論我國教育消費的社會認同

田 芯, 董 震

(大連海事大學 公共管理與人文學院, 遼寧 大連 116023)

1999年高校擴招后的十多年來,教育消費一直是社會各界普遍關注的熱點話題。從我國的社會發展和人才培養的視角看我國的教育實踐之路,關注教育消費的社會認同問題已經成為目前中國教育發展的重要課題,對這一問題的認識和引導將成為未來中國教育發展不可回避的社會問題。

我國消費經濟學專家尹世杰先生提出“文化教育是第一消費力”, 認為教育消費增長已經成為國家經濟和社會發展的重要標志, 是教育事業發展進步的必然結果。 我國實施的是全民教育、終身教育的發展戰略,教育消費既關系到每個人的切身利益又觸及到國家和社會的整體利益。 隨著生活質量的提高, 人們對于教育消費的觀念也在不斷改變。 關注教育消費, 引導人們樹立合理的教育消費理念, 對人才培養和社會發展有著重要的戰略意義。 國家通過發展教育提高全民素質, 從而提高國民生產力, 這是提高國家競爭力, 構建和諧社會的有效途徑。 同時, 由于教育消費已經成為居民日常消費的重要組成部分, 人們客觀地理解教育消費并取得積極的社會認同, 對于我國經濟的發展與社會的和諧有著重要的影響作用。

一、 我國教育消費社會認同的發展

馬克思認為,教育是提高勞動力再生產的基本途徑和手段,是使勞動者獲得全面自由發展的必要過程和必經手段。在現代社會中,科學技術作為第一生產力,其生產、積累、更新、進步等都依賴于教育的發展。因此,教育既是知識生產力的組成部分,同時也具有直接生產力的屬性。所以說,我國政府和居民家庭已高度關注具有消費與投資雙重屬性的教育消費。

1. 概念界定

(1) 教育消費

目前國內學術界有關教育消費的含義仍存爭議,歸納起來主要有如下幾種解釋:其一,教育消費是指用于教育物化產品和教育勞務上的開支,既包括政府消費,又包括私人消費,是社會總消費的一部分;其二,教育消費是現代社會增進社會文明、培養人才所必須的特殊的消費活動,是滿足人們成才需要的消費,它能提高勞動生產率和社會整體效益,教育消費就是家庭或消費者用于上述教育方面的支出;其三,教育消費屬于文化消費[1]。

筆者認同教育消費就是指居民消費教育服務及其產品的費用支出。教育消費具有不同于一般商品消費的特性,包括居民子女的教育消費、成人在職知識更新與繼續教育消費、提高自身業務競爭能力的培訓和再就業培訓的教育消費[2]。

(2) 社會認同

社會認同是對自己所歸屬的社會群體的認同,也是自我的社會性維度。個體在何等程度、何種意義上與他人同屬一類的前提是身份的類同性問題。個體對于自我特定群體歸屬的主觀感知就是一個人對于自己具有特定成員資格的態度。

人的行動只有符合大眾行為,并在大眾理解的規范下進行時才會得到認同。現代社會的消費內涵更為廣泛,消費活動構成了個人認同的形成、創立、維護和管理的重要內容。個體的消費行為是受個體認同的指導、支配和影響的。

(3) 教育消費的社會認同

教育消費是一種特殊的社會認同行為。人們通過教育消費體現對自我的看法、定位、評價以及對自我社會角色和地位的認可。人們的教育消費選擇,反映的是對某種價值目標的社會認同行動[3]。

由于某些群體相對于其他群體在社會地位、權力、資源等方面具有優勢而產生群體優越感,出現群體之間的層級之分。在社會比較的作用下,有人會主動地認同那些對自己更有吸引力的群體,并千方百計地在客觀身份上努力改變,試圖加入其中。教育消費為個人社會認同的形成、創立、維護和管理創造了實現途徑,人們通過對教育消費符號的追求實現了對某種價值目標的社會認同行動,從而達到客觀身份的重新定位。

2. 教育消費社會認同的發展過程

社會認同是建立在主觀心理層面上的,是對自我同一性的主觀感受和態度,是相對穩定和持續的,但也會因為社會和個人的互動而發生變化,可能出現身份與認同不一致的狀態。身份與認同都是人的同一性在社會的表現,但身份的客觀狀態是由結構性因素決定的,而社會認同的主觀心態則可以通過諸如教育消費等方式能動地建構。

