清末山西留日學(xué)生參加收回礦權(quán)斗爭(zhēng)述論

[運(yùn)城學(xué)院 運(yùn)城 044000]

清末山西留日學(xué)生參加收回礦權(quán)斗爭(zhēng)述論

□謝忠強(qiáng)[運(yùn)城學(xué)院 運(yùn)城 044000]

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，為了救亡圖存，清政府開(kāi)始大力提倡國(guó)人赴日留學(xué)。清末新政開(kāi)始之后，山西籍留日學(xué)生人數(shù)日益增多且逐漸形成了極其濃厚的民族意識(shí)。1905年山西人民收回礦權(quán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，消息傳到日本，山西留日學(xué)生積極行動(dòng)，從致電政府、向民眾寫(xiě)公開(kāi)信、創(chuàng)辦報(bào)刊撰文抨擊出賣礦權(quán)的無(wú)恥行徑，直至李培仁以死抗?fàn)幖爸蟮募o(jì)念活動(dòng)，其影響逐漸擴(kuò)大，最終于1908年取得勝利。清末山西留日學(xué)生參加收回礦權(quán)的斗爭(zhēng)不但維護(hù)了國(guó)家主權(quán)而且還起到了良好的社會(huì)效果，為資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)暴的到來(lái)奠定了基礎(chǔ)。

山西留日學(xué)生；收回礦權(quán)運(yùn)動(dòng)；和平請(qǐng)?jiān)福簧鐣?huì)效果

清末留日學(xué)生對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程有著重要的影響，他們不但是中日兩國(guó)交流的重要載體和中國(guó)新舊文化轉(zhuǎn)型的媒介，更是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命派武力推翻清廷腐朽統(tǒng)治的骨干力量。故而清末留日學(xué)生研究向來(lái)為史家所關(guān)注，然綜觀目前既有之相關(guān)成果，論者多著墨于其在日本留學(xué)期間革命思想之傳播和醞釀武裝反清斗爭(zhēng)之努力，而鮮有關(guān)于辛亥革命前十年間中國(guó)留日學(xué)生以和平方式參加本國(guó)人民反清反帝斗爭(zhēng)之專論。在此，筆者不揣淺陋，擬就清末山西留日學(xué)生參加收回礦權(quán)斗爭(zhēng)的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行初步梳理，以期可以起到拋磚引玉之功效。

一

1895年清政府最終在與日本的戰(zhàn)爭(zhēng)中宣告失敗，并被迫在《馬關(guān)條約》上簽字，消息傳開(kāi)，國(guó)人一片大嘩。對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局以“堂堂華夏大邦”敗于“東洋倭寇”腳下，有識(shí)之士均引之為奇恥大辱[1]。在戰(zhàn)敗結(jié)局和恥辱烙印無(wú)可挽回與避免的時(shí)代情境之下，中國(guó)的思想、文化界鑒于日本明治維新之后崛起的不爭(zhēng)事實(shí)之啟發(fā)，開(kāi)始自覺(jué)不自覺(jué)地形成了研究日本強(qiáng)國(guó)之道和向其“師夷長(zhǎng)技”的意識(shí)傾向。先是清廷的封疆大吏張之洞、劉坤一等人上奏請(qǐng)求變革科舉、獎(jiǎng)勵(lì)游學(xué)，后有康有為、梁?jiǎn)⒊染S新派主張借鑒日本的強(qiáng)國(guó)模式，極力鼓動(dòng)光緒帝以國(guó)家的名義向近鄰日本派遣留學(xué)生。最終1898年的8月份，光緒帝在充分認(rèn)可了向日本派遣留學(xué)生的諸多“益處”基礎(chǔ)上，頒布上諭，將“鼓勵(lì)國(guó)人赴日留學(xué)”制定為“強(qiáng)國(guó)之策”[2]。

