陶冷月在繪畫史上沉浮的反思

許昌學(xué)院美術(shù)學(xué)院 何景磊

陶冷月幼承家學(xué)，本長中國畫，繼習(xí)西法，在深諳傳統(tǒng)繪畫精髓的同時，在思想精神和表現(xiàn)形式層面同時對中西繪畫展開研究，把光影融入到繪畫語言中，以一種與眾不同的新面貌，享譽(yù)20世紀(jì)二三十年代的中國畫壇。他特別以畫融中西畫法于一體的“冷月山水”聞名畫壇。一外籍教授開玩笑稱他為“Professor Cold Moon”（意為冷月教授），他以后也一直用此為名?！肚宕嬍费a(bǔ)編》稱其為“近代畫家革命巨子”。1958年他被錯劃為“右派”后，淹沒近半個世紀(jì)而被人們遺忘。經(jīng)郎紹君、鶴田武良、姚全興等學(xué)者的關(guān)注，他重新引起了學(xué)界的關(guān)注。

一、同時期的海派畫家概況

19世紀(jì)二三十年代，上海形成了大海派文化系統(tǒng)。“以‘三吳一馮’為領(lǐng)軍的第三代海派書畫家正是以自己個體的筆墨創(chuàng)作與群體的精英優(yōu)勢，將海派書畫推向了巔峰狀態(tài)”?！坝械谝淮Ｅ蓵嫾覐埿?、任熊、任熏、胡公壽、任伯年等的開路掘進(jìn)，有第二代書畫家吳昌碩、王一亭、李瑞清、曾熙等人的筑臺攀登，至‘三吳一馮’時，已經(jīng)是高潮迭起，波瀾壯闊”。在《海派書畫》一書中，陶冷月與徐悲鴻、張大千、劉海粟等都被納入以“三吳一馮”為代表的第三代海派書畫家梯隊中。“三吳一馮”以吳湖帆為領(lǐng)銜，以吳待秋、吳子深、馮超然為主將。第三代海派書畫家的代表人物有黃賓虹、趙書孺、賀天健、鄭午昌、王福廠、劉海粟、徐悲鴻、馬公愚、張大千、朱屺瞻、錢瘦鐵、江寒汀、來楚生、陶冷月、陳巨來、潘天壽、沙孟海、陸儼少、謝稚柳等。

這些書畫家都接受過傳統(tǒng)文化的熏染，深諳傳統(tǒng)繪畫語言，大部分都有留學(xué)經(jīng)歷，或者接觸過西畫，能夠融會中西繪畫語言進(jìn)行創(chuàng)作，打破了中國傳統(tǒng)書畫的師承模式。他們在經(jīng)歷了前代的開拓與鼎盛之后，亟待解決的就是如何選擇突破口，在審美趣味和筆墨形態(tài)上尋求開拓。他們有繼承傳統(tǒng)，也有吸取西畫因素重組傳統(tǒng)筆墨語言以為士農(nóng)工商要求的，還有沖破約束大膽融合中西繪畫，開創(chuàng)繪畫新氣象的。陶冷月屬于后者。他的畫風(fēng)在時人眼中不免有些激進(jìn)，但是這一畫風(fēng)容易被新興的知識分子接受。

二、沉寂的原因分析

陶冷月的藝術(shù)由于綜合原因，在后來沉寂了。鶴田武良在研究其藝術(shù)沉寂的原因時，把他與“嶺南畫派”相對比。并且在撰文中稱：

“繼陶冷月之后開創(chuàng)的，仍被稱作‘新中國畫’畫風(fēng)的嶺南畫派，至解放后直到現(xiàn)在仍名聲依舊。嶺南派在山水、花卉、翎毛等所有類型的新中國畫上都體現(xiàn)出‘新中國畫’畫風(fēng)，而且對現(xiàn)代中國繪畫史有所貢獻(xiàn)，一直被探討。這是否是陶冷月曾經(jīng)一時名聲大噪，而解放后又被遺忘的原因呢？”這段文字忽略了陶冷月與“嶺南畫派”之間的不可對比性。把畫家個體與畫派進(jìn)行比較，顯然是不合適的。在后來的研究中，人們把“海上畫派”又加以細(xì)化，把其中16個具有代表性的畫家及其影響到的群體劃分為流派。以陶冷月為代表的是“冷月畫派”。如果把“冷月畫派”與“嶺南畫派”相對比，還是不能消除不對等的問題，前者是風(fēng)格性流派，后者是地域性的文化藝術(shù)流派。