人們對于其所擁有的先天屬性身份難以改變,如若認同程度較低,就渴望利用后天資源,如經濟的、政治的、文化的、社會的資源獲取新的成員資格,達到期望的社會認同。教育可以為身份和成員資格的重新定位提供行動選擇。它可以通過提供你更高的學歷、更豐富的知識、更強的技能、更輝煌的標簽,打開通往改變客觀身份的大門,擁有資格、頭銜、位置。

20世紀八九十年代的中國,教育改變身份的案例的確不勝枚舉。改革開放后成長起來的一代快速成為占有穩定物質財富的“新貴”,隨其數量的不斷擴張、社會聲望的漸趨提升,渴望在文化上進行表達和認可。但由于這部分人的文化素質存在較大差異,又不具備相同的價值觀、生活方式或行為準則,因而沒有一致的社會認同,共同的消費方式成為找到自己社會地位,得到社會認同的便捷方式。先富裕起來的人們開始追逐同質的教育消費以獲得與其身份相匹配的教育經歷,獲得個人的價值感和歸屬感,隨著諸多特征的擁有,使得他們在共同的教育消費中顯現出群體性的特征與社會認同。

進入21世紀的中國,隨著高校的擴招,擁有良好教育經歷的人隨之增加;但體制、政策的欠缺加之人的傳統觀念束縛,追求更高層次的教育經歷從而改變人生的美好愿望依然是促使人們教育消費的內驅力。即使已經擁有了令人羨慕的工作,擁有了大學教育的學歷,國家政府部門、國企等單位的工作人員依然擁有繼續深造的規劃和熱情,成為教育消費的推動力。

二、 我國教育消費的社會認同危機

國家統計局的一份調查顯示, 有半數以上的居民家庭教育消費增長速度過快,超過其承受能力。近年來教育消費已經占到整個市場消費的10%左右,甚至超過了我國房地產消費的兩個百分點還多,成為全社會最關注的消費熱點,如此的教育消費已經超出了部分家庭的承受能力。上述調查表明我國居民在教育消費方面的投入獲得了高度的社會認同。這一認同結果在經過社會發展的檢驗后發現有很大的盲目性、高消費的消費主義傾向以及極大的浪費現象,類似的教育消費問題潛藏著巨大的社會發展危機。

1. “高價教育”消費的競爭壓力

教育消費貫穿于人生中年之前的各個時期。為了適應現代社會飛速發展的需要,增強自身競爭能力,中國人對于子女的教育和自身的培養從未懈怠。面對激烈的競爭環境,孩子如何能夠立于不敗之地成為家長們焦慮、追逐的目的?！安灰尯⒆虞斣谄鹋芫€上”這一流行的廣告語,讓家長們心甘情愿地加入到了名目繁多的校外輔導班中。藝術、體育等方面名目繁多的興趣班成了眾多家庭爭相效仿、趨之若鶩的消費項目。這種盲從、被動的消費形式使家庭的教育消費支出與生活承受能力的矛盾日漸顯現。

大多數人認為以上的教育投資是理所應當的教育消費,還有許多家境殷實的家庭在未充分論證的情況下盲目送孩子出國留學,認為如此的學習途徑才是他們這一社會階層應有的教育經歷,而部分孩子卻成為這種教育消費理念的犧牲品,這就是教育的盲目高消費。與此同時,居民教育投入的大幅度增加,也間接地助長了一些教育部門的亂收費現象,使“高價教育”消費形成氣候。

2. 盲目性教育支出的非理性追求

現階段,教育消費比例的快速增長成為居民消費的重要支出。我國居民儲蓄計劃用于教育支出的比例已占到10%,而且收入越高的居民盲目消費的可能性越大。

這種盲目的教育支出是非理性消費追求所致。部分家庭的教育消費遠遠高出家庭的實際收入,教育消費的盲目性攀比和追逐之風嚴重。許多家長不考慮孩子的身心發展和興趣愛好,“別人學的我們也要學”,學樂器、學圍棋、學奧數、學網球,上大學要上名校,上中小學甚至幼兒園也要上名校。而且在大學生的教育消費計劃中,對律師證、會計師證等證書的消費追求形成熱潮,人云亦云被動模仿。這些非理性的消費行為導致無效和低效的消費結果。

3. 教育消費的嚴重浪費導致教育發展失衡

部分著名高校擁有優質的教育資源,而培養的人才卻源源不斷地流入他國,浪費了國家大量的教育資源。據北京某著名高校校長介紹,該校好的專業出國率高達80%,較差專業也有20%之多。這種情況必然導致我國為學生培養投入的教育成本大量流失。