其實(shí)在清政府制定鼓勵(lì)赴日留學(xué)的政策過(guò)程中，除了國(guó)內(nèi)新舊知識(shí)分子的強(qiáng)烈呼吁之推動(dòng)外，日本統(tǒng)治者主動(dòng)“吸引中國(guó)留學(xué)生”的態(tài)度也起到了至關(guān)重要的影響。鑒于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)人民對(duì)于日本侵略者的巨大仇恨，尤其是臺(tái)灣人民持續(xù)不斷的反日斗爭(zhēng)以及“馬關(guān)條約”條文中所開(kāi)放之地人民群眾對(duì)日本的反感情緒，日本政府駐清政府的代表矢野文雄堅(jiān)信，一旦在日本留學(xué)的中國(guó)學(xué)生形成一定的規(guī)模，那么等到中國(guó)留學(xué)生們學(xué)成歸國(guó)并逐漸成長(zhǎng)為清政府的“棟梁之材”的那一天，也就是日本政府不費(fèi)吹灰之力徹底控制清政府這一宏大目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的日子了。到那時(shí)，日本為中國(guó)所培養(yǎng)的軍事人才不但會(huì)將日本的軍制和理念帶回中國(guó)，還會(huì)將軍用器材的進(jìn)口生意也順理成章地交給日本；同樣地，在日本學(xué)習(xí)工業(yè)的學(xué)生到時(shí)也會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地把中國(guó)的工業(yè)生命線完全交給日本；而那些在日本學(xué)習(xí)法政的留學(xué)生也必將會(huì)“把日本的政治制度移植到中國(guó)”[3]。

很明顯，滿清政府和日本政府在推動(dòng)中國(guó)學(xué)生到日本學(xué)習(xí)方針的不期而合，促使清末諸多知識(shí)分子將“游學(xué)東渡”當(dāng)成了其個(gè)人“晉身”的時(shí)尚[4]。受晚清新政開(kāi)始后全國(guó)留學(xué)大潮的影響，出生于山西安邑的景梅九在1903年考取了清廷派往日本的第一批官費(fèi)留學(xué)生的名額[5]，實(shí)為晉人赴日留學(xué)之先驅(qū)。為響應(yīng)清廷留學(xué)救國(guó)新政之推行，1904年秋山西巡撫加派包括閻錫山在內(nèi)的“五十名學(xué)生到日本留學(xué)”[6]75。至此僅歷兩年而山西籍留日學(xué)生即規(guī)模漸成。在眾多的山西籍留日學(xué)生中，雖也有極個(gè)別是為其自身前途生計(jì)而東渡者，但其中更多的則是雖“身在異國(guó)他鄉(xiāng)”，但“仍日日心系國(guó)家”的有志之士[7]68。與同時(shí)期其他省份的赴日學(xué)生們類似，晉省留日學(xué)生們?cè)趪?guó)內(nèi)已經(jīng)對(duì)清政府的腐朽、無(wú)能和落后現(xiàn)狀有了痛徹心扉的感受之后，一下子到了日本，突然感受到了日本社會(huì)那種銳意進(jìn)取、蒸蒸日上、全民奮進(jìn)的“清新空氣”，巨大反差之下，愛(ài)國(guó)意識(shí)引發(fā)的憤懣之情油然而生[8]155。為便于更好地升華其救國(guó)圖存的精神，隨著革命思想在東京留學(xué)界的廣泛傳播，山西籍留日學(xué)生在政治取向上也大多轉(zhuǎn)向了革命反滿。1905年中國(guó)同盟會(huì)成立不久，“中國(guó)同盟會(huì)山西分會(huì)亦在日本東京成立”，由谷思慎任總干事，會(huì)員包括榮福桐、景梅九、何澄、閻錫山、王用賓、景耀月等30余人[6]77。中國(guó)同盟會(huì)山西分會(huì)成立后，一面負(fù)責(zé)組織聯(lián)絡(luò)山西籍留日學(xué)生的團(tuán)結(jié)，一面又將派人回國(guó)推動(dòng)本省革命形勢(shì)的發(fā)展作為了其重要旨?xì)w。為此目的，1905年冬天同盟會(huì)山西分會(huì)先后兩批派榮炳、閻錫山和趙戴文等人回省發(fā)展會(huì)員，并籌備編印《晉話報(bào)》，以為呼喚全省民眾覺(jué)醒、團(tuán)結(jié)之喉舌。

