上黨八音會音樂形態分析

郝 峰

（長治學院 音樂舞蹈系，山西 長治 046011）

上黨八音會音樂形態分析

郝 峰

（長治學院 音樂舞蹈系，山西 長治 046011）

上黨八音會是流傳于山西省長治、晉城一帶的民間樂種，有著悠久的歷史和文化傳統。文章從上黨八音會的樂隊組成、曲牌、音樂形態等方面展開闡述。著重對八音會的曲牌在宮調、曲式結構、旋法與轉調等方面做了較為詳細地分析。

上黨八音會；音樂形態；樂種；民間器樂；曲牌

一、引言

地處黃河中段、太行山南麓、山西東南部的長治，是一個山青水秀、氣候宜人、歷史悠久的風水寶地，有著深厚的文化底蘊。女媧補天，后羿射日，精衛填海等一個個美麗的古代傳說，都發生在這片古老的土地上。神農炎帝也在此留下過墾荒的足跡。二千多年前，秦滅六國，統一天下，置三十六郡，長治為其一郡，稱“上黨”。勤勞智慧的上黨人民，熱情、純樸，在長期的生產實踐活動中，創造培育出大量的音樂藝術形式，色彩繽紛，各具特色。

上黨八音會是流傳于山西長治、晉城一帶的民間吹打樂。它的主要功能是娛神、娛鬼、娛人，即服務民眾。大如古代的宮廷官府禮儀祭祀、軍隊的迎送助威，小到民間的迎神賽社、婚喪嫁娶、滿月開鎖都有八音會的身影，幾百年來在晉東南地區的文化生活中占有極其重要的地位。作為典型的北方樂種，八音會地方特色鮮明，風格獨特，吹打并重，配合默契，音樂粗獷、高亢、熱情奔放。

二、八音會的樂隊組成

一個地方樂種的樂隊組成不是隨意組合的，是當地的歷史傳承。了解樂隊組合的特征對于認識其音樂形態藝術個性具有重要意義。上黨八音會最早是由鑼、鼓、鈸、鍹、嗩吶、笙、簫、管等樂器組成。后來又逐漸增加了小釵、梆子、胡琴、笛子等樂器。兼吹兼打，吹打結合。樂隊組成少則五、六人，多則十幾人，人數不等，所使用樂器主要有嗩吶、笙、管、笛、胡呼、鑼、鼓、釵、梆子等。其中，嗩吶是主奏樂器。

（一）嗩吶

在上黨八音樂會的樂隊形式中，嗩吶是最重要的主奏樂器。演奏者通常是八音會的領導者，舊時被稱為“王八頭”。在吹奏間歇或吹奏同時，有時還兼任打擊樂的領奏者，可謂是八音會的靈魂人物。常使用的嗩吶有：大嗩吶、中嗩吶、小嗩吶（嗨笛）。

大嗩吶：又稱低音嗩吶，是低音樂器，低音渾厚、音量大，一般為兩個八度。適合表現悲憤、憂怨的樂曲；

中嗩吶：又稱高音嗩吶，是最重要的主奏樂器，音色明亮、高亢，一般為兩個八度。

小嗩吶：又稱嗨笛，是高音樂器，聲音伶俐、尖銳、明快，一般為兩個八度，適合表現熱情歡快的場面。

（二）其它管樂器

除嗩吶之外，笙、笛、管、口咪，構成上黨八音會樂隊中與嗩吶相互映襯的管樂器。

笙：是這一樂種里不可或缺的重要的伴奏樂器。它的使用使嗩吶音色得到中和，使樂隊音色的整體性得到改善。常用高音笙與低音笙兩種。常以兩個以上組合使用。

口咪：是八音會特有的一種高音吹奏樂器，用蘆葦管制成。以手握咪吹奏，發音高、細、尖、亮。嗩吶與口咪的交替演奏，常常模仿戲曲中的對手戲，歡快、喜慶、風趣，極大地提高了旋律的敘事性與戲劇性。

