。社會主義制度建立后，毛澤東根據馬克思主義理論和中國國情，正確分析中國現階段的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的生產力之間的矛盾，更是以社會主義的“一大二公”為標準，提高人民積極性，大力建設社會主義。盡管后來出現了錯誤，但是初衷是好的，只是用錯了方法，走錯了路。鄧小平繼承和發展了毛澤東的大眾化思想，并進一步闡述了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”，鄧小平提出“貧窮落后不是社會主義”“發展才是硬道理”，果斷地開始了以經濟建設為中心的改革開放的偉大步伐，實現了國民經濟的飛速發展，人民生活水平大幅度提高。盡管如此，馬克思主義大眾化依然是一個牽一發而動全身的問題，每走出一步都要做出慎重的思考和極大的努力。

（二）他們的大眾化思想都注重內生原則和外化手段有機結合

毛澤東、鄧小平深刻認識到民眾教育的重要性，這也是馬克思主義大眾化最基本的手段，因此他們都注重對民眾的教育，尤其注重將內生原則和外化手段結合起來，將馬克思主義理論運用得淋漓盡致。對于占絕大多數的廣大農民群眾，要提升他們的認知，外部的強制教育是必不可少的，而起決定作用的是主體本身，因此，不斷提高農民生活水平，改善他們的生活質量，使他們能自覺地在實踐中認識到問題，樹立自己客觀的價值傾向；對于廣大工人來說，通過強制的教育手段任何時候都是不可或缺的，另一方面，應引導工人樹立主體意識，建立工會，維護自身的合法權益。建國后，工人階級成為國家的領導階級，1950年2月，中財委發出指示，指出當前的中心任務是恢復和發展生產，為完成這一任務有必要進行改革，改革的中心環節是建立工人管理委員會，實行工人民主管理；對于黨員干部來說，外部的教育比其他任何階層都要嚴格，眾所周知，黨員干部代表了執政黨的形象，黨員干部的形象更是執政黨的門戶，毛澤東特別注重黨內作風問題，大力整頓黨內的思想、組織和作風建設。他曾教育黨內同志：“如果把自己看作群眾的主人，看作高居于‘下等人’頭上的貴族，那么不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒有前途的”〔1〕964-2044。他要求黨內同志：“任何人不論官有多大，在人民中間都要以一個普通勞動者的姿態出現”〔2〕96。不僅如此，鄧小平也十分注重黨的作風建設，他曾對黨內同志說：“要全心全意為人民服務，深入群眾傾聽他們的呼聲；要敢說真話，反對說假話，不務虛名，多做實事；要公私分明，不拿原則換人情；要任人唯賢，反對任人唯親”〔3〕146。毛澤東、鄧小平強調黨員干部的自律，高度重視黨員干部在馬克思主義大眾化中的表率作用。

（三）他們都注重民眾利益的實現

“群眾對目的究竟‘關注’到什么程度，群眾對這些目的究竟懷有多大‘關注’，‘思想’一旦離‘利益’，就一定會使自己當眾出丑“〔4〕286。馬克思也早就認識到關注群眾利益的重要性，這是因為人的利益的實現問題涉及到人的自然屬性和社會屬性關系問題。的確，馬克思已經對人的本質做出了嚴格的界定：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和”〔4〕286。自然屬性和社會屬性都是客觀存在的，自然屬性是社會屬性賴以生存的基礎，而人生活在社會中又必然受到意識的指導和制約，因此具有濃厚的社會色彩。利益問題一直是馬克思主義大眾化的關鍵問題，人的自然屬性——人的欲望的滿足和利益的實現是社會屬性發展的前提條件，忽視自然屬性而單純地談論社會屬性，這樣的人性也必定是不完善的。毛澤東、鄧小平深知這一原理，建國以來，在社會主義建設中不斷踐行著人民利益大于一切，全心全意為人民服務的思想。建國以后，毛澤東要求把為人民服務思想寫入黨章，并且說到：“我們共產黨區別于其他任何政黨的一個顯著標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系，一切從人民的利益出發”〔1〕964-2044。毛澤東認為黨的一切宗旨就是要從人民群眾的切身利益考慮，并保證他們的利益實現，從而為社會主義建設貢獻自己的力量。為此，他還率先指導全黨向群眾學習，走與群眾路線相結合的道路。鄧小平繼承并發展了馬克思和毛澤東的人民利益觀，堅持中國共產黨的利益和人民的利益是一致的，并以人民的利益實現為最高標準。1965年，他在接見外賓時說到：“由于‘左’的錯誤，一些地方在農村不做充分的調查研究，不仔細地研究農村的階級狀況，也就不可能真正了解貧農和一般農民的要求，不了解什么政策才適合于農民階級的利益”〔5〕341-342。改革開放以后，面對各種紛繁復雜的經濟形勢，各種利益關系訴求擺在我們面前，為此他進行了高瞻遠矚的改革，無論是在農村推行包產到戶，還是在市場經濟中各種利益的調整，始終把個人勞動與個人利益相結合，使個人在社會主義中各顯其能，同時也為馬克思主義大眾化奠定了物質基礎。