毫無(wú)疑問(wèn)，在上述一系列因素的共同影響下，晉省的在日留學(xué)生們?cè)缫牙卫蔚匕褠?ài)國(guó)、救亡的信念鐫刻到了自己靈魂的最深處。截止山西人民為挽回本省礦權(quán)斗爭(zhēng)的聲浪傳到日本前夕，他們已然具備了強(qiáng)烈的民族主義意識(shí)，而在這種強(qiáng)烈意識(shí)的激蕩之下，哪怕是一件關(guān)乎國(guó)家尊嚴(yán)的小事件也會(huì)在他們當(dāng)中“引起軒然大波”[8]156，更遑論礦權(quán)得失乃事關(guān)“山西命脈”之大事乎[9]。

二

作為一個(gè)蘊(yùn)藏有豐富煤炭礦藏的省份，山西很早就被外來(lái)侵略勢(shì)力當(dāng)成了霸占對(duì)象。英國(guó)的“福公司”早在戊戌變法開(kāi)始之前就誘逼清政府在《山西開(kāi)礦制鐵以及轉(zhuǎn)運(yùn)各色礦產(chǎn)章程》上簽了字，從而輕而易舉地把包括盂縣、平陽(yáng)府、澤州以及潞安等地方的礦產(chǎn)開(kāi)采權(quán)牢牢地握在手中，然而由于配套的道路建設(shè)沒(méi)能跟上，英人并沒(méi)有動(dòng)手采礦。而當(dāng)1905年春天晉省商人集資成立本土的采礦公司著手自行開(kāi)采本省礦藏時(shí)，英國(guó)的礦物公司也派技術(shù)人員到山西進(jìn)行探礦作業(yè)，英方認(rèn)為當(dāng)?shù)夭傻V公司的私自開(kāi)采作業(yè)嚴(yán)重違背了相關(guān)協(xié)議，單方面向清廷提起抗議，并要求對(duì)晉商自辦采礦公司進(jìn)行嚴(yán)厲查處。消息傳開(kāi)，全體山西民眾對(duì)英國(guó)人的無(wú)理要求普遍表示反感和憤慨，并逐漸形成了轟轟烈烈的以收回礦權(quán)為主旨的抗議斗爭(zhēng)[10]。

國(guó)內(nèi)山西人民收回礦權(quán)斗爭(zhēng)的消息傳到東京，晉省在日留學(xué)生們普遍因?qū)ν鈦?lái)侵略勢(shì)力野蠻霸占中國(guó)的礦權(quán)而感到無(wú)比的憤慨，遂紛紛起來(lái)聲援家鄉(xiāng)人民的反抗斗爭(zhēng)[11]。為了確保對(duì)事情原委的透徹了解，他們先向山西省相關(guān)部門(mén)發(fā)去專電詢問(wèn)，當(dāng)了解詳情后，他們一面設(shè)法聯(lián)系在清廷中樞任職的晉省官僚，請(qǐng)求他們“為鄉(xiāng)人護(hù)礦幫忙”，一面正式向清政府外務(wù)部提議廢除與英方礦物公司的協(xié)議[12]17。山西留日學(xué)生為了激發(fā)山西人民合力爭(zhēng)礦，還特意撰寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)5000余字的公開(kāi)信。信中首先以激動(dòng)人心的話語(yǔ)呼吁全省民眾奮力一戰(zhàn)，誓與英人爭(zhēng)礦到底：“此事若爭(zhēng)之亡，不爭(zhēng)亦亡，與其不爭(zhēng)而亡，貽千秋順民之羞，何如爭(zhēng)之而亡，留廿世亡國(guó)之念”[12]22。在公開(kāi)信的末尾，留日學(xué)生們還向全體山西人民發(fā)出緊急呼吁，一定要全民動(dòng)員、積極組織，無(wú)論付出多大的代價(jià)也都要將外來(lái)侵略勢(shì)力霸占的山西礦權(quán)奪回來(lái)。

