思想政治理論課教師“三知”論析

陳云健

（梧州學院，廣西梧州 543002）

思想政治理論課教師“三知”論析

陳云健

（梧州學院，廣西梧州 543002）

知己、知生、知書是思政教師在認知層面的具體表現。知己：思政教師準確、完整認知自己的角色要求和角色距離；知生：思政教師準確把握學生的思想脈動、人文素養和對教學風格的崇尚；知書：思政教師建構合理、科學的專業知識結構和人文知識結構

知己；知生；知書

知、情、意反映著行為人不同側面的心理圖景，三者的邏輯聯系又概括了行為人完整的心理軌跡，并通過行為和語言外化為受眾切切實實地感受，作用于受眾的精神活動。因此，考察思想政治理論課教師的知、情、意，對提高思想政治理論課的教學質量和教育質量具有異常重要的意義。對思想政治理論課教師的知、情、意進行全面而系統的研究是一個細致的、深奧的學術課題，本文限于篇幅，只能不揣愚陋，擇其一探究之，從“知己、知生、知書、”三個層面對思政教師之“知”作一力所能及的思考和分析。

一、知已：準確、完整地認知自己的角色要求和角色距離

知己，是指思想政治理論課教師對自己的社會角色定位要有清晰的認知。什么是角色？角色是對群體或社會中具有某一特定身份的人的行為期待。[1]當教師被賦予“人類靈魂工程師”的至高榮譽，教師這一特定身份便承擔了國家和社會以及學生家長所寄予的凈化、塑造學生靈魂的崇高職責，而思想政治理論教師更是這一特定身份中的特殊，因為國家的教育管理機構和教育執行機構又把此項職責主要集中于這個群體。所以，思想政治理論課教師對自己的社會角色所承擔的行為期待必須有分殊性的明確認識。首先，思想政治理論課教師要知道，自己承擔著社會主義國家和中國共產黨的行為期待，是社會主義制度和黨的意識形態的人格化體現。思想政治理論課的目的是培養思想政治素質符合社會主義國家和中國共產黨要求的人才，思想政治理論課教師實際上就是代表國家和黨執行培養的任務。其次，承擔著學校對自己的行為期待，是學校思想政治工作的具體實施者。國家和黨對學生思想政治素質的要求及要求的兌現通過學校得以組織和實施，學校是對學生進行思想政治教育的主渠道、主陣地。思想政治理論課教師是這個主渠道的鑿渠者，是這個主陣地的守衛者。渠道是否通暢、陣地是否堅固，直接取決于思想政治理論教師對自己的角色認知程度。再次，承擔著學生對自己的行為期待，是學生完成政治社會化的思想導師。學生肩負著國家、社會、家庭和自身的期望。學校教育生活是學生進入社會的預備，學生在從小學到大學的整個教育期基本完成自己的社會化。政治思想社會化是學生社會化的首要內容。在國際紛繁復雜的政治現象面前，特別是在西方所謂普世價值的干擾下，長期拘泥于刻板、封閉式傳統政治教學模式的學生迫切希望自己的思想政治理論課教師能在自己面前打開一扇是非分明、理據清楚的政治思想之窗。

清晰認知了自己的角色屬性并不意味著一定能實現該角色的行為期待。相反，角色表現與角色期待之間不可能完全重合，而是會出現不同程度的差距，即角色距離的存在是客觀的、絕對的。因此，思政課教師要經常省察自身的角色距離，找出其中原因，從而盡可能使自己的教學行為和教育行為接近思政課教師的角色要求，滿足國家、學校和學生的行為期待。一般而言，角色距離存在主要基于三方面的原因。第一，行為人具備了角色所必需的業務素質，但對自己的角色屬性、要求和期待缺乏準確而完整的認知，導致角色距離的出現。因此，學校和教育主管部門經常對思想政治理論教師特別是新教師進行課程培訓和職業道德、職責的培訓不僅是必要的，而且是必須的。第二，行為人根本就不具備角色所需的基本素質，致使其角色表現必然無法實現角色期待。這樣的角色距離在短期間無法縮短，唯一的解決辦法就是將行為人調離思想政治理論教師的崗位。第三，也是最嚴重的一點，行為人對思想政治理論課和思想政治理論的內容存在一定程度、甚至非常嚴重的心理排斥。當行為人承擔思想政治理論課教師的角色時，角色距離必然就會出現。而且，由于行為人的心理排斥是基于行為人的理性之上，不但不可能縮短角色距離，反而有可能擴大角色距離，從而出現思想政治理論課教師在課堂上散布與教材內容不一致、甚至背道而馳的言論，結果是誤生誤己。

