□屠火明 屈 陸 [成都學院 成都 610106]
社會主義文化大發展大繁榮對思想道德建設的訴求
——兼論佛山女童被碾事件
□屠火明 屈 陸 [成都學院 成都 610106]
黨的十七屆六中全會提出了深化文化體制改革,推動社會主義文化大發展大繁榮,努力建設社會主義文化強國的戰略目標。在當前轉型期社會道德危機事件頻出的大背景下,思想道德建設在社會主義文化大發展大繁榮中的意義和價值更為突出,是社會主義文化大發展大繁榮的核心內容和重要途徑。在推進社會主義文化大發展大繁榮的過程中,思想道德建設大有作為。
社會主義文化大發展大繁榮;轉型期;道德危機;思想道德建設
近期發生的“佛山女童被碾事件”引起全社會的高度關注,成為媒體討論的熱點。年僅2歲的小悅悅連遭兩車碾過,18名路人經過卻未施援手,直至撿垃圾的陳賢妹婆婆將孩子抱起。這一事件中18名路人所表現出的冷漠不僅深深刺痛了國人的心,事件背后暴露的道德危機更激起了人們對于當前中國轉型社會發展中思想道德建設的深入思考。
在人們對“佛山女童被碾事件”熱議的同時,黨的十七屆六中全會勝利召開。全會深刻闡述了中國特色社會主義文化發展的道路,提出深化文化體制改革,推動社會主義文化大發展大繁榮,不斷提升人民思想道德素質和科學文化素質,努力建設社會主義文化強國的戰略目標。這是自2007年十七大以來,我們黨首次將“文化命題”作為中央全會的議題,其戰略部署意義深遠。全會對推動社會主義文化大發展大繁榮做出的全面部署,突出強調了建設社會主義核心價值體系的重要性,明確指出,“社會主義核心價值體系是興國之魂,是社會主義先進文化的精髓,決定著中國特色社會主義發展方向”,社會主義文化建設要大力“推進社會主義核心價值體系建設、鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想道德基礎”,要“把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程,貫穿改革開放和社會主義現代化建設各領域,體現到精神文化產品創作生產傳播各方面,堅持用社會主義核心價值體系引領社會思潮,在全黨全社會形成統一指導思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規范。”[1]全會對社會主義核心價值體系的這一深入表述,對進一步加強思想道德建設,建設社會主義先進文化具有重要的理論意義和現實意義。
思想道德建設作為精神文明建設的核心,規定著文化建設的性質和方向,是文化建設的靈魂。江澤民同志曾在慶祝建黨八十周年大會講話中指出,“加強社會主義思想道德建設,是發展先進文化的重要內容和中心環節。”[2]胡錦濤總書記在2011年的“七一”講話中也明確提出,“文化建設要著眼于提高民族素質和塑造高尚人格。”[3]改革開放30多年來,我國的經濟發展取得了舉世矚目的成就,但文化建設尤其是思想道德建設的發展卻相對滯后。特別是隨著市場化改革的不斷深入和轉型的進一步加快,多元文化相互激蕩的發展態勢更為突出,社會成員的思想道德狀況呈現出新的特點和發展趨勢,人們的價值訴求和價值評判標準日益多元化和趨利性表現尤為突出。從佛山女童被碾事件和近來幾起鬧得沸沸揚揚的老人跌倒卻無人敢扶等案例中,我們痛心地看到,經濟發展使我們獲得前所未有發展機遇的同時,道德危機使我們面臨著前所未有的挑戰和問題。加強思想道德建設,已成為關系到社會主義事業發展的重大問題。正如溫總理在同國務院參事和中央文史研究館館員座談時所指出的,“當前文化建設特別是道德文化建設,同經濟發展相比仍然是一條短腿”,“一個國家,如果沒有國民素質的提高和道德的力量,絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。”[4]
黨的十六大以來,我們黨從中國特色社會主義文化建設的高度強調社會主義道德建設的戰略地位,把加強同市場經濟、民主法治、和諧社會建設相適應的道德文化建設放到更加突出、更加重要的位置。十七大以來,我們黨將推動社會主義文化大發展大繁榮作為文化建設的重要戰略部署,明確提出要提升國家文化軟實力,提高全民族的思想道德素質。在當前轉型期社會道德危機事件頻出的大背景下,思想道德建設在社會主義文化大發展大繁榮中的意義和價值更為突出。
