基于語料庫的六朝與隋唐五代石刻楷書異體字比較調查

李海燕

(同濟大學國際文化交流學院，上海 200092)

以漸變形式發展的漢字演變現象在前后階段的石刻文字中可以呈現出比較明顯的可比性。因此，基于漢字楷化過程中各個發展階段的出土文獻用字中異體字情況的歷時比較調查，可以更加直觀地反映漢字形體變異的整體情況和發展趨勢。相對于隋唐五代來說，六朝時期處于漢字楷化過程的初始發展階段。因此，楷化過程中漢字形體演變的不同特點、影響演變的因素等都可以通過這兩個階段實際材料的比較調查顯示出來。六朝的實物文獻材料，目前發現的主要有石刻文字、簡牘文字、殘紙和書帖文字三種，其中簡牘文字屬于隸楷文字［1］，殘紙文字中楷書字量比較少，書帖經過了歷代的摹寫或拓印，不能準確地反映當時的文字使用情況。因此，與隋唐五代石刻楷書最有可比性的非六朝石刻楷書莫屬。本文主要以“六朝石刻楷書語料庫”和“隋唐五代石刻楷書語料庫”為研究平臺［2］，從異體字的數量、異體字形、字位主形三個方面展開對“六朝”和“隋唐五代”石刻楷書異體字的比較調查。

一、異體字數量的比較

有關異體字的數量，我們主要從兩個角度進行比較:一是石刻楷書中存在異體的字位數量的比較;二是各個字位下異體數量的比較。

(一)字位數量的比較

字位數量的比較主要是為反映在記詞功能相同的前提下字形變異的大致傾向。本文主要對出現異體的字位及平均異體的數量進行了比較。統計結果如下:

時代 出現異體的字位數異體字字樣總數平均異體數量六朝2484 6441 2.59隋唐五代4142 9874 2.38

通過比較發現，六朝石刻楷書中的異體現象較為豐富，而隋唐五代石刻楷書的字形變化略少。即與六朝相比，隋唐五代石刻楷書的形體漸趨規范定型。這與隋唐五代時期的社會歷史不無關系。隋唐五代之際，國家統一，社會穩定，特別是唐代盛行“明經帖士”的教育方式，大大促進了人們對規范字樣的重視。在當時主要表現為兩種傾向:一是官方政府方面，組織相關人員制定并刊刻字樣規范，最著名的代表就是“開成石經”;二是系列字樣書的涌現，其代表作為顏元孫的《干祿字書》。因此，盡管碑刻文字對當時社會通行文字的反映略為滯后，但本時期碑刻文字中的字形選擇和規范依然能夠傳遞出隋唐五代之際文字面貌的實際信息，這種由于教育制度而導致的整個社會對字樣規范的推崇，已經影響到了隋唐五代石刻楷書的整體規范。

(二)各字位下異體數量的比較

我們首先對隋唐五代石刻楷書各個字位下的異體數量進行了統計，并參考六朝的同類數據，以此觀察容易發生變異的一批漢字的共同特點。隋唐五代石刻楷書各字位異體數量如下:

異體數量 字位數量 各字位異體數量各字位字位數量1 1852 11 14 2 944 12 7 3 555 13 6 4 290 14 3 5 185 15 3 6 105 16 3 7 64 17 2 8 43 20 1 9 30 21 1 10 14 26 1

從這個表格可以看出，隨著異體數量的增加，字位數量迅速遞減。其中包含5個以上(含5個)異體的字位為482個，占全部字位的11.7%。我們將這482個字與六朝時期異體數量在5個以上(含5個)的字位作比較，共得到224個相同的字位，限于字數，本文僅列舉前52例。①

單字 數量1 數量2 單字 數量1 數量2 單字 數量1 數量2 單字 數量1 數量2葬 26 9 壑 13 10 熙 11 8 劉9 17遷 21 10 延 12 9 善 11 12 旋9 7靈 20 21 裔 12 7 毀 11 8 卯9 5焉 17 10 雖 12 7 頤 10 5 與9 7喪 16 8 整 12 13 懿 10 8 業9 5留 16 8 庭 11 9 岳 10 5 散9 13寧 15 9 戚 11 5 毅 10 6 聮9 8朔 15 10 幼 11 5 茂 10 6 武9 7啟 14 8 年 11 19 兆 10 7 美9 8冥 14 9 歸 11 8 寇 10 9 然9 12聲 13 15 族 11 12 殷 10 6 役9 5舊 13 8 旌 11 14 厥 9 8 影9 5圖 13 15 權 11 5 蕭 9 5 微9 5