二、知生：準確把握學生的思想脈動、人文素養及所崇尚的教學風格

思想政治理論課的主要矛盾是國家和社會對學生的思想政治素質的要求與學生思想政治素質的實際水平之間的矛盾[2]，矛盾的主要方面是學生思想政治素質的實際水平。解決矛盾必須抓矛盾的主要方面，準確把握授課班級學生思想政治素質的實際水平是思想政治理論課教師開展教學活動的前提和出發點。而事實上的情形要更為錯綜復雜。一個班級幾十名學生的思想政治素質的實際水平不可能在同一水平線上，在共時態的情境下，必是千人千面，各有所思，且所思皆異。在歷時態的時境下，個體學生的思想政治素質也不可能長期滯留在某一特定的狀態，因為外界泥沙俱下、真偽難辨的龐雜信息的刺激和自身的一些獨特遭遇，學生政治思想產生波動、變化是不可避免的。因此，知生，在此處固指教師應知道班級學生人數、學生姓名等形而下的情況，更指教師應準確把握授課班級學生整體思想政治素質和具體的個體學生特殊的思想脈動等形而上的情況。

學生的文化素養、尤其是人文素養是學校思想政治理論課教學質量的基礎和保障，準確把握學生的文化素養和人文素養是思想政治理論課教師知生題中應有之義。思想政治理論課屬于哲學社會科學的范疇，自然對學生有一定的文化素養要求。當代教學作為師生間的雙向互動，任何一方的口頭語言和肢體語言出現對角色行為的背離，都會影響到另一方的情緒、激情和興趣。筆者的教學實踐發現，人文素養相對較好的學生能積極響應教師的提問，回答問題層次分明、并有一定的邏輯性，對素來被認為枯燥乏味的思想政治理論課興趣盎然。身處如此教學情境當中，教師的激情不知不覺中就被激發出來，以至渾然忘我，教學水平超前發揮，教學潛能被充分挖掘，教學內容可深入深出、恣意揮灑。幾十分鐘的課堂時間一剎而過，還意猶未盡。另一方面，如果學生基于文化素養的局限性而經常無法對教師的問題給以正確的反饋，則必然會弱化教師上課的激情，迫使教師調整教學內容的表達和傳輸方式，盡可能的深入淺出，甚至小心翼翼地淺入淺出。對一些才高八斗、才華橫益的教師來說，其才華和能力被束縛，而學生也與良師失之交臂。

內容通過形式表達和輸送，教師的教學風格是保證思想政治理論課教育教學質量的必要條件。教學風格主要包括教師的儀態、語言表達方式、個人性格、課堂禮儀、授課方式、授課內容的組織方式、形象的自我塑造和維護、對社會主義和黨的忠誠度等。教學風格體現的是教師的個體特質，但作為一種形式的存在，它是由學生去直接感知這種形式帶來的視覺沖擊，而并非由教師自身去體驗。經過美的形式包裝之后的內容再現相對于枯燥的詞句直接的生硬灌輸，顯然更易于為學生所接受。所以，了解學生所崇尚的教學風格，投學生所好，自覺迎合學生對教學風格的要求，是思想政治理論教師樹立自己形象和思想政治理論課形象必做的功課。

三、知書：建構合理、科學的專業知識結構和人文知識結構

書，作為知識的載體和形式，對思想政治理論課教師而言，既有特定的嚴格規定，又具有寬泛的不確定指向。前者，對思想政治理論教師提出了精和深的知識要求；后者，對思想政治理論教師提出了博和廣的知識要求。兩者疊加，也就是要求思想政治理論教師不但必須具備合理、科學的專業知識結構，還必須具備一定廣度的人文素養。如此，思想政治理論教師才能在面對學生諸多復雜的思想困惑時，真正扮演“傳道、授業、解惑”的精神導師角色。所以，思想政治理論課教師不但應知所授課程之書，必知思想政治理論課所有課程之書，還要知政治學、歷史學、經濟學、哲學、法學等人文社會科學之書。

