官仲章
(溫州醫學院團委,浙江 溫州 325035)
作為高校校園文化中獨特的文化形態,醫學院校校園文化在醫學生醫學道德教育、人文素質提升和創新能力培養,促進醫學生全面發展中具有重要的地位和作用。但是,由于學科單一,缺乏學科間的交流與滲透以及傳統的生物醫學模式影響下的觀念仍然根深蒂固,醫學院校校園文化建設存在“重物質、輕精神”的傾向,導致人文教育弱化、醫德教育缺失。作為西方文化人類學傳播論學派的重要理論之一,文化圈理論為進一步深入研究醫學院校校園文化,解決當下醫學院校校園文化建設中存在的問題提供了全新的視角。
文化圈理論形成于19世紀末20世紀初,其理論基礎來源于德國文化傳播學派的先驅拉策爾提出的“文化地理環境決定論”。1904年,弗洛貝尼烏斯、格雷布內爾和B.安卡曼分別就埃塞俄比亞和非洲文化圈與文化層發表論文。學術界認為,他們的講演標志著文化圈研究的成立。[1]后來經過德國文化學家格雷布內爾、奧地利民族學和語言學家施密特等學者的不斷深化和發展,最終形成了文化圈理論。
20世紀80年代以來,國內不斷有學者在學術研究中使用文化圈這一概念。上世紀90年代,學術界對文化圈的研究主要集中在對國外文化圈理論的介紹和評價方面,鮮有運用文化圈理論進行實證研究。進入21世紀,在文化圈研究上進入實證研究階段,學術界運用文化圈理論特別是結合經濟圈觀點進行經濟、文化、社會等各方面的實證分析。
國內關于文化圈的主要觀點,既有相同之處,又各不相同。[2-4]
高校校園文化圈是從屬于社會大文化圈的一種亞文化圈,是具有相同文化特質的高校校園文化叢聚集而成的文化區域,具有完整的文化結構、鮮明的個性特征、深厚的文化積淀和明顯的地域空間特征。其完整性體現在,它以社會主導文化為基礎,包含了精神、物質、制度和行為等各種文化形態。其個性特征體現在,其中的各種文化形態所共同具備的文化特質和各自的文化表現形式具有自身鮮明的個性特點。從文化積淀來看,高校校園文化是與學校的產生和發展一脈相承的,其發展過程就是學校各個歷史時期的文化層不斷積淀、發展的過程。其空間特征則體現在,它必須依存于特定的具體的校園空間。
高校校園文化圈結構取決于其內部的文化結構。根據文化的形態來劃分校園文化結構,高校校園文化可劃分為物質文化、制度文化、行為文化和精神文化四個層面。這四個層面形成一個同心圓結構,其中精神文化為內核層,是校園文化的核心,制度文化和行為文化為中間層,物質文化為外圍層。[5]根據校園文化的這一結構,高校校園文化圈的結構是以校園精神文化為核心,制度文化、行為文化、物質文化相互聯結、相互依存而形成的文化形態結構。
2.3.1 校園精神文化具有核心性,對其他文化產生向心力。
在高校校園文化圈中,校園精神文化是核心部分,具有社會文化的共性,又具有自身鮮明的個性特點,對其他各種文化具有導向、凝聚、滲透作用。主要表現在:物質文化和制度文化在精神文化的作用下,以其強制性和非強制性的力量,引導、激勵和約束每個集體成員對校園精神文化的認同,并影響著行為文化;行為文化反映精神文化的核心價值,是每個集體成員在物質文化的熏陶下和制度文化的約束下將精神文化內化為個人素質后所表現出來的行為方式的總和。
2.3.2 校園精神文化具有先導性,影響并先于其他文化的發展。
文化圈理論認為,文化圈的時間存在具有擴散性特征。這一特征反映在高校校園文化圈內,體現為校園精神文化的先導性,表現為精神文化的發展影響并先于物質文化、制度文化和行為文化的發展。如作為社會文化共同特質之一的社會主義核心價值體系首先影響校園精神文化,隨后物質文化、制度文化、行為文化在精神文化的指導下,將社會主義核心價值體系內化成各自的文化特質。
高校校園文化圈的結構及其特征表明,高校校園文化圈是以精神文化為核心與先導,物質文化、制度文化、行為文化為表征的一種文化圈。但這并不意味著高校校園文化的形成一定是先有精神文化,后有其他文化。只有當高校校園文化圈形成后,才表現為精神文化的核心性、先導性特征。
當前,醫學院校校園文化建設中“重物質輕精神”的傾向表現在:首先,從校園文化整體來看,許多醫學院校在激烈的競爭中,為提升學校實力,往往把更多的精力和財力投入到看得見摸得著的有形物質文化的建設中,而忽視精神文化建設,使校園文化建設缺乏整體規劃、系統實施。其次,重物質輕精神的現象還體現在物質文化建設的內容選擇上。許多院校重視學校教學、科研設施的建設,甚至過分重視科研設施的投入,而忽視校園文化活動設施的建設。校園文化活動設施的缺乏,致使作為精神文化外在表現的行為文化發展滯后,進而影響精神文化建設。再次,就精神文化建設本身而言,較為突出的問題是人文素質尤其是醫德素養培養的缺失。
