龍門(mén)石窟奉先寺盧舍那大佛的數(shù)字化復(fù)原研究

河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 裴學(xué)勝

龍門(mén)石窟奉先寺盧舍那大佛的數(shù)字化復(fù)原研究

河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 裴學(xué)勝

Research on Digital Restoration of the Grand Losana at Fengxian Temple in the Longmen Grottoes

本文探討數(shù)字化復(fù)原盧舍那大佛的方法，通過(guò)考證分析盧舍那佛在華嚴(yán)經(jīng)中的含義和龍門(mén)奉先寺像龕建造的歷史背景，提出盧舍那雕像可能的形象，并利用計(jì)算機(jī)三維造型設(shè)計(jì)等技術(shù)手段再現(xiàn)這一組精美完整的石雕。

龍門(mén)石窟 盧舍那 數(shù)字化 復(fù)原

龍門(mén)石窟奉先寺盧舍那佛是龍門(mén)石窟奉先寺窟龕群雕的主佛，也是龍門(mén)石窟眾多雕像中最大、最精美的代表作。該組雕像完工于675年12月30日。隨著時(shí)間的推移而產(chǎn)生的自然損毀和人為的破壞[1]，使得這組最為精美的雕刻作品展現(xiàn)給觀者的是大佛全身遍布裂紋、表面風(fēng)化剝落、小臂以下肢體幾乎崩塌殆盡、大像龕岌岌可危的形象。對(duì)現(xiàn)存大佛進(jìn)行實(shí)物修復(fù)，既無(wú)可能也沒(méi)有必要，要完整地再現(xiàn)這一宏偉壯觀的藝術(shù)形象，只有通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)字化復(fù)原。

一、利用計(jì)算機(jī)對(duì)佛像進(jìn)行復(fù)原的程序和方法

龍門(mén)石窟奉先寺盧舍那佛像屬于不規(guī)則形體，其復(fù)原方法不能利用計(jì)算機(jī)按照一定的造型規(guī)律自動(dòng)生成，也不能通過(guò)抽取其主要特征線，利用基本建模方法完成模型的創(chuàng)建。這些特點(diǎn)給利用計(jì)算機(jī)準(zhǔn)確復(fù)原佛像帶來(lái)了很大的困難。為了復(fù)原盧舍那佛，可以采用分步進(jìn)行的工作方法。

二、盧舍那大佛的數(shù)字化復(fù)原過(guò)程

1.考證分析

盧舍那大佛的現(xiàn)狀是上半身基本完整，坐于八角束腰疊澀式須彌座上。腿部巖體崩落嚴(yán)重，腿部造型不甚明了。手印考證：唐朝統(tǒng)治者期望盧舍那大佛為后代布施恩德，祝福李家王朝長(zhǎng)治久安，滿足眾生的祈愿，所以手印中應(yīng)該有與愿印。

坐姿考證：根據(jù)龍門(mén)實(shí)地考察的統(tǒng)計(jì)分析，奉先寺盧舍那佛雙前臂之間的雕刻表面曲線過(guò)渡狀態(tài)，可以看出大佛雙前臂之間的曲面呈不對(duì)稱(chēng)形式，其左內(nèi)側(cè)明顯高于右內(nèi)側(cè)，應(yīng)是右腳背搭放在左腿上造成的結(jié)果，由此可以推斷出其坐姿為結(jié)跏趺坐中的吉祥坐。

底座考證：因底座沒(méi)有完全殘毀，可推斷上部三層蓮花瓣的總數(shù)為87個(gè)，中間立面上有4個(gè)力士、8個(gè)神王，下部接地蓮子的總數(shù)為25個(gè)。

2.缺損部分的構(gòu)思想象

根據(jù)考證分析，提出盧舍那缺損部分四種可能的造型方案。

構(gòu)思方案一：盧舍那佛的右手為無(wú)畏印，左手四指向上半握，腿部的造型是右腳壓在左股上，左腳背壓在右股上，屬于結(jié)跏趺坐中的吉祥坐。

構(gòu)思方案二：盧舍那佛的右手為無(wú)畏印，左手四指向上半握，向內(nèi)微轉(zhuǎn)。腿部的造型比較簡(jiǎn)潔，雙腳被隱在衣紋中，是右腳先壓在左股上，左腳背壓在右股上，屬于結(jié)跏趺坐中的降魔坐。