除了通過(guò)官方途徑申訴和用公開(kāi)信向普通晉省民眾呼吁外，山西籍留日學(xué)生還努力使用一切可能利用的輿論武器與外來(lái)侵略勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，以更好地團(tuán)結(jié)和組織全體民眾參加到保礦運(yùn)動(dòng)之中。在了解到清政府打算繼續(xù)默認(rèn)英國(guó)礦物公司對(duì)山西境內(nèi)礦產(chǎn)擁有開(kāi)采權(quán)的官方態(tài)度后，景梅九以全體晉省留日學(xué)生的名義在日本神戶組織開(kāi)會(huì)，篤定了奪回礦產(chǎn)開(kāi)采權(quán)的決心，“決議派遣學(xué)生代表回鄉(xiāng)參加斗爭(zhēng)”[13]，并先后以筆名“竹崖個(gè)人”、“竹崖”、“壘仇”、“者生”、“悶久”、“猛墩”等，在《民報(bào)》等雜志發(fā)表評(píng)論性文章多篇，以反對(duì)清政府的出賣礦權(quán)行為：“怎么說(shuō)廢約呢，問(wèn)山西的地是誰(shuí)的地?是山西人民的。山西的礦在何處?在山西人民所有的地中。山西礦是什么東西?是山西全省人民的共同生活財(cái)產(chǎn)。”“唉，我說(shuō)我們百姓，千萬(wàn)莫要依賴官場(chǎng)，你看中國(guó)礦，凡是系外人開(kāi)的，哪一個(gè)不是官場(chǎng)賣了的，凡是系自己開(kāi)的，哪一個(gè)不是民間爭(zhēng)回的，地是民間的地，礦是民間的礦，怎么一定要依賴官場(chǎng)與我保守呢?”“唉!全省的礦產(chǎn)，是各省全體人的礦產(chǎn)，送要全體人送哩，一兩個(gè)官紳哪兒有送全省之礦產(chǎn)的資格……就是中央政府，也沒(méi)有夠著代毀全國(guó)人財(cái)產(chǎn)的資格”。景梅九的揭露對(duì)晉省礦權(quán)問(wèn)題上官方的丑惡嘴臉之刻畫(huà)可為入木三分！為激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)熱情，留學(xué)生們還專門(mén)組織人力寫(xiě)文章專門(mén)抨擊清政府向英方礦物公司出賣利權(quán)的無(wú)恥行徑，并且面向全體山西商民大力宣傳“自辦礦產(chǎn)”的愛(ài)國(guó)思想[14]。1905年晉省的在日留學(xué)生在日本創(chuàng)設(shè)了《第一晉話報(bào)》，并連載文章，怒斥梁敦彥和盛宣懷等人的賣國(guó)行為，借以激勵(lì)山西民眾的斗爭(zhēng)意志。第二年，山西留日學(xué)生又創(chuàng)辦《晉乘》雜志，繼續(xù)呼吁晉省收回礦權(quán)斗爭(zhēng)。該雜志自第二期起即陸續(xù)刊登了《討晉人公仇梁敦彥》和《晉人爭(zhēng)礦之最后》等戰(zhàn)斗檄文，一方面對(duì)出賣礦權(quán)從中牟利的“家國(guó)蠹蟲(chóng)”予以無(wú)情揭露，一方面對(duì)英方礦物公司的野蠻無(wú)理進(jìn)行嚴(yán)厲地抨擊[5]。

從電報(bào)敦促政府到公開(kāi)信呼吁本省民眾，再至連續(xù)撰文猛烈抨擊出賣礦權(quán)的無(wú)恥行徑以創(chuàng)造輿論壓力，山西留日學(xué)生參加收回礦權(quán)的斗爭(zhēng)不斷升級(jí)，但從斗爭(zhēng)的影響范圍和實(shí)際效果而言均較為有限。留日學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情之日益高漲與清廷腐朽的現(xiàn)實(shí)反差使得愛(ài)國(guó)青年們普感郁悶。1906年10月13日，正在東京政治大學(xué)留學(xué)之山西陽(yáng)高籍學(xué)子李培仁憤而攜兩封絕命書(shū)投身八重橋下，蹈海而死。

