現代化語境下西北少數民族馬上體育運動文化研究

高 剛，季 瀏

(華東師范大學體育與健康學院，上海 200241)

現代化語境下西北少數民族馬上體育運動文化研究

高 剛，季 瀏

(華東師范大學體育與健康學院，上海 200241)

文章以西北各少數民族具有典型性的傳統體育－馬上體育運動項目為切入點，采用文獻資料和田野調查相結合的方法，通過實地走訪相關專家及傳承人，分別從馬上體育運動的歷史淵源、發展現狀、保護傳承進行分析，借鑒現代體育的發展經驗，結合其他產業多元化的發展模式提出馬上體育運動保護傳承措施。

西北;少數民族;馬上體育運動

當前，隨著現代化社會的不斷推進，科學技術日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，在大發展大變革大調整的背景下，“少數民族傳統體育文化研究”也成為熱點研究之一。西北地區聚居了大量的世居少數民族，均有被稱為“馬背上的民族”。馬上體育運動作為一項承載民族現代化新成果和民族傳統特色的文化，以它特有的形式傳播、發展。筆者通過文獻資料、田野調查、專家訪談等方法，走訪了新疆、甘肅、寧夏、青海少數民族傳統體育具有代表性的縣城和村鎮，對各少數民族馬上體育運動項目的歷史淵源、發展現狀、保護傳承等問題進行分析，具有一定的現實意義。

1 西北少數民族馬上體育運動的歷史淵源

西部少數民族馬上體育運動歷史悠久，源遠流長，在歷代的發展中創造、傳承了豐富的體育文化。相傳在西周時期(約公元前11世紀至公元前8世紀)，馬在交通運輸和軍事活動中發揮了重要的作用?！吨芏Y》中有詳細的有關馬繁殖、養育等方面的記載，出現了專職管理養馬業的機構及部門——馬政［1］。到了春秋時期，隨著養馬和馴馬業的發展，人們開始掌握了專門的相馬技術，形成了競技性的賽馬比賽。司馬遷《史記·孫子吳起列傳》就有:“以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟”的記載說明了當時競技性的賽馬活動［1］。據《漢書》記載，漢武帝劉徹為搜尋好馬，連續發起兩次“天馬之戰”，最終得到寶馬，命名為“天馬”。并設置牧師苑，在祁連山下馴養軍馬，遂成著名的“山丹軍馬場”，一直延續至今［2］。馬上叼羊運動大約起源于5世紀的突厥汗國時期，在《新疆圖志·禮俗志》中記載著過年過節時進行叼羊比賽的場面［3］。在柯爾克孜族民俗傳說中，英雄瑪納斯與卡勒瑪克人戰斗時，用叼羊羔來訓練破敵之法，被后人沿襲，發展成現今的叼羊運動。馬球是馬術與球類運動相結合的產物。又名擊鞠、打球等。馬球運動最早記載在三國時期。唐代時期馬球運動的發展進入黃金時代，至明清馬球逐漸演變為擊球表演的娛樂活動。清中葉之后，馬球慢慢消失。關于起源說有起源于波斯、起源于吐蕃、起源于中原的三種觀點［2］。至今，在新疆離塔什庫爾干塔吉克自治縣較近的北克什米爾喀喇昆侖山麓“絲綢之路”古道上的巴基斯坦吉爾特村里，一直流傳著古老的馬球比賽。塔吉克族稱馬球為“商博茲”。2006年10月23日在新疆西南地區的帕米爾高原塔吉克群眾重現馬球比賽場面。蒙古語稱打馬球為“布魯之戲”，上世紀80年代內蒙古馬球隊代表國家與巴基斯坦等國家馬球隊進行多次交流比賽，取得了良好成績，為祖國贏得了榮譽。

