納西族傳統體育現代化研究

和錫健，馮兆麗

（大理學院體育科學學院，云南大理 671003）

納西族傳統體育現代化研究

和錫健，馮兆麗

（大理學院體育科學學院，云南大理 671003）

運用文獻資料法、田野調查法、訪談法等研究方法，對納西族傳統體育現代化歷程進行剖析，發現具有以下特點：具有納西族文化內涵的項目，在體育現代化歷程中極具生命力；隨著生產力的提高，多數納西族傳統體育項目成為歷史；拯救納西族傳統體育必須從文化的角度出發。建議：深化納西族傳統體育作為納西族傳統文化重要組成部分的認識；必須保留體育項目中具有的納西族文化內涵；讓納西族傳統體育逐步走進學校。

納西族；傳統體育；現代化

文化的變遷是大勢所趨，歷史的必然。民族傳統體育文化不是一種單一的文化，而是各種文化交融的復合體。因而其存在環境的變遷也必然導致其文化本體的變遷。在改革大潮的沖擊下，在市場經濟體制逐步建立的時代背景下，納西族傳統文化正在發生巨大的變革，而民族傳統體育文化也在與現代化的碰撞中推陳出新，不斷豐富與發展〔1〕。納西族傳統體育一度滿足了納西族人民生活的需要，是納西族人民生活中不可缺少的休閑娛樂活動。隨著麗江納西族地區經濟快速發展，外來體育文化給納西族傳統體育帶來了發展機遇和挑戰，納西族傳統體育作為納西族傳統文化的重要組成部分，必須給予其恰當的定位。本研究旨在通過對納西族傳統體育現代化歷程的剖析，讓納西族傳統體育在新的歷史時期創造新的文化價值和經濟價值。

1 體育現代化的含義及納西族傳統體育現代化的定義

體育現代化就是在社會現代化進程中，指向未來體育發展目標且具有階段性特征的水平狀態和發展過程。同時，體育現代化是一個不斷發展變化的過程，實現了特定階段的體育現代化，還會有更高一級的體育現代化目標在等待著我們，可能還會有第二次，第三次體育現代化〔2〕。體育的現代化既是體育發展所達到的水平和狀態，也是體育發展的理想目標和未來趨向，更是為實現這一理想目標所進行的高度理性、自覺的奮斗進程，是一種能動地加速體育發展的現實歷史進程。李香華等〔3〕認為：中國體育現代化是一個歷史過程，它既是中國傳統體育向現代體育轉化并相互結合的過程，也是現代體育不斷實現國際化、信息化、產業化、科學化等的過程，同時，體育現代化又是現代人對現代體育的心理態度、價值觀念和體育生活方式的改變過程，是代表現代社會的體育文明形式。體育現代化是一個體育相對化的過程，是一個動態的發展過程，是一個相對的概念，是在一個特定時期和一段特定時間內，一個國家、地區的經濟、政治、社會、教育、衛生等事業的發展水平相對于另一些地區所具有的發展狀態相對比的動態過程。我們要實現的體育現代化也是相對的，是相對于我國體育發展史上某一特定時期而言的，或是相對于世界某個或一些發達國家在某個特定時期的體育發展水平而制定的追趕目標而言的〔4〕。

據以上綜述，作者認為納西族傳統體育現代化是一個歷史進程，是根據某一階段納西族地區的經濟、政治、文化、教育等事業的發展程度，在外來體育文化（現代體育和周邊少數民族傳統體育）影響下，納西族傳統體育為了繼續流傳，在保持其特色的同時吸收外來體育文化的精華，加以自我完善的過程。

2 現代體育傳入之前的納西族傳統體育現代化

由于受地理自然環境的影響，籃球和足球是較早傳入麗江納西族地區的現代體育項目，也是對納西族傳統體育影響最大、最廣的現代體育項目。

1905年創辦麗江學堂，軍事體操隨著現代教育內容進入了學校，到民國初年的師范教育，體育教育成為學校教育的有機組成部分，現代體育也就伴隨著現代教育來到了麗江。所以，現代體育傳入之前的納西族傳統體育現代化，是指籃球和足球等現代體育項目傳入之前，隨著納西族社會發展，在周邊少數民族傳統體育的影響下的納西族傳統體育現代化。

2.1 納西族傳統體育自身的現代化 民族傳統體育項目取自民間、來源于生活。無論哪一個民族的體育項目，都是以強健體魄和娛樂身心為主要目的，民族傳統體育活動直接從勞動中產生并保持著本民族生活方式上的鮮明特色〔5〕。納西族傳統體育大都與宗教（納西東巴教）和勞動生產有著緊密的聯系，同時又是紀念本民族的英雄或傳播愛情故事或作為民族節日、傳統集會中的重要活動內容。幾乎每一個項目都有一個神奇、美麗的民間傳說或與民族習俗有關的故事，具有濃郁的民族性和廣泛的群眾性〔6〕。