李培仁（1866～1906），1904年考入山西大學(xué)堂，1905年冬被選送日本政法大學(xué)留學(xué)。留學(xué)期間受民族危機(jī)逼迫和民族主義思想的影響，其愛(ài)國(guó)意識(shí)不斷增強(qiáng)。根據(jù)1906年的《第一晉話報(bào)》記載顯示，光緒三十二年(1906) 10月13日，李培仁在聽(tīng)到外務(wù)部電催山西巡撫批準(zhǔn)福公司在平定開(kāi)礦的消息之后，悲憤交加，投身八重橋下，溺水而死。對(duì)李培仁之死因，目前史學(xué)界尚存在一定的爭(zhēng)議。據(jù)同時(shí)期留學(xué)日本之李尚仁所回憶之《山西爭(zhēng)礦運(yùn)動(dòng)中李培仁跳海的事實(shí)真象》和山西省地方志編纂委員會(huì)編纂之《山西大事記（1940～1985）》記載，留日學(xué)生說(shuō)李培仁因爭(zhēng)礦而以身殉國(guó)，是為了擴(kuò)大宣傳，其《絕命書(shū)》系其他留日學(xué)生代擬；但李浩所著之《晉礦魂》中則堅(jiān)持李培仁之死為“以身殉國(guó)”。歷史結(jié)論的不同紛爭(zhēng)有時(shí)非但不會(huì)讓后人對(duì)其事件本身的歷史真實(shí)性產(chǎn)生歧義，反而更能加深我們對(duì)于某種歷史趨向發(fā)展脈絡(luò)的認(rèn)識(shí)。李培仁之死究竟是怎么回事也似乎并不妨礙我們從李培仁的《絕命書(shū)》中體會(huì)出當(dāng)時(shí)山西留日學(xué)生群體在這場(chǎng)反抗斗爭(zhēng)中所激發(fā)出的資源主權(quán)意識(shí)。李培仁《絕命書(shū)》云：“誠(chéng)問(wèn)平孟澤潞之礦產(chǎn)，晉人之礦產(chǎn)，抑政府之礦乎?其果為政府礦產(chǎn)，今日又何必云山西商務(wù)局借款于福公司?若即認(rèn)為晉人所有，則此礦約之成必晉人認(rèn)可方為有效。何以出名晉紳未擦印證，在京鄉(xiāng)官要有爭(zhēng)折，即會(huì)試舉子亦且聯(lián)名上書(shū)，力陳不可，是當(dāng)時(shí)晉人固全不承認(rèn)此礦約也，而總理衙門(mén)，竟敢據(jù)行訂立，任意添改，絕秦之案尚存，賄戎之約何效，即至今陳案復(fù)翻，死灰復(fù)燃，而晉人士庶廢約之電函無(wú)慮幾千百道，始終固未承認(rèn)。然則得礙于成約者，政府成之耳，非晉人成之也；已成鐵案者，政府鑄之耳，非晉人鑄之也。專辦而合辦而部分辦，不允則不近情理者，乃政府諸公不知受幾許賄賂，不如此即無(wú)顏以對(duì)外人，故不憚蒙洋奴漢奸之羞，而必欲亡我礦產(chǎn)以實(shí)其秘密也。我晉人對(duì)此惟有權(quán)之可爭(zhēng)，又何情之可言。…… 某更欲為我鄉(xiāng)宦一言：諸君非有代表全晉之資格者乎?非屢經(jīng)上書(shū)，正大光明，始終不認(rèn)礦務(wù)合同者乎?乃政府諸權(quán)要競(jìng)敢主持，晉撫亦將附和，其藐視我晉人，剝奪我權(quán)利，抑何甚吶!”