管：常用高音管和中音管，音量大、穿透力強、略帶鼻音，有兩個半八度，擅長表現深沉、悲壯的場景。

（三）弓弦樂器

上黨八音會中較多使用的弓弦樂器是胡呼、二胡、巨琴、二把等。這些弓弦樂器的使用，主要是與當地戲曲如上黨梆子、上黨落子等相互影響、相互借鑒的結果。

（四）打擊樂

在上黨八音會的樂隊組成中，打擊樂是極為重要的一部分。構成武場的打擊樂，除作為樂隊演奏其中的一組外，打擊樂本身的演奏部分就是八音會演出中的一大亮點。樂手們精湛的演奏技巧和夸張的動作，非常具有觀賞性。堂鼓、花盒鼓、小鼓、板鼓、大鑼、小鑼、大釵、小釵、梆子、挎板等構成樂隊中打擊樂組。

三、八音會的曲牌

作為典型的北方音樂，上黨八音會所使用的曲牌與山西民間音樂風格一樣大都體現出高亢、粗獷、音域寬、大跳多等特點。曲牌來自于當地民歌、秧歌以及上黨落子、上黨梆子等，是長期以來廣大勞動人民智慧的結晶。它的曲牌眾多、內容豐富、形式多樣。往往根據不同場合使用不同的曲牌。

使用于民間社火的曲牌有：備馬牌、綠牡丹、過街紅、大八板、小八板、大觀燈、小觀燈、大十番、小十番、鬧花燈、打酸棗、打遼縣、摘花椒、摘豆角、叫嫂嫂、碾糕面、上黨十樣錦等等。

使用于舉行婚慶喜事時的曲牌有：喜童鼓、節節高、四季紅、滿堂紅、靠山紅、紅繡鞋、馬家寨、三套板、一串鈴、開花調、放風箏、滿天紅、繡荷包、二番、葡萄架、戲牡丹、迎新鼓、小開門等等。

使用于辦喪事時的曲牌有：哀思鼓、太平鼓、千秋歲、長壽歌、大賜福、大開門、五生福、月兒高、勸金杯、迎仙童、大朝天子、一枝花、萬年歡、朝元令、大道情、青天歌、教子等等。

四、八音會的音樂形態分析

（一）宮調特征

上黨八音會所使用的曲牌，徵調式使用較多，其它如宮調式、商調式、羽調式、角調式也多有使用。音樂以五聲調式為基礎，加清角、加變宮、或兩個都有。尤其是加變宮的六聲居多。此時的變宮絕不屬于偏音，偏音不偏。而大量使用變宮也是這種樂曲形式的重要特征。

例1、節節高①

（二）曲式結構

上黨八音會所使用的眾多曲牌中，各種民間音樂結構形式種類繁多，單牌體、復牌體、循環體、變奏體、套曲體應有盡有，充分顯示出這一樂種形式的悠久歷史與多姿多彩的音樂形態。而各種曲式的形成同樣取決于這種音樂旋律的的發展手法。其中，重復、變奏、連綴是該樂種音樂發展的重要手段，也是音樂曲式結構形成的的基本原則。

1、單牌體的曲牌：這是最小的曲式結構，由單一的曲牌構成。前后常有打擊樂，音樂短小，利用重復、變奏、轉調等手段將其豐富。如：備馬牌、小八板、叫嫂嫂、叫妹妹、鬧花燈、彈銀花等等。

例2、小八板

2、變奏體的曲牌：變奏體的曲牌常常是單牌體結構，經原板加花、增值或減板、局部變化等變奏手法形成。

例3、靠山紅

上例作品中的變奏形式是我國傳統民間音樂中的普遍使用的變奏形式。主題是一個3+3的樂句，徵調式。樂曲前、后以及主題重復之間用打擊樂相連，這種變奏也是八音會變奏中的典型用法。