2 西北少數民族馬上體育運動的發展現狀

中國形成多民族國家已有2 000多年的歷史，目前，少數民族約占全國總人口的9.8%。隨著歷史的發展和社會的變遷，大量民族的相互遷徙導致了西北地區民族成分的復雜性，逐漸形成了少數民族居多的地區，馬作為當時各少數民族的主要交通工具，在他們的生產、生活中成為不可或缺的一部分，在各民族歷史發展和演繹中占據著重要的地位。生態環境和游牧民族之間的不斷傾軋，使馬上文化得以發展，并與其它文化與娛樂等融合，形成了大漠賽馬、山地競走、草原騎射、馬上叼羊、馬技、馬球等傳統體育項目。

2.1 西北少數民族馬上體育運動項目及內容概況

目前西北少數民族馬上體育運動項目約20余項，主要在哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、蒙古、維吾爾等10余個少數民族中盛行，這些少數民族主要生活在新疆、青海、甘肅、寧夏等地(見表1)。在眾多項目中大多數屬于以競技能力為主導的民族傳統體育項目，它是以競賽體力、技巧、技能為內容的娛樂活動。從表現內容上來看，其源頭可以追溯到遠古先民的采集狩獵生活和部落攻占技藝的演習(如賽馬、馬上對刺)以及歌頌美好愛情生活(如姑娘追);從表現形式上來看，每個項目都展現出娛樂性、健身性、審美性和地域性的特征;從參賽人數上看，有單獨顯身手的(如賽馬、騎馬射箭)，有兩人對壘的(如馬上角力)，還有多人參與的(如叼羊);從競賽空間看多為室外競技，馬上體育運動項目屬競速類項目居多，也包括角力類、命中類、技藝類等項目，呈現出多樣性的特征。并在長期的歷史發展中，創建、形成了豐富而特有的本民族物質文化。

表1 西北少數民族地區馬上體育運動項目及主要民族及聚居地

.2 西北少數民族馬上體育運動時節及場地概況

節慶習俗是一個民族特有的傳統慶典活動，它作為一種文化傳遞的方式起著重要的作用。從節慶活動中透視出古老而豐富的民族體育文化，反映出不同的民族社會歷史和文化變遷的軌跡，涵蓋了一個民族文化活動的內涵［5］。西北少數民族既有祖先崇拜、圖騰崇拜等原始崇拜和多神信仰，也有宗教信仰在宗教祭祀的節日里和農事生產中、娛樂狂歡時各少數民族都會開展馬上體育運動活動(見表2)。

表2 西北少數民族地區喜慶時節類馬上體育運動項目開展情況

從節慶類型上看馬上體育運動主要分宗教祭祀類:維吾爾、哈薩克族的肉孜節，柯爾克孜、塔塔爾族的古爾邦節，藏族的插箭節，蒙古族的祭海會盟等。新春伊始類:藏族的藏歷年，蒙古族的正月白節，柯爾克孜族的諾老孜節，哈薩克族的納吾魯孜節。農事生產類:塔吉克、柯爾克孜族的喜慶豐收，哈薩克族的騎馬禮，土族的納頓節，藏族的望果節。婚戀郊游和娛樂狂歡類:哈薩克、柯爾克孜族的婚禮，蒙古族的那達慕，土族的六月六，東鄉、保安族的花兒會。這一節日以青年人為主，具有逐力競爭、展現自我的特點，叼羊和姑娘追是各族小伙子積極參與的馬上體育運動項目，青年人們談情說愛，盡情歡樂、相互交流。另外，在西遷節時錫伯族也開展豐富多彩的馬上體育項目。

3 加強西北少數民族馬上體育運動項目保護與傳承的措施

3.1 樹立科學的發展觀，尊重民族體育文化特色

開展好少數民族傳統體育的保護傳承工作，首先要認清少數民族體育文化究竟有哪些特色，少數民族馬上體育運動以其豐富的內容，深厚的文化底蘊和它特有的思維方式，理論形態、價值取向、精神意境和語言風格，形成它獨立的體系。建立科學的發展觀，既要考慮共性特征，又要考慮各民族差異性，實現“一族一策”。

