●呂 敏(寧夏吳忠市圖書館,寧夏 吳忠 751100)
地方特色文獻作為民族地區公共圖書館的靈魂和根基,不僅是圖書館建設發展的出發點,更是實現可持續發展的優勢文獻資源。國內外眾多鮮活生動的實踐表明:一個充滿活力的圖書館,必然是具有品牌效應和鮮明的地域特色個性。吳忠市作為聞名遐邇的“中國回族之鄉”,從某種意義上講,打造吳忠市圖書館的“名片”主要體現在地方特色文獻的選擇與發展定位上。如何做好回族特色文獻和地方著名人物文獻的收集整理與開發利用,是吳忠市圖書館館藏建設的一項重要工作。[1]
吳忠市現有人口138.4萬,其中回族人口71.8萬,占總人口的51.9%,是全國回族人口比例最高的地級市。吳忠區域內回族生產、生活、民俗、宗教信仰等方面極具特點。在地方文獻的類型和特點上,主要包括以下內容:
(1)口頭文獻。歷史上回族有相當一部分的文化是采用口授的方式傳承下來的,這種口頭文獻在回族歷史發展過程中對該民族的宗教信仰、生活習俗、文化傳承等方面都產生了重要影響。其表現形式主要有神話、傳說、寓言、民歌、民謠等。
(2)刻畫文獻。歷史上幾乎所有的民族都有過采用一些具有獨特意義的刻畫符號記錄和傳承文化的時期,回族也不例外。較口頭文獻而言,回族的刻畫文獻主要有木刻、竹刻、石刻、碑刻、雕塑、青銅圖案、銘文等。這類文獻通??梢越柚鷱椭仆仄?、拍攝照片或錄像加以收集整理。
(3)阿拉伯文字記載的文獻。這類文獻在回族整個民族文獻中占有相當的比例。如在《元秘書監志》“回回書籍”一書中,收錄有歐幾里德的《幾何原本》15卷,《幾何學》17卷,《算數》8卷。這些書籍的引入,極大地推動了中國數學的發展。尤其是1957年,在我國西安元代安西王府遺址中,中國考古工作者發現了5塊鑄有阿拉伯數字的方形鐵塊。經研究,這是用阿拉伯數字排列的六六幻方,其縱、橫、對角線的數字之和均為“1”。它表明,在元代,阿拉伯數字就已經傳入中國,這些美妙數字是來華穆斯林贈與中國的禮物,也是回族穆斯林先民對中國數學科學的貢獻。在醫學領域,據記載,唐代至五代,回族先民就曾將阿拉伯大醫學家拉齊所譯古希臘醫學家蓋倫的醫著16卷帶回中國。回族先民李珣撰有《海藥本草》一書,向人們介紹了海外新藥的名稱、形狀、功效,豐富了中國醫藥學的內容,推動了中國醫藥學理論的進步和發展,其部分條目已被收入《本草綱目》。元代,大批阿拉伯人波斯人來華,帶來了自己傳統的醫藥技術。元秘書監曾收藏了大批阿拉伯、波斯的醫藥著作,元政府還專設了“大都回回藥物院”“上都回回藥物院”以“掌回回醫藥事”?;鼗蒯t學家沙圖穆蘇·薩謙齋撰有《瑞竹堂驗方》,回族醫生忽思慧還將回回醫藥學與漢、蒙古、女真、維吾爾等民族的醫藥學和營養學結合起來,寫出了《飲膳正要》一書。[2]這是集元朝以前中國營養學研究精華而完成的中國第一部飲食衛生和營養學方面的專著。