毛澤東、鄧小平進行社會主義建設的過程也是不斷把馬克思主義大眾化的過程，他們的大眾化思想盡管有許多相同之處，但從另外一些角度，也存在許多不同之處。

二、毛澤東、鄧小平馬克思主義大眾化思想的不同點

（一）時代背景不同

眾所周知，毛澤東、鄧小平領導社會主義建設的時間不同，所經歷的時代背景也是不同的，那么他們的大眾化思想所突出的重點也是截然不同的。依據馬克思主義生產力與生產關系的辯證關系，毛澤東認為生產關系會反作用于生產力，當生產關系發生扭曲時，生產力勢必受到巨大沖擊。因此，毛澤東的大眾化思想突出的是“生產關系”，毛澤東進行社會主義建設時期，又是中國第二次開天辟地的新時期，這一時期，民族獨立和人民自主這一任務基本完成。但是情況卻也不容樂觀，盡管新中國已經建立，但是社會主義制度依然沒有建立；盡管民族獨立、人民自主，但各種反社會主義、反人民的頑固勢力依然存在。毛澤東感受到了危機，在他看來，階級斗爭時代已經到來，社會主義也隨時面臨資產階級復辟的危險，因此，他堅定地實施了“以階級斗爭為綱”的路線。毛澤東曾說：“有人說共產黨的哲學是斗爭哲學，但我說‘你講對了’，被壓迫人民‘斗爭哲學’出來得比較晚，那是斗爭了幾千年，才有了馬克思主義”〔6〕316。斗爭哲學實質上反映了馬克思主義矛盾對立統一，在革命時期運用得最多，在毛澤東看來，“馬克思道理千條萬緒，歸根到底只有一條，即造反有理”。而鄧小平依據馬克思主義理論，堅決地把生產力放在了首位，他認為“發展才是硬道理”，因此，他的大眾化思想突出的是“生產力”。鄧小平強調要大力發展生產力，還認為改革也是解放生產力的一種手段，隨著改革開放的進一步發展，“不管白貓黑貓，能抓住老鼠就是好貓”等通俗易懂的話語，主張只要是能促進生產力發展的手段，都可以為社會主義所用。

（二）歷史背景不同

建國以后，中國共產黨作為執政黨面臨嚴峻的考驗，國內各種關系紛繁復雜，敵人亡我思想不滅，國外西方資本主義國家對新生的社會主義滿懷鬼胎，通過不斷的“和平演變”政策，妄想把新生命扼殺在襁褓中。為此，毛澤東發起了一場浩浩蕩蕩的“以階級斗爭為綱”的文化運動，他的初衷是防止資產階級復辟，堅決捍衛和保護社會主義成果，在他的號召下，文化運動發展為一場自上而下的群眾運動，這也成為文革時期馬克思主義大眾化的主要形式，一般來說，這是一次推動馬克思主義大眾化的良好契機，然而由于各種主客觀的原因，導致階級斗爭過于擴大化，釀成惡果，但盡管如此，經驗和教訓也給人民進行了一次普遍的馬克思主義的教育，無形中也推動了馬克思主義大眾化。而鄧小平時期，已經進入了改革開放的新時期，文化大革命留給這個國家無限的創傷：國民經濟已經到了崩潰的邊緣，人民思想混亂不堪。鄧小平不得不對怎樣更深刻地理解馬克思主義，如何建設社會主義進行進一步的思考。而此時國內外馬克思主義研究新成果不斷出現，這時候已經不是討論社會主義是姓“資”或是姓“社”的方式，而是多種路徑并存，不斷發展社會主義生產力，建設社會主義。因此，鄧小平的大眾化思想表現為在堅定馬克思主義信仰、社會主義理想信念的基礎上不斷發展生產力，多種路徑并行，其宗旨仍然是突出“生產力”。