實行“以德治國和依法治國相結合”是黨始終堅持的治國方略。十一屆三中全會以來,黨中央明確把思想道德建設和先進文化建設擺在社會主義現代化建設事業的重要位置,成為我們黨執政治國的重要成果和寶貴財富。新的歷史時期,思想道德建設不僅是社會主義文化大發展大繁榮的核心內容,更是實現社會主義文化大發展大繁榮的重要途徑。
任何社會都有一定的價值觀念、價值標準和價值指向。只有形成正確的思想導向,才能實現全社會的團結一致。社會主義文化的發展需要主流價值文化為其提供正確的思想導向。推動社會主義文化大發展大繁榮,必須建設主流價值文化。
建設社會主義核心價值體系是黨的十七大對文化建設提出的一項重大戰略任務,是深入貫徹落實科學發展觀對文化建設提出的根本要求,決定了當代中國社會主流道德的形態和特性。我們黨通過總結改革開放以來我國經濟社會發展的實踐經驗,針對思想道德領域存在的種種現實問題,在黨的十六屆六中全會上首次提出了“社會主義核心價值體系”這一重要范疇,并將其基本內容概括為馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀五個方面。社會主義核心價值體系為提高國民的思想道德素質提供了理論指導,成為加強全社會思想政治建設尤其是公民道德建設的根本指針和強大動力。在“佛山女童被碾事件”中,18個路人一致的冷漠折射出的社會道德問題在當前帶有一定的普遍性。如何弘揚社會主義核心價值觀,如何引導見義勇為、扶助弱者的社會風尚,如何倡導社會主義道德,這是我們在消除貧窮追求財富增長的過程中需要深入思考的深刻話題。進一步弘揚社會主義核心價值,加強思想道德建設,建設主流價值文化已成為當前文化建設迫切需要解決的重大問題。
推動社會主義文化大發展大繁榮必須堅持以人為本,以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點。人的全面發展主要是指人自身素質的全面提高,能力和個性的充分發展和全面展示,不僅體現在物質生活條件的改善和物質生活水平的提高上,更應體現為精神生活的豐富和精神素質的發展。江澤民同志在紀念建黨80周年重要講話中指出:“我們建設有中國特色社會主義的各項事業,我們進行的一切工作,既要著眼于人民現實的物質文化生活需要,同時又要著眼于促進人民素質的提高……我們要在發展社會主義社會物質文明和精神文明的基礎上,不斷推進人的全面發展。”[2]在現代化建設中,精神生活的狀況已成為制約人的全面發展的主要因素。西方發達國家現代化進程也表明,現代化在促進人的發展的同時,也給人的發展特別是人的精神生活帶來了諸多問題。“女童被碾事件”發生在佛山這類經濟較為發達的地區,既有一定偶然性因素,也表現出一定的必然性。改革開放以來,我國東部利用率先開放和得天獨厚的區位優勢,抓住發展的機遇,在短期內迅速實現了經濟的騰飛。然而,文化領域發展的滯后使精神文明和物質文明發展不夠協調的問題表現得愈加突出,而這一問題長期以來被經濟高速發展的突出成就掩蓋了。人的素質的全面發展與提升,必須以思想道德和文化建設為前提,推動社會主義文化大發展大繁榮的過程與推進人的全面發展在本質上是一致的。堅持以人為本,加強思想道德建設,促進人的全面發展應成為當前社會主義文化建設的迫切需要。
社會主義精神文明是以馬克思主義為指導,在社會主義制度下形成的人類歷史上新型的精神文明,是現代化建設的重要目標和重要特征。它包括思想道德建設和教育科學文化建設兩個方面,滲透在整個社會主義物質文明建設之中,體現在社會主義政治、經濟、文化和社會生活的各個方面。推動社會主義文化大發展大繁榮與加強社會主義精神文明建設在本質上是一致的。思想道德建設是社會主義精神文明建設的重要組成部分,具有當代中國先進文化的鮮明特征。作為一種科學先進的精神文化,思想道德建設滲透于文化領域的方方面面,為社會主義文化的發展提供堅強的精神支撐和強大的精神力量,在社會主義精神文明建設中占有至關重要的核心地位。精神生活的豐富和精神素質的提高,同樣必須以文化建設為前提。面對日益嚴重的道德危機,我們同樣欣慰地看到,與18名路人的冷漠形成鮮明對比的是,小悅悅被碾事件發生后,一場席卷全國的道德、法律、人性等層面的大討論持續展開,“拒絕冷漠,從我做起”成為網絡熱詞。在推動社會主義文化大發展大繁榮的系統工程中,我們必須緊緊抓住思想道德建設這個中心環節,把社會主義思想道德建設提高到事關社會發展全局的高度來看待,為社會主義精神文明建設的發展提供強大的思想保證和精神動力。