雖然每個字位統領的字樣各不相同，但是我們卻可以從中觀察到影響異體數量的相同因素:

第一，楷化過程中，影響漢字異體數量的一個重要因素是組成漢字的構件數量。楷化發展到一定階段，筆畫即作為基本構造單位，具備區別表意功能。構件數量越多，字形發生變化的機會就越多，因為組成漢字的每個構件都有發生變異的可能。假設一個漢字由4個不同的構件組成，每個構件都有一個變體的話，那么這個字就可以有16種異體，而且還沒有將增減構件、構件移位計算在內。通過調查發現，從六朝到隋唐五代，異體字數量在5種以上(含5種)的漢字中，僅有兆、象、金等幾個為獨體，其余均有兩個或兩個以上的構件組成。

第二，楷化過程中，異體數量跟組成漢字的筆畫數量基本上成正比。一個漢字的筆畫數量越多，產生異體的機率就越大。因為在楷化階段筆畫雖然已經定型，但使用并不規范。在這224個字樣數為5個以上(含5個)的字位中，筆畫數在10畫以上的占到了78%以上。

第三，出現的頻率也是影響異體字的關鍵因素。我們雖然沒有對全部字形進行字頻統計，但通過各種異體數量的統計對此也有所發現。如“遷”，在六朝、隋唐五代時期的異體數量分別為21、10;“葬”，為26、9;“喪”，為16、8;“朔”，為15、10，均居于異體字數量的前列。這與石刻文獻記載的內容密切相關。石刻中，數量最多的類型為墓志，墓志的內容從整體上一般分為兩個部分，前半部分追溯墓主的生平，及其去世的時間。“遷”是在描述墓主職官升遷過程中必須要用到的字，至于“葬”、“喪”、“朔”則是記載墓主去世時反復用到的字。因此，這些在石刻中重復使用的字的異體形式比較多。

第四，歷史的傳承與積淀是影響本時期異體數量的一個重要因素。我們在隋唐五代石刻楷書中見到的同一字位的諸多變異形體絕大多數與六朝時期石刻楷書的異體有傳承關系。在六朝石刻楷書中，異體字多的字位，到隋唐五代時期一仍其舊。如朔，在六朝石刻中有10種異體，到隋唐五代時期石刻楷書中，不僅這10種異體均被傳承下來，另外還新增加了幾種變異形體。

二、異體字形的比較

1.我們將兩個時間段的石刻異體進行比較發現:隋唐五代石刻楷書異體字樣共有9874個，與六朝相比，有1464個異體字樣形體不同，僅占19%。通過進一步調查發現，這一部分存在形體差異的字樣，絕大多數是由于書寫原因所致，理據重組的字比較少見。這充分地證明隋唐五代石刻楷書異體字與六朝石刻楷書異體字之間存在著很大的傳承性，即使是出現形體變異的字樣，也基本上是在傳承六朝時期形體變異的基礎上進一步楷化的結果。

2.與六朝相比，隋唐五代時期的石刻楷書中還有一批最具有時代特征的變異形體，即“武周新字”。據歷史記載，武則天自載初元年(公元689年)始創新字，至長安四年(公元704年)武帝卒而新字被廢，16年間前后共改18字:天、地、日、月、星、年、人、國、君、臣、正、載、初、證、圣、授、曌［3］。其中，“曌”字為武則天專用字，石刻文字中并未出現。“地”的形體見于隋大業八年《李肅墓志》“地列封疆”作“埊”。這正好與《玉篇》相印證，《玉篇》:“埊，古‘地’字。”《類篇》謂唐武后作埊，非是。“月”字的兩種形體均有出現:一種見于武周載初元年《陳平墓志》中;一種見于武周神龍三年《李修已墓志》中。其余幾字在“武周新字”盛行時期產生的墓志中均有用例，如“天、君、日、星、載、初、年、正”等字的“武周新字”形體均見于武周載初元年《陳平墓志》中。“人”的形體見于武周神龍元年《李弘禮墓志》中。“臣”的形體見于武周天授二年《許君妻樊氏墓志》中。“圣”的形體見于武周圣歷元年《孫文任墓志》中。“授、證”的形體見于武周證圣元年《許行本及妻崔氏合葬志》中。“國”的形體見于武周圣歷元年《傅思諫墓志》中。