有些是納西族人民在生產生活中產生，并應用于生產生活的項目，如飛石索、射駑等，隨著納西族地區生產力的發展，生產工具越來越先進，出現了火藥槍之類的打獵工具之后，慢慢的在納西族社會發展歷史中只留下了一些文字的記載。在納西族社會歷史長河中，也有些運動項目是從當時統治王朝那里引進來的，如納西族地區明代就有了蹴鞠的記載，明代麗江納西族詩人木公寫過一首《春居玉山院》的七律詩，其中有“飛紅舞翠秋千院，擊鼓鳴鉦蹴鞠場”之句。“蹴”是用腳踢的意思，“鞠”是用皮革制作的球。這首詩寫出了納西族人民古代的體育運動場面，說明了早在四五百年前的明代，古式的足球已在麗江納西族中流行〔7〕。

2.2 周邊少數民族體育文化的影響 這一階段納西族傳統體育雖然沒有受現代體育的影響，但是受周邊其他少數民族傳統體育的影響。由于納西族與周邊眾多其他少數民族大雜居小聚居，有些項目相互影響，導致了場地器材和比賽規則都是一樣的，如納西族、彝族、傈僳族等都有秋千和磨秋；有些項目雖然起源不同，但是，受周邊少數民族交流活動的影響，形成了不同民族相互交流的方式，如納西、藏、白、彝族等都有的賽馬，在民族節日里兄弟民族同場競技；有些項目雖然多個少數民族都有，但是保留了各自特色，如西南少數民族都有的射弩、龍燈、舞獅、孔明燈和河燈，形式上與周邊其他少數民族是一樣的，但其中表達的含義不同。東巴跳作為納西族特有的體育項目，集中體現了納西族最具有代表性的傳統武功，在它的形成和發展過程中不僅受本民族文化進步的影響，同時還受到外來不同民族文化的影響。

此階段納西族傳統體育的現代化有以下特征：一是多數納西族傳統體育產生于納西族人民的生產生活和宗教活動中，某些項目在特定階段為生產生活服務，最后隨著生產力的提高而消失；二是由于納西族與其他少數民族大雜居小聚居，納西族傳統體育的發展受周邊民族的影響；三是具有納西族文化內涵的納西族傳統體育項目，雖然汲取了外來文化的精華，但是還保留有納西族的文化特色。

3 現代體育傳入初期的納西族傳統體育現代化

3.1 原麗江縣城周邊地區的納西族傳統體育現代化 隨著1904年麗江學堂的創辦，民國時期師范教育的開展，到各級學校的創辦，現代體育也來到了麗江納西族地區，足球和籃球是最先被多數納西族人所接受的。在這一時期，由于足球和籃球的涉及面還比較窄，只是局限于麗江城及周邊少部分農村地區，但是現代體育的氣息已經在麗江納西族社會里散發和蔓延。在麗江城和周邊一些農村地區，納西族人特別是年輕人感受到現代體育的魅力，開始遠離納西族傳統體育活動，投入到籃球和足球運動中。這些地區納西族傳統體育受到了空前的挑戰，有的甚至逐漸消亡，納西族人慢慢地遠離了自己的傳統體育，只有偶爾會看到秋千、拔河、賽馬、龍燈等項目的開展；具有納西族特色的傳統體育項目——東巴舞，只有在極少的祭祀活動中才出現；“打跳”也只有在火把節或結婚慶典的時候略有開展。

3.2 遠離原麗江縣城周邊地區的納西族傳統體育現代化 麗江縣內山區面積占多數。在遠離麗江城的納西族聚居的山區、半山區及河谷地區，由于受經濟、信息、觀念等的限制，對于現代體育更多的是觀望與期待。這些區域的人們在閑暇時間里仍然會投入到傳統體育活動中，但其吸引力開始下降，導致了一些娛樂性較差，健身功能不強的項目開始被人遺棄，如：抓石子、跳方格、老虎抱蛋等。但是其中的東巴跳和“打跳”仍然是民族節日、傳統集會中的重要活動內容。

這一時期納西族傳統體育現代化有以下特征：一是納西族人開始接受現代體育，納西族傳統體育逐步被遺棄，有納西族傳統體育被現代體育取代之趨勢；二是具有納西族文化特色的納西族傳統體育活動仍然在開展，但是次數越來越少；三是該時期納西族傳統體育沒有接受外來文化（現代體育）且并無創新。

4 現代體育盛行時期的納西族傳統體育現代化

4.1 現代體育成為主流，納西族傳統體育面臨消失歷史悠久的納西族體育傳統文化使得富有對抗性、不可預測性、高強度的現代競技體育迎合了納西族人傳統的民族性格，成為納西族生活中不可或缺的組成部分，并隨著麗江地區社會經濟類型的不斷改變，逐步取代了納西族傳統體育活動的地位，演變成了麗江的主流體育活動〔8〕。特別是20世紀50年代以后，麗江真正成為了體育之鄉、足球之鄉。現代體育開始在麗江大街小巷甚至在邊遠的山區盛行，多數納西族傳統體育如同古代的蹴鞠一樣開始走向絕跡。