3、套曲體的曲牌：或稱聯曲體結構，由多牌子或多段組成，它們均在一定的統一基礎上形成對比。如上黨十樣錦、哀思鼓、綠牡丹、喜童鼓等。

例4、喜童鼓

上例作品為套曲體結構，由多段曲牌組合而成，其間穿插打擊樂。各段之間顯示出平面鋪開、對稱并置的結構特點。速度上形成慢、中、快的速度布局與一氣呵成的體裁特點。

（三）旋法

1、聯綴法——是指主奏與其它不同樂器的重復或變化重復形成的前后句的形式。一唱眾和的音樂形象與不同樂器音色的對比表現出熱烈奔放、粗獷豪放的性格特點，是民間器樂中旋律發展的重要手段。在上黨八音會音樂中，聯綴法多有使用。如綠牡丹、大觀燈、迎新鼓等。

例5、綠牡丹

2、變奏法——包括板式變奏、犯調變奏等（這里主要闡述板式變奏，犯調變奏在下面的轉調手法里介紹）。

在我國傳統器樂曲中，用增值加花技法發展主題的例子很多。從樂曲的整體結構來看就是結構成倍擴充的變奏體。上黨八音會中的小八板、大八板就是典型的例子。

例6、小八板

例7、大八板

上兩例中，從小八板到大八板在節拍上表現為1／4-2／4的擴展變化。兩例的骨干音相同，大八板的每一個小節都是小八板相對應小節的增值加花變奏。

其它的旋律發展手法如遞增的“金寶塔”，遞減的“螺絲結頂”（也稱蛇脫殼）、先遞增后遞減的“金橄欖”、先遞減后遞增的“魚合八”等變奏手法在上黨八音會的曲牌中也能覓得。

如：靠山紅中，先是3+3的主題，之后遞減到2+2，再之后遞減成1+1（見例4）。此例即應用了“螺絲結頂”的變奏手法。

除聯綴法、變奏法之外，其它的旋律發展手法還有重復法、循環法、展衍法等，這里不再一一贅述。

（四）轉調手法

在上黨八音會器樂曲中使用的轉調手法一般有我國傳統的變宮為角、清角為宮、犯調變奏等形式。犯調變奏又可分為換音變調（借字）、移調指法變奏、連環變調等三種。

例 8、教子

上例中，17小節音樂使用清角為宮的轉調手法將前面的宮調式轉到下屬方向調。

其它的轉調手法如換音變調（借字）、移調指法變奏、連環變調等也都有使用。如喜童鼓中（見例4），調性分別建立在宮、徵、羽、角、宮，屬同宮系統轉調，即連環變調手法（缺商調式）。

下例中的調性分別建立在宮調式（開場音樂）、羽調式、徵調式、商調式、宮調式（缺角調式），也是連環變調手法。

例9、綠牡丹

上例中每段主題的結束都使用相同手段，從而使音樂結束在不同的調式主音上，而且與喜童鼓相同，從宮調式開始，經過同宮系統內轉調，最后結束在宮調式上。兩個作品一個缺商調式，一個缺角調式。

五、結語

作為我國北方樂種，上黨八音會的曲牌與音樂特征在體現地方特色的同時，具有很強的傳統民間音樂共性。因為很多的曲牌千百年來隨著人們的遷徙、經商在我國廣袤的民間流傳，各地音樂相互影響，所以音樂的曲式結構特點、旋法、宮調、演奏法等多方面都體現出漢族傳統音樂的共同特征。所以對上黨八音會音樂的分析既是對這一地方樂種音樂形態的研究，也是對我國傳統民間音樂本體的探索。

申雙魚，宋愛龍.上黨八音會［M］.太原：北岳文藝出版社，1993.

J607

A

1673-2014（2012）01-0018-04

2011—12—15

2005年長治學院教學課題：“上黨音樂研究”。

郝 峰（1965— ），男，山西長治人，副教授，主要從事音樂基礎理論研究。

（責任編輯 柴廣育）