推進社會主義文化大發展大繁榮是一個傳承優秀文化傳統,推進文化創新的過程,也是一個進一步凝聚民族精神,促進全民族思想道德素質和科學文化素質進一步提高,推進人人全面發展的過程。在這一過程中,思想道德建設應該大有作為。
思想道德通過順應人的成長規律,促進人的發展,提升人的精神境界,對人們價值觀的確立發揮著激發情感、提升需要、調整利益、激勵人們追求崇高的價值目標等功能。黨的十七屆六中全會明確指出,社會主義核心價值體系是興國之魂,決定著中國特色社會主義的發展方向。離開了這個發展方向,社會主義文化大發展大繁榮就無從談起。“佛山女童被碾事件”慘劇的發生,根源在于當前中國社會價值觀建設的薄弱和公民教育的不足,道德紐帶的力量薄弱,造成嚴重的精神和信任危機。要從根本上改變與社會主義主流價值導向相悖的冷漠心態,就必須引導全社會廣泛認同并踐行社會主義核心價值觀,不斷探索引領和整合當前多樣化的思想觀念和社會思潮的有效途徑,真正有效地把社會主義核心價值融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程,提高其在現實生活中的吸引力和影響力,增強核心價值觀引領和整合多樣文化的能力。使人們在面對各種思想文化的交融交鋒和不同的思想意識形態的滲透時,能夠堅持正確方向,明辨是非曲直,保持清醒的頭腦,抵制不良文化的侵襲,自覺地踐行社會主義核心價值。
需要是人類所有思想行為的終極動因,也是思想政治教育的邏輯起點。自我道德需要是人類個體基于對道德所具有的滿足自我生存和發展的價值、意義的認識和把握而產生的遵守一定道德原則和規范,做一個道德人的心理傾向[5]。思想道德建設通過激發個體在強烈的意志追求、情感體驗、美好的心境以及堅定的信念等的過程中,選擇一定的價值觀,形成相對穩定的道德行為模式,體現出提升個體自我道德需要的功能。
社會轉型時期的劇變使傳統價值體系與新生價值體系發生劇烈碰撞,人們的價值觀念日趨多元化和復雜化,導致人們在價值選擇上的“迷失”。思想政治教育要發揮提升自我道德需要的功能,幫助人們正確認識和處理物質需要與精神需要之間的關系,激勵人們去追求高尚自我道德發展的需要,并以此來約束、調節人們的行為,提高人的素質,促進人的全面發展。
妥善協調各方面的利益關系,維護社會穩定既是和諧社會的首要目標,也是社會主義文化大發展大繁榮題中應有之義,思想道德建設的溝通協調功能在其中起著不可替代的作用。深入而有效的思想道德建設能更好地協調各方利益關系、妥善處理各種社會矛盾,最大限度地增加和諧因素,塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態,形成有利于社會主義核心價值體系建設的生活環境和思想氛圍,把人們的思想和行為引導到符合建設社會主義和諧社會的要求和方向上來。
當前,人們的思想道德水平呈現出日趨復雜的特點。思想道德建設要準確把握新形勢下社會道德觀念出現的新情況和新問題,進一步發揮溝通協調功能,深入探索思想道德文化建設的新規律。在此基礎上,強化全社會思想道德建設的統籌協調,建立思想道德建設具體工作的協調機構和協調制度,增強黨對思想道德建設的控制力和影響力。同時,貼近廣大人民群眾的思想實際、貼近人民群眾的生活現實,積極引導大眾文化和大眾傳媒對思想道德發展潛移默化的作用,努力形成與當前社會轉型期相適應的思想道德建設新模式。
在新的歷史條件下,加強思想道德建設是一項復雜而艱巨的社會系統工程。在對小悅悅被碾等道德危機事件沉痛思考的同時,我們也欣喜地看到,為了讓那些有良知和同情心的公民不因糊涂判例而泯滅愛心,更多的人已經行動起來。從向小悅悅伸出援手的陳賢妹阿婆,到發起成立“攙扶老人風險基金”的華南師范大學談方教授,從引領百萬粉絲傳遞愛心的“當代雷鋒”郭明義,到倡議做有道德公民的北京大學副校長吳志攀,有道德、有良知的群體畢竟是社會的主流。應該說,我們缺少的不是社會道德觀念,而是如何為這些道德觀念提供有力的后援。面對多元文化相互交融中的激烈競爭,我們要從中華優秀傳統文化中汲取營養,從世界優秀的文明成果中取長補短,不斷培育具有時代精神、深入人心的社會主義道德風尚,用道德的力量推進社會主義文化大發展大繁榮,用道德的力量支撐民族復興的偉大事業。
[1]中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定[EB/OL]. [2011-10-25].http://www.shaanxi.gov.cn/0/1/6/194/110268.htm2011-10-25.