構(gòu)思方案三：盧舍那佛的右手為無(wú)畏印，左手的小指與無(wú)名指向上屈起，食指與中指向下伸展。腿部的造型比較簡(jiǎn)潔，雙腳被隱在衣紋中，屬于結(jié)跏趺坐。

構(gòu)思方案四；盧舍那佛的右手為無(wú)畏印，左手的掌心向上，四指微屈向下伸展。腿部的造型比較簡(jiǎn)潔，雙腳被隱在衣紋中，屬于結(jié)跏趺坐。

綜合以上四種方案，盧舍那佛的右手為無(wú)畏印，左手應(yīng)該有多種可能，但從日本東大寺盧舍那的造型形式來(lái)看，方案四的可能性更大一些。對(duì)于腿部造型，根據(jù)實(shí)地調(diào)查的結(jié)果來(lái)看，方案二的可能性更大一些。

3.佛像數(shù)據(jù)的采集

利用三維掃描儀對(duì)盧舍那大佛三維數(shù)據(jù)進(jìn)行采集。但該方法得到的佛像的數(shù)據(jù)非常龐大，必須對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行一定的處理，才能用于模型的構(gòu)建。

4.三維建模

三維建模是整個(gè)復(fù)原過(guò)程中最重要的部分，它影響到后期的渲染和計(jì)算機(jī)的承受能力。在這里主要利用3dmax、Pro/E等三維設(shè)計(jì)軟件來(lái)完成。

5.渲染輸出

利用計(jì)算機(jī)渲染出整個(gè)盧舍那雕像的最終效果圖。在這個(gè)階段，第一要對(duì)各個(gè)局部進(jìn)行調(diào)整，以期形體各部分之間的比例協(xié)調(diào)。第二是材質(zhì)選擇，結(jié)合現(xiàn)存盧舍那雕像的材質(zhì)，合理選擇相應(yīng)的材質(zhì)，以達(dá)到逼真的效果。第三是渲染參數(shù)調(diào)整，調(diào)整好燈光、大氣能見(jiàn)度、輸出格式與尺寸等參數(shù)，控制渲染效果。最后是后期處理，利用photoshop等圖形圖像處理軟件，對(duì)渲染出來(lái)的圖片進(jìn)行后期加工，增加一些建模困難的圖形和調(diào)整圖片的效果，修補(bǔ)相關(guān)缺陷，以生成一幅逼真的盧舍那圖像。大量的貼圖使得場(chǎng)景的調(diào)試和渲染需要大量的時(shí)間。

三、結(jié)論

對(duì)龍門(mén)石窟奉先寺進(jìn)行的數(shù)字化復(fù)原是一項(xiàng)探索性的工作，有許多研究機(jī)構(gòu)正在進(jìn)行嘗試，雖然取得了一些成果，探討出盧舍那大佛缺損部分的基本形式，但仍沒(méi)有辦法準(zhǔn)確求證大佛手指的具體屈伸狀態(tài)，也沒(méi)有解決腿腳部位造型細(xì)節(jié)的考證。另外，在本次復(fù)原的過(guò)程中，基于龍門(mén)石窟管理的因素和三維掃描設(shè)備價(jià)格的昂貴，本課題無(wú)力承擔(dān)高昂的設(shè)備租賃費(fèi)用，只好采用一些較小的模型來(lái)進(jìn)行掃描實(shí)驗(yàn)，致使現(xiàn)存盧舍那大佛準(zhǔn)確的三維數(shù)據(jù)不能被采集，影響了后期建模的準(zhǔn)確性，這不能不說(shuō)是一種遺憾。

[1]王現(xiàn)國(guó)、 彭濤、 郭友琴.《龍門(mén)石窟變形破壞原因及保護(hù)對(duì)策》.《中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害與防治學(xué)報(bào)》.2006年1期.130—132

[2]龍門(mén)保管所.《龍門(mén)石窟》.文物出版社.1961年11月

[3]曾布川寬.《唐代龍門(mén)石窟造像的研究》.《藝術(shù)學(xué)》.1992年3月

河南省科技攻關(guān)項(xiàng)目（0524410046）