據考證,蒙元時期的回回醫藥文獻,相當一部分出自阿拉伯醫學大師阿維森納的《藥典》。而成書于明代的《回回藥方》,更可以說是該《藥典》的中文版,它所涉及的內容更為精細和廣泛,是一部包括內科、外科、婦科、兒科、骨傷和皮膚病等科的大型綜合性回回醫藥學典籍。原書共36卷,現存4卷。全書用漢文寫成,其中藥物名、人物名、藥方名多用阿拉伯文和波斯文。書中載有數百種產自古代阿拉伯、波斯、印度、中國、希臘、羅馬及中亞地區的藥物名稱,其醫學理論源自阿拉伯醫學體系,承襲了古希臘“風、火、水、土”四元素說,“熱、冷、干、濕”的四性論和“四體液病理學說”,對中國元、明年間的傳統中醫學的內、外科及手術措施、正骨技術及其理論進步,均有重要影響。
(4)漢族文字記載的文獻。歷史上漢族文字是中華民族的主體文字,它直接或間接地記載了回族的歷史與文化,如《回回原來》《回回藥方》《回回古文觀止》《回族典藏全書》《中國少數民族古籍總目提要·回族卷》等,具有重要的文獻史料價值。
當前,收集搶救回族文獻已成為吳忠市圖書館地方文獻工作的重點,因為通曉回族古籍的專家不多,且大多年近古稀,一旦失去這些寶貴資源,損失將無法彌補。為此,吳忠市圖書館參考自治區圖書館文獻收集經驗,結合吳忠市的歷史和現時情況,確定了收集地方文獻的內容、范圍和保障措施。
吳忠市地方文獻的內容主要包括以下5個方面:
(1) 回族特色文獻。主要包括:① 和吳忠市有關的回族革命文獻及實物,如文件、傳單、書籍、標語、綱領、圖章、漫畫、信件等。② 凡出自回族名人或非名人的作品,包括各種版本、印刷、手抄的著作,書稿、家譜、族譜、圖籍、圖表、經本、信札、函件等。③ 回族民間藝術作品。④ 宗教文獻,主要指與回族宗教人士、教派、門宦有關的各種文獻。
(2)地方志。包括綜合性地方志和專業地方志。目前已收集到的地方志有《嘉靖吳忠志》《弘治吳忠新志》《西夏書事》《朔方道志》《朔方新志》《朝靚途記,真德彌維 禮法啟愛合編》《靈州志跡》《寧夏回族自治區吳忠縣志(第一卷)》(1982)、《寧夏回族自治區吳忠市地名志》(1987)、《吳忠大事記》(2009)、《吳忠市志》(2000)、《吳忠文化志》等,由于它們記載時間連續、內容廣泛、記述完整、資料翔實可靠,受到專家學者和廣大讀者的青睞。
(3)地方歷史名人著作。主要包括吳忠市區域和外地名流、作家、學者、專家、知名人士等撰述吳忠區域歷代人物事跡、傳記的手稿、墨跡和大事記、地名錄、名人錄、傳說、詩歌、文集、家譜、寺觀、店堂字號、科研成果以及散見于各類報刊上反映著述有關吳忠政治、經濟、科技、文化、考古等方面的文獻,如《西北五馬》《穆罕默德傳》《傳奇將軍牛化東》《大明慶靖王朱栴》《馬福祥傳》《吳鴻賓傳》《董府與董福祥》等。
(4)地方出版物。包括正式地方出版物和非正式地方出版物,如《黃河文化叢書》《魅力吳忠》《中國回鄉水韻之城》《吳忠年鑒》等。
(5)地方革命史料。如《鐵血歲月:紅軍西征紀實》《吳忠軍事志》《回民起義與回民騎兵團》《義渠戌國》等。
吳忠市地方文獻的保障措施主要有5個方面:
(1)建立健全地方文獻收集組織機構,以館長為組長,業務素質高、公關能力強者作骨干。成員明確分工,相互配合進行收集、調研、采訪工作,對斷續、殘缺、流失的材料給予填補。(2)根據吳忠市具體的現狀,進行全面探討和評估,確立好吳忠市地方文獻的特點和基本類型,定出收集標準和范圍,明確收(廣泛收集)、管(科學管理)、用(系統開發有效利用)三大業務職能。(3) 建立地方文獻專藏書庫,明確專人管理,實行收集、整理、登記、分類、編目、著錄、排架、咨詢、查閱、制作二、三次文獻,開展定題服務和跟蹤服務等“一條龍”操作管理。(4)建立地方文獻征集制度,爭取上級主管部門重視和支持,由職能部門配合、文體廣電局及圖書館牽頭,收集各部門出版的文獻資料。截止目前,吳忠市圖書館已收集地方志、地方史料、地方著作等各類文獻1200余種6000余冊,并逐一做成書目在館內編印使用,極大地方便了讀者查閱。(5)廣辟地方文獻來源,建立以市圖書館為中心,以各縣(市、區)基層圖書室為橋梁,以廣大社會讀者為前哨的地方文獻收集網絡,重點開展館際間協作,對文獻進行全方位調研普查,尋覓線索,對流散到外市縣和流落在當地民間的有關吳忠的歷史文獻、孤本、善本、手抄本等地方文獻,實行無償回贈和有償回購,或用復制、縮微、抄寫、翻拍等方式先后出版了《吳忠文史資料選編》《吳忠黨史人物簡介》《吳忠歷代名人》《吳忠解放》《吳忠地方文獻文摘》等十余種歷史文獻,豐富了館藏。
收集整理吳忠市地方文獻資源的目的,在于讓文獻資源發揮其應有的社會和經濟效益。因此,應該在弘揚民族優秀文化傳統的前提下,把文獻資源的開發利用提到議事議程上來,并且把文獻資源的開發利用與經濟建設和文化建設融為一體,在經濟建設主戰場中發揮地方文獻資源的優勢,挖掘文獻的潛能,在服務中尋找自己的優勢。
(1)建立健全地方文獻數據庫。應對收集來的地方文獻全部按照標準著錄,編制分類目錄、書名目錄、著者目錄以及專題書目索引,讓讀者了解利用,實現文獻資源共享,同時要拓展服務領域,利用文獻推薦、內容簡介、專題書展、開架閱覽等形式,使館藏地方文獻全部開放,讓其充分發揮使用功能。還應將定題服務和跟蹤服務有機結合起來,為讀者科研定題、項目論證、成果查詢等方面提供大量的文獻信息,完善電子閱覽室功能和網上文獻閱讀。
(2)編制地方文獻資源聯合目錄。編制地方文獻資源聯合目錄是開發利用現有文獻資源、實現資源共享的有效手段,吳忠市圖書館在不斷加大館藏文獻目錄的編制力度基礎上,將各市(縣、區)圖書館的目錄匯總編成聯合目錄,實行資源共享,有效地促進地方文獻信息資源的開發利用。
(3)發揮文獻資源優勢,拓寬服務領域,服務經濟建設。① 利用館藏文獻開展借閱服務,提供免費資料和服務,提高館藏文獻資料的利用率。如在吳忠市歷史文化街區建設、中華黃河文化園回族歷史人物園等工程中,均以吳忠市圖書館《吳忠市志》《吳忠史料》作為重要參考資料;吳忠市電視臺采用吳忠市圖書館有關地方文獻,舉辦以收集“知我家鄉、愛我家鄉、建設家鄉、頌我家鄉”為主題的知識競賽,通過電視播放形式,對全市人民進行愛國主義教育、革命傳統教育。② 利用館藏文獻進行精品文藝作品創作。根據圖書館回族地方文獻中的民間傳說、史料記載,作者韓國棟通過回族小伙兒曼蘇爾這個典型人物,對流傳在寧夏川優美動人的回族民間故事進行挖掘、整理,推出了具有濃郁地方特色的回鄉歷史文化精品劇目《曼蘇爾》,代表吳忠市多次參加區內外大型文藝演出活動。③ 利用館藏地方文獻目錄編制專題目錄(二次文獻)和分學科或專題地編寫綜合性評述(三次文獻),為特定的讀者和特定的研究課題服務。④ 制作民族地區文獻專題數據庫,并開展課題查新和定題服務。