3.2 吸取傳統體育精華，借鑒現代體育發展經驗

要在傳統基礎上進行創新，取其精華、去其糟粕。借鑒現代體育發展模式，運用現代化信息技術，通過廣播、電視、報紙、網絡等現代化媒體，加大宣傳力度。調動少數民族群眾的積極性，提高保護、傳承的意識，借鑒現代體育為文化成功的組織制度，通過民運會、全運會為契機進一步規范和增加馬上體育運動參賽項目，使其精華的體育文化不斷推廣傳播。如2007年1月，新疆富蘊縣文體局申報成功了自治區非物質文化遺產項目——哈薩克族叼羊文化;2008年7月，塔什庫爾干塔吉克縣組織申報自治區非物質文化遺產項目——塔吉克牦牛叼羊;2008年10月，新疆阿克蘇地區組織申報自治區非物質文化遺產項目——新疆維吾爾叼羊活動，宣傳和鼓勵少數民族傳統叼羊訓練、比賽、表演等，并根據時代特點形成系統的規范的文化發展模式，使傳統叼羊文化適應當代發展。

3.3 設立相應的管理機構，提高自身的組織能力，加強人才培養

在國家體育總局的統一管理下，各省、直轄市、自治區體育局應設立民族體育處，加強少數民族傳統體育的管理。對馬上體育運動項目做好保護整理工作，重點對具有代表性的地區進行普查，建立檔案庫并加快非物質文化遺產申報工作。同時加強人才隊伍建設，如:對叼羊文化傳承人進行認定、培養，深入開展“叼羊活動”的理論研究工作，舉辦“叼羊活動”研討會，舉辦傳承人培訓班。

3.4 結合體育旅游業發展，采取命名式保護

以西部少數民族豐富的體育資源為基礎，由當地政府文體部門牽頭，發展體育旅游業，為旅游消費者提供感受參與各種少數民族體育活動與大自然情趣文化相結合的體驗。建立馬上項目文化旅游村，吸引國內外游客來此觀光旅游看馬上項目表演。同時由文化部門實施命名式保護形式，諸如“賽馬文化之鄉”、“叼羊文化之鄉”等稱號，以此推動馬上體育運動的發展。

西北少數民族馬上體育運動文化同其他民族體育文化一樣，它源于西部游牧民族的生產生活，在歷史發展的進程中形成了各自的特色，成為本民族文化認同的一個象征。在中共中央深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮的政策倡導下，少數民族地區應抓住時代的契機，合理利用相關政策規定，結合多地區、多產業、多渠道的發展模式，借鑒經驗與整合自身優勢，凸顯民族特色，加快、加速自身發展，使我國少數民族傳統體育在世界文化的大環境中融合、碰撞，持續發展。

［1］黃聰.中國古代北方民族體育史考［M］.北京:人民出版社，2010:15－50.

［2］張濤.中國少數民族傳統體育概況［M］.北京:中央民族大學出版社，2008.

［3］張崇艷，田玲.新疆游牧民族傳統體育項目叼羊的現狀及開發［J］.新疆師范大學學報，2006，25(9):22 －24.

［4］李重申，李金梅，夏陽.中國馬球史［M］.甘肅:甘肅教育出版社，2009:2－50.

［5］韋曉康，張延慶.少數民族傳統體育與文化傳承［M］.北京:中央民族大學出版社，2009.

Research on the Culture of Equestrian Sports of Northwest Minority Nationalities in the Context of Modernization

GAO Gang，JI Liu
(Eeast China Normal University，Shanghai 200241)

Depending on the typical traditional equestrian sports of northeast minority nationalities as the cutpoint，he paper，by adopting literature material and field investigation and interviewing experts and inheritors，analyzes the historical origin，present development situation，protection and inheriting respectively.The paper suggests the protecting nd inheriting measures by depending on the diverse development modes of other industries.

northwest;minority nationalities;equestrian sports

G852

A

1001－9154(2012)08－0085－03

G852

A

1001－9154(2012)08－0085－03

新疆民族體育文化研究中心一般項目(040612C06)，新疆師范大學運動人體科學重點實驗室資助。

高剛(1977－)，男，山東人，講師，在讀博士，主要從事少數民族體育文化研究。

2012－05－11