使用中的漢字會不斷地發生變異，有的表現為漸變，有的則表現為突變。漸變是自然而然的，突變是人為強制的。通過漸變我們可以推尋文字的演變過程，通過突變我們可以觀察文字的時代特征。例如產生于本時期的“武周新字”便是文字突變的直接體現。但是文字是社會約定俗成的，僅憑個人的力量是很難改變的，即使是強制推行使用，也只能曇花一現，稍縱即逝。“武后新字”即是如此，最終沒有經受住歷史的考驗，被人們所淘汰。

三、字位主形的比較

從異體字的角度來講，字位主形即是統領同一個字位下所有異體字字樣的字形。任何一個時代的異體字都是應該加以規范的，當然，隋唐五代時期也不例外。隋唐五代石刻楷書中貯存的眾多異體字樣，如果不加以取舍而任其流傳使用，勢必會造成社會用字的混亂無序，嚴重妨礙文字社會職能的發揮。事實上，隋唐五代石刻楷書在使用的過程中就已經體現出了對有關異體的篩選趨勢，反映出優勝劣汰的取舍原則，只要將隋唐五代與六朝的石刻楷書異體字字位主形做一比較，就不難發現楷書異體的選擇標準及其優化原則。

(一)簡易原則

錢玄同先生在《減省現行漢字筆畫案》一文中曾經指出:“從龜甲、鐘鼎、《說文》以來，時時發現筆畫多的字，時時有人將它的筆畫簡省，殷周之古篆減為秦篆，秦篆減為漢隸，漢隸減為漢草，漢草減為晉唐之草;漢隸的體式變為楷書，楷書成為行書;宋元以來，又減省楷書，參取行草，變成一種簡體，這都是最顯著的簡省筆畫。而篆與篆，隸與隸，草與草，簡體與簡體，其中尚有繁簡之不同。總而言之，數千年來，漢字的字體是時時刻刻在那兒被簡省的。從殷周之古篆變到宋元之簡體，時時刻刻向著簡易的方面進行，可說是沒有間斷。”［4］

通過這段話我們不難看出漢字的發展是一個不斷地由繁趨簡的過程。漢字的這一特點是由它的社會功用決定的。漢字作為記錄漢語的有效工具，實用性是它的首要條件。這種實用性的要求不僅導致了漢字的書體逐步向簡化方向發展，而且在同一書體內部漢字的形體也逐漸向簡單易寫的方向發展。與六朝石刻楷書異體字主形相比，隋唐五代石刻楷書異體字主形更多地趨向于選擇筆畫較少，平面布局簡明的字形。例如:

“京”，在六朝石刻楷書中異體字主形為“亰”，見于北魏《元愿平妻王氏墓志》“卒于京第”，中間增加一橫筆。而在隋唐五代石刻楷書中異體字主形為“京”，見于唐貞觀五年《唐故李壽墓志》“將定鎬京”，中間的一橫筆又被省掉。這個簡化形體至今仍被使用。

還有一些字形為草書楷化的結果，已經與我們今天所見到的簡化字的部分構件或者整字完全相同，在隋唐五代石刻楷書中雖然還沒有占據為異體字主形的地位，但是已經初具規模。如，門作門、閻作閻等。構件“言”省減作“讠”，如，訓作訓、訴作訴、詩作詩等。這些被簡化的異體字字形在較長的時間內與未簡化的字形同時被使用著。