[2]江澤民在慶祝建黨八十周年大會上的講話[EB/OL].[2011-10-15]. http://www.people.com.cn/GB/shizheng/16/2001 0702/501591.html2011-10-25.
[3]在慶祝中國共產黨成立90周年大會上的講話[EB/OL]. [2011-10-25]. http://news.xinhuanet.com/politics/201 1-07/01/c_121612030. htm2011-10-25.
[4]溫家寶同國務院參事和中央文史研究館館員座談講話[EB/OL]. [2011-09-07]. http://news.xinhuanet.com/politics/2 011-04/17/c_121314799.htm.
[5]段文閣. 自我道德需要的意義及其激發[J]. 齊魯學刊,2009,(6): 83-85.
Appeal of Ideological and Moral Construction in Socialist Culture Development and Cultural Prosperity——Concurrently Discuss the Event of the Girl Being Grained in Fushan
TU Huo-ming QU Lu
(Chengdu University Chengdu 610106 China)
The Party’s 17 sessions of Sixth Plenary Session put forward the strategic goal of deepening the culture organizational reform, promoting the socialist culture development and cultural prosperity and striving to construct the socialist powerful cultural country. Under the background of moral crises which emerge frequently in social transformation period, the meaning and value of ideological and moral construction which are core contents and important ways in socialist culture development and cultural prosperity are more prominent. Strengthening the ideological and moral construction is the urgent need of mainstream value construction and the inevitable requirement of insisting on people first and promoting the all-round development of people, and also, the effective way of strengthening the socialist spiritual civilization construction. In the driving process of socialist culture development and cultural prosperity, the ideological and moral construction will make a success.
Socialist culture development and cultural prosperity; social transformation period; moral crises;ideological and moral construction
G416
A
1008-8105(2012)02-0085-04
2011 - 11 - 10
屠火明(1963 - )男,教授,碩士研究生導師,成都學院黨委書記;屈陸(1970 -)男,副教授,成都學院政治學院副院長.
編輯 張 莉