1.地緣文化結(jié)構(gòu)的限制

“冷月畫派”如果按照地域文化區(qū)分，則是海派的一個分支。海派是自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，由于上海被開為商埠，逐漸形成了東南地區(qū)的文化、經(jīng)濟(jì)交流中心，為了適應(yīng)新興市民階層的審美需求，“各地畫人流寓上海日眾，成為繪畫活動中心，有‘海派’之稱”。”冷月畫派”以陶冷月為代表，善工山水、花卉。從整體看來，在《海上畫派》一書中，根據(jù)其藝術(shù)風(fēng)格，把海上畫派分為十六派，分別是：費(fèi)丹旭為代表的婉約派、錢慧安為代表的城隍派、任伯年為代表的老蓮派、吳友如為代表的時事派、吳昌碩為代表的金石派、虛谷為代表的冷拙派、張雄為代表的儒雅派、王禮為代表的清新派、蒲華為代表的野逸派、吳石仙為代表的煙云派、吳秋農(nóng)為代表的傳統(tǒng)派、黃賓虹為代表的筆墨派、吳湖帆為代表的（新）古典派、程璋為代表的撞粉派、林風(fēng)眠為代表的融合派、陶冷月為代表的冷月派。他們的作品有鮮明的時代特色和突出的個性，具有視覺沖擊力和明顯的商品性。當(dāng)然這種分類并不能完全覆蓋上海的書畫家，但是這種總結(jié)是美術(shù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)。

2.風(fēng)格流派特點(diǎn)的約束

陶冷月認(rèn)為“作畫當(dāng)以客觀現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，而以主觀的理想完成之”，與宋代的范華源提倡的“以古人為友，以造化為師，而以吾心為法”，有許多共鳴之處。就陶冷月的繪畫風(fēng)格來講，分為傳統(tǒng)筆墨的繪畫、油畫、折中油畫和“新中國畫”。其中“新中國畫”的代表符號就是“月夜山水”。嶺南畫派則是一個處于不斷修正自身發(fā)展變化的畫派，不拘泥于個體的風(fēng)格影響，即使個體的風(fēng)格比較突出，也是一個群體意識的體現(xiàn)。因此嶺南畫派在中國繪畫的各個門類中都有所創(chuàng)新與突破。

3.藝術(shù)家風(fēng)格影響的時效性約束

陶冷月處在一個中國從封建社會解體向民主社會轉(zhuǎn)變的時間緯度上，同時也處在西方文化被平移過來以尋求文化強(qiáng)盛的空間經(jīng)度上。在這種脈絡(luò)交織的文化結(jié)構(gòu)中，與各種社會事件、文化事件發(fā)生多種聯(lián)系，在社會文化的背景上留下種種痕跡。中國的社會形態(tài)和西方發(fā)達(dá)國家相比，存在著各種差異?！爸袊呛笃鸬陌l(fā)展中國家，它是以吸收而非侵入的開放姿態(tài)擁抱世界，走向未來的。開放使得它的社會組織結(jié)構(gòu)在某種程度上具有日新月異的鮮活性和適應(yīng)性，擁有更大的求新求變的可能”。

用“新中國畫”一詞，對陶冷月繪畫進(jìn)行命名，原意是想讓他的繪畫與其它所謂的“舊”畫（傳統(tǒng)繪畫）有所區(qū)分。民國以前的古代畫家并不知道自己傾盡畢生精力所繪的是“中國畫”， 從這種意義上講他們的創(chuàng)作與突破是自發(fā)的。

根據(jù)鶴田武良的對比方法，不妨把嶺南畫派與海上畫派相對比。海上畫派在現(xiàn)在中國美術(shù)史上依然影響很大。陶冷月是海上畫派的一個面貌獨(dú)特的畫家個體，“冷月畫派”隨著陶冷月的“非藝術(shù)原因”沉寂在畫壇后，也失去了當(dāng)時顯赫的地位。

4.理論文本的缺失

“中國畫”在其發(fā)展的過程中，通過畫家、理論家的不斷總結(jié)形成了豐富的繪畫理論。陶冷月的“新中國畫”，作為個體和小群體的發(fā)展，沒有形成系統(tǒng)的評論體系，沒有像“六法”、“六要”之類耳熟能詳?shù)恼Z匯描述。評論家大多是只言片語，或者用得最多的詞匯就是“融合”、“透視”、“光影”等，而沒有從畫學(xué)的角度去對繪畫進(jìn)行品論。“冷月畫派”與陶冷月的“新中國畫”失去了一個文本傳播的途徑。