提倡教育消費的目的是凝聚社會財富拉動內需,實現高等教育由精英化到大眾化教育的轉變,而我國高等教育規模盲目迅速地擴張,導致教育尤其是高等教育消費呈現出極不和諧的狀態。在這種有效供給不足、無效供給充斥市場的情況下,就會使用人單位選拔人才的成本加大。我國并不缺少大學生,而是缺少適合市場需要的大學生。

三、 教育消費社會認同的危機根源

在中國,人們在教育消費上將考取的學校、學習的專業、學位與證書的獲得漸漸地抽象化為符號和消費品,導致教育的高消費、盲目性和浪費嚴重等現象,究其實質是人們對教育服務產品價值認同造成的。

1. 傳統觀念是教育消費社會認同的原動力

“萬般皆下品,唯有讀書高”的傳統觀念在中國社會深入人心,至今仍是中國家庭教育消費持續不衰、堅不可摧的理念,加之中國人的社會求同心理也助長了家庭消費決策中教育消費的主體信念。

消費者群體的影響因素有三,分別為信息性影響、規范性影響和價值觀念影響。中國消費行為與西方相比的一個顯著差異是受群體的影響巨大,群體影響形成從眾心理,從而成為制約消費者行為的強大社會規范。中國社會的“面子文化”將維系體面視為基本需要,將“爭臉”列入基本行為規范。無論是城鄉、貧富或貴賤都追求“要面子”,由此中國人的消費活動更看重他人的評價,尤其重視個人消費的社會群體效應。

中國人望子成龍、望女成鳳的傳統觀念成為教育消費的剛性需求,而社會認同過程中的“面子消費”則構成了教育消費的驅動力,形成中國特色的龐大的教育消費市場。同時高等教育的擴大招生在很大程度上刺激了這種剛性消費,為眾多家庭的需求滿足擴大了消費途徑。子女只有就讀“名校”、接受“品牌教育”才能滿足中國人的“面子”需求。

2. 教育預期收益是教育消費社會認同的驅動力

教育被譽為潛力巨大的“黃金產業”。中國居民情愿為孩子上重點高中、私立學校付出議價費用和高額的贊助費,為孩子出國留學付出高昂的代價,為校外興趣特長班、各種校外補習班毫不吝惜地投入,為自身素質、學歷提高的花費日益增資等等。

供求規律顯示當商品價格上漲時,需求量會相應減少,而教育領域卻出現相反的趨勢,那就是價格上漲而需求量卻也相應地增加[4]。究其原因就是中國人對教育消費的社會認同,人們普遍認同的是教育投資具有高收益率。知識經濟時代獲取知識必須依靠教育。學習是獲取財富的手段,因為財富蘊藏于教育之中。如今知識的更新速度更快,只有通過教育消費才能持續地獲取新知識、新思維、新技能,保持可持續的競爭力。

近幾年,教育消費升幅加快,增幅超過普通居民收入增長幅度。居民重視教育消費,有利于提高全民族的文化素質,也有利于我國教育事業的發展;但是,教育的高消費必然造成居民教育消費預期增加,從孩子出生起就開始教育積蓄,這就制約了其他消費,不利于擴大內需。同時,教育高消費使大批貧困生望而卻步,享受不到更高層次的教育,不利于人才的選拔和培養。

3. 模仿與從眾心理是教育消費社會認同的推動力

消費活動中的模仿是指消費者對他人的消費行為在肯定、認可的基礎上,仿效和重復他人的行為。從眾則是指個體在群體的壓力下改變個人意見而與多數人取得一致的行為傾向。模仿與從眾都是人們在社會生活中普遍存在的一種社會心理和行為現象。人們借此保持自身行為與多數人行為的一致性,從而避免心理上的矛盾和沖突。

模仿與從眾現象開始于對少數人的模仿、追隨,而后才發展成為多數人的共同行為。當多數人的共同行為出現后,刺激和推動了更大范圍消費者作出相似的消費選擇,形成更大規模的消費浪潮。這種現象的發生需要一定的客觀環境和誘因刺激,如社會環境不穩定、人心浮動、輿論誤導、小道消息等,極易使那些不明真相的消費者盲目從眾[5]。

四、 我國教育消費社會認同的發展評析

現階段的中國,教育與住房、購車、旅游成為四大消費熱點,人們對文化教育等方面的消費需求明顯增加。消費社會中的消費行為已成為自我識別與歸屬以及對他人的識別與歸屬的重要方式。教育消費作為當前消費熱點之一，其符號價值的作用越來越大。