4.2 旅游業給納西族傳統體育帶來發展機遇 麗江旅游業的空前發展，以及少數民族傳統體育的保護和研究不斷受到重視給麗江納西族傳統體育帶來了更好的發展機遇。近十五年來，為了保護好納西族傳統體育及傳統體育文化，也為了更好地傳承它，納西族地區研究人員開始挖掘和研究納西族傳統體育。人們最先關注的是與納西族傳統文化密切相關的項目——“東巴舞”和“打跳”，根據對《東巴經》的研究和對聚居在邊遠山區的納西族文化資料的整理，結合麗江旅游業的發展，對“東巴舞”和“打跳”進行了創新，注入新的生命力，將其打造成為了麗江旅游觀光的亮點之一，也成為麗江納西族傳統體育的標志性項目，倍受國內外游客喜愛。

這一時期納西族傳統體育的現代化有以下特征：一是納西族地區納西族傳統體育的主流地位被現代體育所取代；二是不具有納西族傳統文化特色的傳統體育項目基本絕跡；三是具有納西族傳統文化特色的傳統體育項目在汲取外來文化（現代體育）之精華，并加以創新，發展成為了更具納西族傳統文化特色的納西族傳統體育。

5 結論和建議

5.1 結論 剖析納西族傳統體育的現代化歷程，納西族傳統體育現代化具有以下特點：一是具有納西族文化特色的傳統體育項目，如東巴跳、打跳等項目，在體育現代化的各個歷程中，不曾完全消失，極具有生命力；二是隨著生產力的提高，人們勞動方式的變化，多數在生產生活中產生的納西族傳統體育項目已成為歷史，在現代化歷程中只留下了文字記載；三是拯救納西族傳統體育必須要對外來文化取其精華、去其糟粕，讓納西族傳統體育具有納西族文化特色，加強其表演性、娛樂性、規范性。

5.2 建議 一是要加深對納西族傳統體育文化重要性的認識。體育是文化的一個重要組成部分，納西族傳統體育現代化進程中，要明確認識到，納西族傳統體育是納西族傳統體育文化的重要組成部分，也是納西族文化不可或缺的組成部分，在研究納西族傳統文化的領域里，對納西族傳統體育的研究要引起重視；二是必須保留住體育項目中具有的納西族文化內涵。在納西族傳統體育現代化歷史進程中，具有納西族文化內涵的項目，在任何時期都不曾徹底消失，反而都能找到它生存的根基，其根基就是悠久的納西族傳統文化，因此，要拯救納西族傳統體育，必須保留住其特有的納西族文化內涵；三是讓納西族傳統體育逐步走進學校。學校是知識的搖籃，少數民族傳統體育形態要規范化、科學化，走向學校是必由之路。因此，要讓納西族傳統體育逐步走進學校，讓納西族子孫認識它、學會它、傳承它、發揚它。

〔1〕桑國強，賈明學.納西族傳統體育研究〔J〕.體育文化導刊，2009（4）：146.

〔2〕周登嵩，李林，余道明.體育現代化總覽〔M〕.北京：北京體育大學出版社，2008：14.

〔3〕李香華.中國現代體育與體育現代化〔J〕.體育學刊，2002（5）：22.

〔4〕李巧俊.蒙古族傳統體育現代化內涵〔J〕.內蒙古師范大學學報：哲學社會科學版，2008，37（6）：102-103.

〔5〕孫東輝，方秀寵，楊吉春.民族傳統體育現代化轉型思考〔J〕.體育文化導刊，2008（7）：84.

〔6〕徐玉良.中國少數民族傳統體育史〔M〕.北京：民族出版社，2005：274.

〔7〕麗江納西族自治縣概況編寫組.麗江納西族自治縣概況〔M〕.昆明：云南民族出版社，1986：150.

〔8〕和春云.納西民族體育永遠閃耀的奧運精神〔J〕.玉龍山. 2008（4）：20.

Study on Modernization of Naxi Traditional Sports

HE Xijian，FENG Zhaoli
（College of Sports Science,Dali University,Dali,Yunnan 671003,China）

By means of documentation,field investigation,interview and other methods,this paper aims to study the process of Naxi sports from the tradition to modernization.And conclusions are summarized:the Naxi traditional sports events with deep culture connotation are vital in the process of Naxi sports from tradition to modernization;with the development of economy in Naxi nationality area,traditional sports gradually disappeared;saving the Naxi traditional sports culture must be from the perspective of the culture.Finally,some suggestions are put forward:to deepen the consciousness that the Naxi traditional sports is an important part of the Naxi traditional culture;we should maintain the national characteristics in Naxi traditional sports;let the Naxi traditional sports gradually into school,etc.

Naxi nationality;traditional sports;modernization

G812.7［文獻標志碼］A［文章編號］1672-2345（2012）04-0061-04

大理學院科研基金資助項目（KYQN2009-05）

2011-08-09

和錫健，講師，主要從事少數民族傳統體育研究.

（責任編輯 李 明）