李培仁的以身殉礦行為震撼了所有的愛(ài)國(guó)者。消息一出，整個(gè)中國(guó)留日學(xué)生界為之震驚，各界紛紛悼念響應(yīng)。李培仁的兩封絕命書(shū)公開(kāi)后，留日學(xué)生爭(zhēng)相傳閱，群情激憤。1906年農(nóng)歷10月28日，先由山西留日學(xué)生同鄉(xiāng)會(huì)召開(kāi)追悼會(huì)，11月4日，豫晉秦隴四省在東京神田錦輝館聯(lián)合召開(kāi)規(guī)模巨大的追悼會(huì)。追悼會(huì)參加人數(shù)逾千余，中國(guó)十八個(gè)省的留日學(xué)生代表和章炳麟、胡漢民等知名人士均悉數(shù)出席。追悼會(huì)上，挽聯(lián)悼詞，掛滿會(huì)堂，氣氛極其沉痛，“多有涕淚沾襟不能自抑者”[15]。會(huì)上留學(xué)生們籌議了后續(xù)爭(zhēng)礦的斗爭(zhēng)策略，決定將遺書(shū)和晉礦檔案等刊于內(nèi)地各報(bào)，以擴(kuò)大影響，堅(jiān)定爭(zhēng)礦斗志，威懾賣礦膽量。其后，山西籍留日學(xué)生同鄉(xiāng)會(huì)公推梁善濟(jì)、景梅九、王用賓等人為代表護(hù)送李培仁的遺體回歸故里。11月，留學(xué)生代表將李培仁的遺體護(hù)送回鄉(xiāng)，并在24日于省會(huì)太原召開(kāi)了有三千多人參加的大型追悼?jī)x式。半個(gè)月以后，山西平定地區(qū)也召開(kāi)追悼?jī)x式，各界民眾數(shù)千人出席，其時(shí)恰有太原大、中學(xué)校的愛(ài)國(guó)學(xué)生到該地區(qū)為保礦“活動(dòng)”，他們借著各界民眾對(duì)李培仁“舍生取義”壯舉的無(wú)限悲痛，提出“抵制政府繼續(xù)出賣礦產(chǎn)主權(quán)”，“驅(qū)逐英人礦產(chǎn)公司”，力爭(zhēng)“晉礦晉采”的斗爭(zhēng)主題，不失時(shí)機(jī)地化民眾的“悲痛”為斗爭(zhēng)的“力量”，取得了良好的成效，一時(shí)間誓死保礦的呼喊在三晉大地的每一個(gè)角落里回蕩、盤(pán)旋。毫無(wú)疑問(wèn)，留日學(xué)生李培仁蹈海事件的發(fā)生，激起了全省人民空前未有的憤怒。至此清末山西留日學(xué)生參加收回礦權(quán)的斗爭(zhēng)終被推向了最高潮。

三

清末山西留日學(xué)生參加收回礦權(quán)的斗爭(zhēng)以李培仁蹈海事件為轉(zhuǎn)折，其影響日益擴(kuò)大。李培仁的絕命書(shū)“意在激發(fā)國(guó)人，堅(jiān)前途爭(zhēng)礦之志”，聞?wù)邿o(wú)不淚下。當(dāng)時(shí)《晉報(bào)》載文稱“山西煤鐵甲于全球，將來(lái)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)界絕大利源，今外人必欲攫取，而政府必欲贈(zèng)予之也，是不獨(dú)山西生命財(cái)產(chǎn)千鈞一發(fā)，凡我十八省同胞均有利害關(guān)系。倘蒙同學(xué)諸君撥冗研究此問(wèn)題，以教我山西人，則甚幸。至李君以身殉命異域，慘痛已極，諒諸君必表同情也”[16]。文章字里行間情詞哀婉，動(dòng)人至深，社會(huì)輿論一片共鳴，甚至就連時(shí)任山西巡撫的張人駿和滿族權(quán)貴恩壽等人也先后表示支持學(xué)生爭(zhēng)礦。山西各界一致決定向北京外務(wù)部交涉，要求收回礦權(quán)由本省籌款自辦。此后兩年間中英雙方函電交涉，人員往返，歷經(jīng)多次談判，最終于1907年終止了與英方礦物公司的協(xié)議，至此晉省留日學(xué)生的保礦斗爭(zhēng)得以勝利的結(jié)局告終。