1. 教育消費共同體的社會認同源于教育消費行為的構建

認同的哲學根源是同一性,而現代人的多元身份使認同模式形成了多元結構?！罢J同危機”的形式常常表現為邏輯同一性的沖突。米徳在《心靈、自我與社會》中指出：“在我們所從屬的這個作為一個整體的共同體中會存在一個統一的自我。構成一個完整自我的各種基本自我,是與所有各種不同的社會反應相對應的?！?/p>

社會認同是自尊形成的源泉。擁有積極社會認同的個體會在認同的維持上投入大量的資金與精力,捍衛其相對于其他群體的形象特征,產生同一群體內的共享感知,從而構建顯著的內外群體差異。

不同階層的人對于自己的身份有著不同的認同。在中國的十大階層劃分中,處于社會上層和下層的群體對其身份的認同率較高。處于社會上層的群體在資源擁有方面已具有了壟斷性,而在權力的維護上也具有了較強的掌控性,在其他方面均表現出了優越性。為了維護階層地位而不斷強化階層認同,以此區別于其他社會階層,從而對于自己的階層身份認同較高。相反,社會階層較低的群體對于自身地位的改變已不抱更多的期望,所以對于自己的階層身份認同也較高。只有那些處于社會中層的群體尚懷有強烈提升自己社會地位的渴望,夢想躋身于社會上層,對自己目前的社會階層認同率相對較低,對自己客觀身份的主觀態度方面有著強烈的重新建構的欲望[6]。

通常的消費行為建構中,個體屬于什么群體不是由原本的客觀身份所決定,而是靠個人行為來決定。教育消費建構認同也一樣,人們可以通過教育消費這一表現形式,來表達自己與他人或社會群體間的同一性或差異性,利用消費行為這種文化實踐構建自己的歸屬與認同,從而對抗社會強加的身份以及固定的、主流的社會秩序。對自己進行相應的社會定位和歸類,從而將自己歸屬于特定的教育消費群體。

2. 適度教育的消費理念源于教育消費的符號差異

消費行為的文化內涵使得消費具有建構認同所必需的意義。消費成為建構認同方式的基礎,表現在作為消費對象的商品具有符號價值,正是在商品符號價值基礎上消費行為的意義化,使商品所蘊涵的符號價值通過人的消費行為轉換為主體意義之間的差異。這一意義的差別在商品中的體現并不是商品本身純粹的使用價值,而是它們的符號價值[7]。

對中國不同地區和階層家庭教育消費狀況的調查研究表明:我國不同社會階層之間家庭教育消費存在著巨大的差異。家庭教育支出與受教育程度、父母收入及行業收入水平等呈正相關,家庭教育支出的動因都是“投資于未來”,具有普遍的功利性目的。同美國家庭教育消費相比,中國家庭的教育支出確實負擔沉重。美國擁有針對學生的較完善的資助體系,有效地緩解了家庭教育消費的壓力,而中國的教育資助體系尚未健全,并存在諸如資助范圍小、資助金額不足等問題。

目前中國教育在許多方面存在著較大差異,城鄉之間、地區之間的差異集中表現在師資力量、教學設備條件、教學經費投入和教學質量等方面。在居民的觀念中已把學校分成了上、中、下級別。人們對名校的渴望導致普遍的擇校追求。擇校的議價費用已成為中國家庭教育消費的重要支出。

可見各個消費階層對教育消費符號差異的社會認同逐漸形成。新世紀,人們對教育的認識已經發生了質的飛躍,高質量、高層次的教育帶來的不僅是經濟、非經濟收益,也使人們的勞動能力、社會地位得以提高。人們改變了以往“教育是不花錢的福利事業”的觀念。通過接受教育獲得的高素質、理想職業和令人羨慕的社會地位等帶來的符號價值差異已成為居民的社會認同。

在中國的教育資助體系還不完善的情況下,這種教育消費符號差異的社會認同需要以家庭收入為依據,客觀分析家庭教育消費的承擔能力,樹立適度教育的消費理念。在家庭經濟收入能夠承受的范圍內進行教育投入,減少不必要的家庭教育支出負擔。