（三）目標的差異性

一般來說，毛澤東的大眾化思想表現出一種理想主義傾向，他主張通過“斗爭”式的暴風驟雨般的自上而下的階級斗爭運動，通過這種激烈的方式來“清除”人民當中的非馬克思主義，快速完成馬克思主義的大眾化。在奮斗目標上，他主張“團結如一人”，也就是馬克思主張的“同一化”和“同志化”。毛澤東的大眾化思想中的理想主義在文化政策上體現得尤為明顯。1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上說：“藝術問題上的‘百花齊放’，學術問題上的‘百家爭鳴’，應該成為我國發展科學，繁榮文學藝術的方針。”歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在，而文化屬于社會意識的層面。1956年社會主義制度才剛剛建立，社會主義生產力發展水平較低，經濟發展水平落后，人民思想水平也滯后，短時間內實現“雙百方針”實際上是不現實的，學術和文藝上的自由不但是相對的，而且是有限的，文化上發展為一種至少是知識分子界的“百家爭鳴”尚需時日，短時期內實現大眾化更是遙不可及。而鄧小平的大眾化思想卻表現出大眾化目標的長期性和階段性，如果說毛澤東的大眾化目標是理想主義的，那么鄧小平的大眾化思想就屬于現實主義。因為他認識到生產力的發展水平尚未達到一定水平，強制地、快速地實現馬克思主義大眾化是有難度的，為此，他認為大眾化，不同的階層應采用不同的手段和方法，目標也應該各不相同。而且馬克思主義大眾化最終是主體的自覺過程，因此“說服”必不可少，但是時間可能需要很長。而且科學地分析了具體國情，更加理性地認識到，我國現在處于并將長期處于社會主義初級階段，這個初級階段可能還要持續很多年。依據馬克思主義矛盾的觀點，毛澤東把重心放在了矛盾的對立上，認為革命時期的“斗爭哲學”在特殊時期同樣可以用于社會主義建設。而鄧小平卻正確運用了馬克思主義，把對立統一規律運用得淋漓盡致。

〔1〕毛澤東.毛澤東選集.第三卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔2〕毛澤東.建國以來毛澤東文稿：第一冊〔M〕.北京：中央文獻出版社，1996：96.

〔3〕鄧小平.鄧小平文選：第三卷〔M〕.北京：人民出版社，1985：146.

〔4〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第一卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：286.

〔5〕鄧小平.鄧小平文選：第一卷〔M〕.北京：人民出版社，1994：341-342.

〔6〕毛澤東.毛澤東選集：第三卷〔M〕.北京：人民出版社，1996：316.

（責任編輯 袁登學）

Comparison between Mao Zedong's and Deng Xiaoping's Marxist Popular Thoughts after Founding Country

LIU Tingting
（College of Philosophy and Sociology,Northwest University,Xi'an 710127,China）

Mao Zedong and Deng Xiaoping,as Chinese leaders in socialist revolution and construction,combined Marxism with Chinese practice and promoted Marxism sinicization in the meanwhile.After new China was founded,they persevered in emancipating the mind,seeking truth from facts,and combined the marxism theory with Chinese practice,which were disseminated through various policies.Mao Zedong's and Deng Xiaoping's Marxist popular thoughts have been embodied in every aspect of social life.When compared with each other,there exist certain similarities and differences.

Mao Zedong;Deng Xiaoping;Marxism sinicization;comparison

A81

A

1672-2345（2012）08-0044-04

2012-03-22

劉婷婷，碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究.