5.“非藝術(shù)因素”的影響

1949年新中國成立，百廢待興，書畫市場則迅速萎縮，陶冷月以賣畫為生的生活也開始困難。他積極參加各種思想改造，此時他已沒有作為大學(xué)教授的機(jī)會。他走進(jìn)上海新教育學(xué)院接受學(xué)習(xí)。后來他到中學(xué)教書，這時的陶冷月處在“自我改造思想”的運(yùn)動中，存在著不少困惑。陶冷月于1957年9月參加完上海市美展后就銷聲匿跡了。1958年的整風(fēng)運(yùn)動又把陶冷月錯劃為“右派”，直至1978年上海五愛中學(xué)宣布“關(guān)于陶冷月同志被錯劃右派分子的改正結(jié)論”，整整20年。陶冷月藝術(shù)的鼎盛期不能完全脫離蔡元培的影響。建國后蔡元培作為國民政府的教育高官，其主導(dǎo)的美術(shù)教育思想很難再體現(xiàn)，陶冷月也很少再被提及。

三、重新被認(rèn)同的原因分析

近年來隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，藝術(shù)品變成了現(xiàn)代社會團(tuán)體及個體投資的一大趨勢。在諸多大家熟知的畫家被大肆炒作之后，人們紛紛尋求具有較高藝術(shù)價值、較大升值潛力的藝術(shù)品。很多被社會歷史忽略的畫家紛紛被挖掘出來。作為面貌獨(dú)特、在當(dāng)時影響甚大的陶冷月也被重新記憶起來。

1.現(xiàn)代藝術(shù)市場的活躍對陶冷月繪畫的認(rèn)定

20世紀(jì)90年代，藝術(shù)品市場異?；钴S。藝術(shù)品的市場行情從側(cè)面也反映了藝術(shù)作品的價值。此時陶冷月的作品開始被關(guān)注，中西融合的藝術(shù)風(fēng)格終于走出了低谷。

2.現(xiàn)代對于被遺忘的民國藝術(shù)家的整理工作的開展

2002年8月出版的《中國現(xiàn)代花鳥畫全集》收錄陶冷月的兩幅作品《修竹芭蕉》、《冷香月明》。作品蘊(yùn)含了畫家深厚的傳統(tǒng)功力，對畫家在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新的追求有所體現(xiàn)。這些作品充分表明了陶冷月是立足于傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新的，對于傳統(tǒng)的理解使他成為能兼中西繪畫的通才。民國處在社會形態(tài)發(fā)展變化劇烈的時期，在這個時期涌現(xiàn)出了大批的通才型學(xué)者及藝術(shù)家。他們所接受的不是權(quán)威型教育，而是一種處于變化、實(shí)驗(yàn)狀態(tài)的教育。因此他們在創(chuàng)新階段很少受到定向思維的約束。陶冷月就是在具有深厚的傳統(tǒng)繪畫基礎(chǔ)之上，接受來自外國文化的滋養(yǎng)，在文化的交集點(diǎn)上，立足于本土文化，進(jìn)行創(chuàng)新的。對民國時期畫家關(guān)注的另外一個原因是距離現(xiàn)在時間跨度小。大部分畫家在現(xiàn)代美術(shù)史上還留有痕跡，容易收集第一手資料。畫家的后代大多都有跡可循，脈絡(luò)比較清晰。陶冷月出生于清末，其畫名鼎盛于民國時期，20世紀(jì)中葉漸漸沉寂。其獨(dú)特的繪畫風(fēng)格對中國傳統(tǒng)筆墨的創(chuàng)新運(yùn)用奠定了基礎(chǔ)，他的藝術(shù)是經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的。

[1]王琪森.《海派書畫——百年輝煌背后的人文精神和經(jīng)濟(jì)形態(tài)》.文匯出版社.2007年8月

[2]鶴田武良.《關(guān)于陶冷月——近百年中國繪畫史研究之三》.《美術(shù)研究》.第358號.東京國立文化財研究院美術(shù)部編輯發(fā)行.1993年12月29日版

[3]楊衛(wèi).《沒有靈魂的現(xiàn)代性》.上海書畫出版社.2006年1月.第75頁

[4]《中國現(xiàn)代花鳥畫全集》.河北教育出版社.2002年8月.第81、82頁