3. 教育消費全球化趨勢的社會認同源于世界經濟的全球化

當先富起來的那些人的下一代成長起來后,隨著“經濟全球化”和“文化全球化”等帶來的社會流動性的增強,人們渴望與外界進行更廣泛的文化交流,嘗試更豐富的受教育經歷。經濟條件相對較好的家庭在消費計劃中為送子女出國留學早早地進行教育儲蓄,資金充裕的家庭甚至在初、高中階段就將子女送出國。中國新中產階級主要由知識精英與科技知識分子構成,他們對子女出國留學的態度與行動表現得更為鮮明,增強社會競爭力成為他們重視教育的投資動力,成為我國家庭教育消費新時尚的典型代表,這一態度得到了社會中、高階層的社會認同。

如今,興起于西方發達國家的教育消費熱潮已成為全球趨勢。全球教育消費市場容量高達兩萬億美元。個人知識和信息的存量在“知識社會”急需增加與更新,由此產生了各類正規教育、職業教育、在職教育、特長教育等教育消費項目隨之而來的社會現象。

中國的富有階層在子女的教育觀念與消費活動中的社會認同高度一致,有超過八成的人計劃送孩子出國留學,億萬富豪中這一比率高達90%,其中66%的人考慮在中小學階段就將孩子送出國外留學。

教育與國際接軌是世界經濟全球化的必然,也是教育消費成為世界趨勢的重要因素。據美國《僑報》的數據顯示,留學生為美國經濟的貢獻每年超過200億美元,其中中國留學生就提供了超過44億美元的收入。美國西雅圖作為中國留學生選擇的熱點地區,“留學經濟”正在成為當地經濟復蘇的新亮點。世界性教育消費的廣度和深度推動了世界性的教育服務與競爭。世界各國對于教育消費的持續升溫和世界性擴張都給予了高度重視。

在教育消費全球化的趨勢中,中國作為留學生輸出國為世界各國的經濟復蘇做出了巨大的貢獻。不論是美國、英國,還是澳大利亞、加拿大等都瞄準了中國人對教育的強烈需求,紛紛對中國開放教育市場,本該拉動內需的中國家庭教育儲蓄經費被大量地投入國外。如何留住優秀人才？如何留住居民的教育經費成為我國教育發展研究的重要課題。

4. 教育消費時尚趨勢的社會認同源于教育消費的文化演進

隨著我國勞動生產率的提高和物質產品的日趨豐富,人們的物質消費水平也隨之提高。我國居民消費正由生存型消費向享受型消費、發展型消費轉變。教育消費作為發展型消費成為居民消費的主流[8]。

社會認同的產生來自消費者購買產品的目的,如果購買產品可以使個體與群體中的其他人形成高度相似性,那么認同的影響便產生了。產品則是消費者所期望的角色典范認同。政治明星、電影明星、運動明星都是人的角色典范。消費者會針對他們的態度與行為與其他消費群體進行比較,并相應調整自己的消費心理與行為,達到認識與行動的趨同。

教育消費離不開文化這一社會背景,但教育消費的特殊性決定了人們在教育消費的同時也豐富并發展了社會文化的內容。在中國,70%的富豪在自我教育方面,愿意參加諸如EMBA/CEO等高級培訓課程,認為類似課程的學習有助于人脈關系的建立,學習的同時可以結交更多的高層次人才;而大量的學歷教育課程也滿足了30歲以下年輕人的學歷認可需要,人脈的拓展和學歷的獲得成為中青年人群重要的教育消費目的。

知識經濟時代,教育消費既是一種消費,也是一種投資。學習成為人的基本需要和享樂。人們參與社會實踐活動需要知識、技能,消費文化的發展適應了這一要求。同時社會實踐活動也為個體的發展創造了更多的自由空間。當人們肯于為自身的全面發展進行更多的消費支出時,教育消費的投入也隨之增加,即教育消費已發展為一種消費時尚,成為大眾趨之若鶩的文化追求趨勢。教育消費讓人們在消費中既創造了新的文化,又得到文化帶給人們的知識享受,更讓人們在消費中獲得了精神愉悅。

教育消費也是一種非常重要的文化現象。人們的消費目的不僅僅是謀生,更重要的是活出生命的意義,教育消費從某種意義上可以看做是實現了人生的價值追求。文化的繁榮發展來源于教育消費的文化演進,帶給人們的是把握未來的知識底蘊、超越自我的健康理念、文明進步的生活方式。教育消費的發展為文化生活源源不斷地輸入時尚全新的豐富內容。在消費領域,蘊藏著豐富的美。高雅的精神文化產品都反映著一種消費文化。教育消費已成為一種文化時尚、消費時尚。

教育消費已成為確定不移的世界性趨勢。本文對教育消費社會認同趨勢的研究,將使人們對教育消費有一個更為清晰、堅定的認同,進而支持和發展中國的教育消費。

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