思想政治理論教師應知所授課程之書。首先，應明確所授課程的價值指涉，這直接檢驗教師的政治道德。思想政治理論課程不涉價值中立，而是有著鮮明、具體的意識形態價值和政治倫理指向，這是所有思想政治理論課程教學目的和教學活動的本質所在。一般而言，思想品德課側重于培養學生普適性的道德觀念和道德行為。近現代史課程的教學價值不在于史實，而是在于由史實得出的必然性結論。中國特色社會主義理論體系課程實為政策性課程和政治性課程，目的是使學生了解執政黨和政府的方針路線政策，實現學生的政治社會化。馬克思主義基本原理課程給予學生的應是方法論的啟迪和思維方式的開發以及對社會發展規律的科學認知。其次，應能清晰梳理所授課程各章節間的結構邏輯，通過一定的邏輯脈絡將教材各章有機地組織起來，既提高教學效率，又能觸碰學生的學習方法和思維方式，使學生在日常的學習中，思維方式受到潛移默化的影響，而思維方式的創新正是培養創新型人才的前提。能否有效地把握教材各章節的邏輯結構，關系到教師本人的思維方式的科學性，還能檢驗教師是授人以魚還是授人以漁。第三，應對教材具體的知識點有著精深的涵養。教師對教材具體知識點的涵養程度體現了教師學識。具體來講，對一個知識點，教師不僅應對它的現在能準確地背書，還應能對它的來龍去脈準確地進行描述。同時，能以點及面，以該知識點為中心，向相關知識點發散開來，從而在課堂上給學生的不是一個孤立的知識點，而是一幅縱橫交錯的知識圖畫。

思想政治理論課教師必知思想政治理論課所有之書。思想政治理論課包括多門課程。不管課程的名稱如何變換，其內容不外乎4個方面：思想品德、毛澤東思想和中國特色社會主義理論、中國近現代史（中共黨史）和馬克思主義基本原理。在教學實踐中，教師一般僅承擔1或2門課的教學。但在教學實踐中，教師的視閾不能僅限于這兩門課。因為，具體內容盡管相異，但既然同為思想政治理論課，其必有相通相連之處。概括地說，毛澤東思想和中國特色社會主義理論是思想政治課的核心，它是馬克思主義基本原理中國化的結果，是中國近現代史的理論提煉和結論，是普適性道德倫理的精神升華。所以，如果思想政治理論教師的教授視閾僅限于所授課程，必然切割思想政治理論課的這種聯系，影響課程的效率效果，也割裂了思想政治理論知識的系統性，在學習方法和思維方式上對學生也是有害無益。

思想政治理論教師還要知政治學、歷史學、經濟學、哲學、法學等其他相關人文社會科學之書。從知識淵源看，思想政治理論課知識的主要淵源為馬克思主義。馬克思主義本身就是一個涵蓋社會科學、并包含部分自然科學知識的博大精深的知識體系，其經典著作又是思想政治理論課教師的必讀書籍，這就給思想政治理論課教師提出了知書的寬泛要求。從現實語境看，思想政治理論實為治國之策。國政包含政治經濟文化軍事外交等方方面面，其理論本就是行政體系和它背后龐大的知識體系交互作用的產物。所以，在知識學的層面，思想政治理論課教師這一特定的社會角色必須具備一定廣度的人文社會科學知識是由思想政治理論課內容本身決定的。

知己、知生、知書，三者統一于思想政治理論課教學的實踐中，才能實現思想政治理論課教師的角色需求，才能做到有的放矢、有教無類，才能真正達到不但使中國特色社會主義理論進課堂、進教材，還進學生頭腦的思想政治工作要求。最終有效地解決大學生思想政治素質的實際水平與國家和社會對學生思想政治素質要求的矛盾。

[1]戴維·波普諾.社會學[M].北京:中國人民大學出版社，2003：97.

[2]張耀燦，等.現代思想政治教育學[M].北京:人民出版社，2006：6.

G642.3

A

1673-8535(2012)05-0105-04

陳云健（1972－），男，江西人，梧州學院講師，主要研究方向：馬克思主義中國化。

（責任編輯：高堅）

2012-05-30

2009年度廣西高校自治區級精品課程《思想道德修養與法律基礎》精品課；梧州學院院級教育教學改革工程立項項目（w yjg2008B014）