(二)區別原則

楷化過程是一個漫長的發展過程，在這個過程中，人們在遵循約定俗成的前提下，本著簡易字形、自由方便的原則做著各種各樣的嘗試，徹底地將隸書的筆意排除掉，進行一些構件與筆畫的粘連、離析工作。楷書的筆畫不能像古文字一樣“隨體詰屈”，其系統也相對比較簡單，使得漢字的區別性大大降低，再加上一些文字書寫者并不十分了解漢字的構造理據，這樣就導致了大量構件或者整字混同現象的出現。文字的大量混同，勢必會給使用者帶來諸多不便，這樣那些易于別異的形體自然就被越來越多的使用者使用而得以保存下來。例如:

“艸”作表義構件時，六朝石刻楷書中異體字主形為“□”，如北魏《元馗墓志》“有苗不秀”的“苗”;北魏《元昉墓志》“苔野流云”的“苔”。而在隋唐五代石刻楷書中異體字主形更多地選擇“艸”，如隋大業九年《陳常墓志》“帝舜有虞之苗”的“苗”;唐大和五年《姚君妻李氏墓志》“秀色苔榮”之“苔”。

上述可以看出，區別原則是楷化過程中漢字字形規范所必須遵循的一個基本原則，即在盡可能少地增加構件或者筆畫的前提下，將形近字形明顯地區別開來。即在楷化過程中，規范的楷書字形應該是混同與別異的統一。

(三)表義原則

漢字是表義文字，漢字的這一屬性要求保留的漢字字形盡量地維持漢字的表義性質。因此，隨著楷書的逐步規范，文字使用者往往更傾向于選擇那些構件完整、構意明確的字形。例如:

“召”，《說文》釋形為“從口刀聲”，是個義音組合字。“刀”為示音構件。六朝石刻楷書中異體字主形見于北魏《盧令媛墓志》“召充椒掖”。在這個字形中，構件“刀”省減作“丷”，失去了表音作用，整字變為半理據字。而在隋唐五代石刻楷書中異體字主形則選擇“召”，見于唐大歷十四年《吳延陵季子廟碑》“召力勝之戎”，恢復了原有的造字理據。

(四)系統性原則

在楷書字形優勝劣汰的過程中，文字的使用者時刻都在照顧著整個楷書文字的系統性，只有那些便于納入文字系統中的字形才有可能被保留下來。從構件層面來看，盡可能地選擇一些常用構件去構成漢字，盡量使一個漢字在單獨成字時與充當構件時的寫法保持一致，那些不一致的形態逐漸被舍棄。從筆畫層面來看，那些與從上到下、從左到右的運筆方向相違背的筆畫逐漸被淘汰，使所有漢字逐步納入到由橫、豎、撇、捺、提、折、點、鉤八種基本筆畫類型構成的筆畫系統中。例如:

“柩”，《說文》釋形為“從匚從木，久聲”，構件“木”在隸變楷化的過程中，往往混同于“扌”。六朝石刻楷書中異體字主形見于東魏《元均及妻杜氏墓志》“遷祔神柩”。在這個字形中，“木”寫作“扌”，其中的提筆不符合從左到右的運筆順序，而且導致整字淪為半理據字。而在隋唐五代石刻楷書中異體字主形則選擇字形“柩”，見于唐永徽六年《路基妻解氏墓志》“遷柩于邙山之陽”，恢復了構件“木”的形體，于是這個字形就被長期保留下來。

楷書由產生到發展成熟，其間出現了異體叢生的現象，六朝時期就是例證。到隋唐五代時期，楷化過程進一步加深，漢字的使用者在使用過程中自覺地遵循了上述這些基本原則，使得那些符合這些原則的字形經過篩選而保存下來。

［注 釋］

①數量1，代表隋唐五代時期石刻楷書文獻中各字位的異體數量;數量2，代表六朝時期石刻楷書文獻中各字位的異體數量。

［1］鄭婕.魏晉南北朝簡牘文字研究［D］.上海:華東師范大學，2007.

［2］華東師范大學中國文字研究與應用中心.六朝石刻楷書語科庫、隋唐五代石刻楷書語科庫［Z］.2009.

［3］施安昌.武則天改字考［A］.美術碑帖論集(第二編)［C］.北京:紫禁城出版社，2002.

［4］錢玄同.錢玄同文集(第3卷)［M］.北京:中國人民大學出版社，1999.