收回礦權(quán)運(yùn)動(dòng)從1905年爆發(fā)至1908年1月20日簽訂《贖回開(kāi)礦制鐵轉(zhuǎn)運(yùn)合同》，歷時(shí)三年，整個(gè)過(guò)程山西留日學(xué)生的愛(ài)國(guó)活動(dòng)均貫穿始終，其參與斗爭(zhēng)的方式前后共經(jīng)歷了通電政府、致民眾公開(kāi)信、辦報(bào)抨擊賣礦行徑乃至以死相抗、掀起群眾運(yùn)動(dòng)等幾個(gè)不斷升級(jí)的演變過(guò)程，從其性質(zhì)分析雖均“未超出請(qǐng)?jiān)傅姆秶盵7]240，但其社會(huì)效果、政治影響和歷史意義卻十分耐人尋味。

首先，從其斗爭(zhēng)的直接結(jié)果而言，清末山西留日學(xué)生參加的收回礦權(quán)斗爭(zhēng)最終奪回了山西省的礦產(chǎn)開(kāi)采權(quán)，捍衛(wèi)了國(guó)家的主權(quán)和民族尊嚴(yán)，同時(shí)也大力反擊了外來(lái)侵略者的無(wú)恥行徑。護(hù)礦斗爭(zhēng)表達(dá)了山西人民維護(hù)國(guó)家主權(quán)的正義要求，揭露了清政府喪權(quán)辱國(guó)的罪行和出賣礦權(quán)的罪惡活動(dòng)，它以其聲勢(shì)之大、參加人數(shù)之廣開(kāi)全國(guó)保礦運(yùn)動(dòng)之先聲。保礦運(yùn)動(dòng)的勝利，使國(guó)家?jiàn)Z回了山西煤礦產(chǎn)權(quán)，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，實(shí)際上晉礦之爭(zhēng)即是全國(guó)人民尊嚴(yán)之爭(zhēng)更是國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)之爭(zhēng)。保晉礦正所以保土地，即所以保人民，實(shí)所以保全局也。

其次，從其社會(huì)影響而言，清末山西留日學(xué)生參加收回礦權(quán)的斗爭(zhēng)取得最后勝利的同時(shí)也在全國(guó)人民當(dāng)中掀起了一場(chǎng)史無(wú)前例的反帝愛(ài)國(guó)教育。在參加收回礦權(quán)斗爭(zhēng)的過(guò)程中，清末山西留日學(xué)生更加注重喚醒下層民眾的主權(quán)意識(shí)，無(wú)論是其致全省民眾公開(kāi)信中呼吁抗?fàn)幍降椎膽┣醒赞o，還是抨擊賣礦行徑文章的鞭辟入里，字里行間都深深地流露著他們對(duì)國(guó)家主權(quán)誓死捍衛(wèi)的愛(ài)國(guó)激情，而李培仁的蹈海警世更是在每一個(gè)受其事跡感動(dòng)者心中豎起了一座愛(ài)國(guó)之豐碑。在這一精神的激勵(lì)下，非但山西全省各階層人民群眾組成了空前的統(tǒng)一聯(lián)盟，取得了爭(zhēng)礦斗爭(zhēng)的最后勝利，繼而為以后山西人民開(kāi)展反帝斗爭(zhēng)奠定了良好的基礎(chǔ)，并揭開(kāi)了全國(guó)保衛(wèi)路礦運(yùn)動(dòng)的序幕；更為難能可貴的是，在其影響下，各省相繼展開(kāi)贖礦保路運(yùn)動(dòng)，且聲勢(shì)浩大、影響深遠(yuǎn)，收到了良好的社會(huì)效果。