高校校園文化圈的結構及其特征,為構建以醫學精神文化為核心,物質文化、制度文化、行為文化協調發展的醫學院校校園文化圈提供了理論基點,對于解決當前醫學院校校園文化建設中“重物質輕精神”的現象具有重要的意義。
首先,堅持用社會主義先進文化引領發展方向,充實和完善醫學精神文化。如果將醫學院校校園文化圈置身于社會大文化圈的語境下,它的文化特質包括共性特質和個性特質。共性文化特質就是社會文化圈內各種亞文化圈共有的文化特質。在當代中國,社會文化圈的共性文化特質就是社會主義先進文化。其中社會主義核心價值體系作為社會主義先進文化的結晶,科學地反映了人類社會歷史發展的客觀規律,是校園文化發展的旗幟。[6]作為社會文化圈下的一種亞文化圈,醫學院校理應把社會主義先進文化作為校園文化圈內各種文化的共同特質。
其次,根據自身的辦學特色、文化傳統凝練形成具有自身特點、醫學特色的大學精神和辦學理念,凸顯自身獨有的文化個性。醫學道德精神是醫學院校醫學精神文化中不可或缺的重要組成部分,也是醫學院校校園文化建設題中應有之義。融醫學道德精神于校園文化建設之中,對提升醫學生社會主義核心價值觀以及醫學素質有規范、引導、支撐和激勵的作用。[7]要通過構建彰顯醫學精神的物質文化、制度文化、行為文化來凸顯醫學道德精神。
首先,把物質文化建設與醫學精神文化建設有機結合起來,使醫學精神文化融入學校的物質文化,使學校的物質承載、體現醫學精神文化。作為物質文化的主要形式,校園建筑要進行統一規劃設計,符合學校辦學特色,校園雕塑景觀要和校園建筑融為一體,集中反映學校辦學理念。如校史館要全面反映學校的辦學傳統和辦學精神,校園人物雕塑可以選取醫學名家,教學樓、道路、橋梁等校園建筑可以以醫學名家和著名校友的姓名命名等,形成一種有醫學文化底蘊的濃厚的校園物質文化環境。
其次,校園物質文化建設要與校園行為文化緊密結合起來,為校園行為文化建設提供物質基礎。要融思想性與服務性于一體,不斷完善校園文化設施,如學生活動中心、學術報告廳、醫學創業園、學生社區活動室等文化活動設施,宣傳欄、報刊、廣播、電視、網絡等校園媒介,以營造良好的醫學人文環境。
首先,圍繞醫學院校核心價值,堅持以人為本和可持續發展原則,構建科學的校園制度體系。校園制度文化建設體現醫學院校核心價值,就是要堅持以醫學精神文化為導向,把精神要求與具體規定有機結合起來,把“軟文化”和“硬制度”熔為一爐,鑄造出剛柔相濟、軟硬皆容“合金式”規章制度。在制度文化建設中,還要充分發揮師生的主體作用,建設一種富有人文情懷、和諧民主與團結協作精神的制度文化體系。要與時俱進,注重制度創新,以適應高等醫學教育的發展變化,確保制度文化建設的可持續發展。
其次,發揮制度文化的引導、保障和制約功能,保障物質文化、行為文化體現醫學精神文化。通過建立科學的人才評價體系,引導學校所有師生員工加強對社會主義核心價值觀和醫學道德精神的認同,并使所有師生員工把社會主義核心價值觀和醫學道德精神內化為自身素質,并外化為行為文化。同時,以制度的形式為校園物質文化建設提供強有力的組織、經費、導向等方面的保障。
校園行為文化建設要堅持在醫學精神文化的引導下,全面涵蓋各類行為文化,從而為醫學精神文化提供全方位、多角度的實現途徑。首先,整合各方資源,形成醫學院校開放包容的文化氣質。既通過校地合作、校企合作等方式整合地方資源,傳播醫學院校精神文化,吸收地方社會和企業精神文化的優秀部分,又通過互派學者、聯合培養、互派留學生、合作研究等方式促進國際文化交流。
其次,積極開展豐富多彩的校園行為文化,為醫學生醫德教育提供良好的教育實踐平臺。圍繞醫學精神文化,著眼于思想性、教育性,積極開展格調高雅、健康向上、體現醫學特色的學術文化活動、志愿文化活動、藝術文化活動以及社團文化活動。重視醫學生宣誓、護生授帽、醫療志愿服務等活動的特殊意義,積極培養醫學生的崇高使命、職業操守與悲天憫人的人道情懷。充分利用臨床實習、實踐鍛煉等實踐教育環節,將校園文化的核心精神融入其中。
[1] 孟慧英.文化圈學說與文化中心論[J].西北民族研究,2005,(1):179 -186.
[2] 孫慕天,劉玲玲.文化圈的規定和東北亞文化圈的研究[J].學術交流,1991,(6):1 -6.
[3] 劉敏中.文化結構論[J].學術交流,1990,(1):138-142.
[4] 陳華文.文化學概論[M].上海:上海文藝出版社,2001:120.
[5] 史潔,冀倫文,朱先奇.校園文化的內涵及其結構[J].中國高教研究,2005,(5):84 -85.
[6] 李照修.論高校校園文化與社會主義先進文化[J].河南理工大學學報:社會科學版,2009,10(4):723-727.
[7] 李鳳英,周慶華.融醫學道德精神于校園文化建設的途徑探析[J].中國醫學倫理學,2009,22(2):113 -114