再次，從留日學(xué)生運(yùn)動(dòng)自身發(fā)展的角度考察，清末山西留日學(xué)生參加收回礦權(quán)的斗爭(zhēng)大大提升了所有中國(guó)在日留學(xué)生團(tuán)體的戰(zhàn)斗力和凝聚力。晉省留學(xué)生此次參加的保礦斗爭(zhēng)在某種意義上來(lái)說(shuō)是繼1903年拒俄運(yùn)動(dòng)和1905年反取締規(guī)則后的又一次較大規(guī)模的集體愛(ài)國(guó)行動(dòng)。山西留日學(xué)生參加收回礦權(quán)斗爭(zhēng)的早期雖主要以山西留日學(xué)生同鄉(xiāng)會(huì)的名義開(kāi)展活動(dòng)，但隨著李培仁蹈海事件在中國(guó)全體留學(xué)生中的影響不斷擴(kuò)大，收回山西礦權(quán)逐漸成了全體留日學(xué)生心中共同的政治期許。無(wú)論是李培仁追悼會(huì)上的共同悲憤和感動(dòng)，還是山西留日學(xué)生以其斗爭(zhēng)勝利之經(jīng)驗(yàn)聲援后來(lái)河南、山東等地爭(zhēng)礦運(yùn)動(dòng)的歷史史實(shí)都很好地體現(xiàn)了留日學(xué)生的整體意識(shí)和統(tǒng)一思想。

最后，從整個(gè)中國(guó)社會(huì)后續(xù)的革命發(fā)展而言，清末山西留日學(xué)生參加收回礦權(quán)的斗爭(zhēng)顯示了他們自身獨(dú)立的斗爭(zhēng)力量，同時(shí)也在一定程度上有力地促進(jìn)了反滿意識(shí)在山西甚至全國(guó)其他地方的流行，最終為辛亥革命武昌首義槍聲的打響打下了歷史鋪墊。在近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展演變過(guò)程中，包括山西人民保礦斗爭(zhēng)在內(nèi)的一系列回收礦權(quán)的訴求是近代愛(ài)國(guó)主義發(fā)展的重要體現(xiàn)。在挽救危亡的時(shí)代話語(yǔ)下，晉省在日留學(xué)生們雖然人數(shù)和力量都很有限，但他們義無(wú)反顧的斗爭(zhēng)精神還是集中體現(xiàn)出了晚清新型知識(shí)分子們?yōu)閲?guó)為民甘愿犧牲、無(wú)怨無(wú)悔的高尚情操。

[1]陳旭麓.近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝[M].上海: 上海人民出版社, 1992: 154.

[2]陳學(xué)恂, 田正平.中國(guó)近代教育史資料匯編·留學(xué)教育[M].上海: 上海教育出版社, 1991: 3.

[3]李喜所.中國(guó)留學(xué)史論稿[M].北京: 中華書(shū)局,2007: 220.

[4]謝忠強(qiáng).1905年中國(guó)留日學(xué)生風(fēng)潮述略[J].山西師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）, 2009, (4): 90-92.

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[16]汪敬虞.中國(guó)近代工業(yè)史資料 ·第2輯（下冊(cè)）[M].北京: 中華書(shū)局, 1962: 745.

On the Struggle for Recovering the Mineral Rights of Students Studying in Japan of Shanxi province

XIE Zhong-qiang
(Yun-cheng University Yuncheng 044000 China)

After the Jia-Wu War, in order to save the nation, the Qing Government vigorously promoted people to Japan to study.After the beginning of the new politics, the number of students studying in Japan of Shanxi increased, and gradually formed a very strong national consciousness.Shanxi People’s Movement to recovery of mineral rights broke out in 1905, when the news reached Japan, students from Shanxi took an active part in it.They called the government, wrote an open letter to the public and delivered articles to criticize the shameless acts of giving up the mineral rights.And because of the Li Peiren’s death, more and more people joined the struggle, and at last they won the struggle.The students’ struggle for the mineral rights not only protected the national sovereignty but also laid a solid foundation for the coming storm of the bourgeois revolution.

Shanxi students in Japan; movement to recover the mineral rights; peaceful demonstrations;social effects

K25

A

1008-8105(2012)04-108-05

2011-06-30

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目 (09YJA770040)；上海大學(xué)“211工程”第三期項(xiàng)目“轉(zhuǎn)型期中國(guó)的民間文化生態(tài)”（A.15-A 011-09-001）.

謝忠強(qiáng)（1980-）男，運(yùn)城學(xué)院思政部教師，上海大學(xué)文學(xué)院歷史系博士生.

編輯 張 莉