紅色文化與鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)

[摘 要]江西是中國革命的搖籃，是紅色文化的故土。贛鄱大地，從南到北，處處洋溢著紅色的自信、力量和豪情。今日的江西又是生態(tài)經(jīng)濟(jì)的倡導(dǎo)者和先行者，是綠色生態(tài)建設(shè)的熱土。紅色與綠色、文化與經(jīng)濟(jì)，如何在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的進(jìn)程中相互促進(jìn)，共同發(fā)展，本文將作出自己的探索與解答。

[關(guān)鍵詞]紅色文化；生態(tài)經(jīng)濟(jì)；鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)

[中圖分類號]G112；F062.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1674-6848（2012）01-0057-09

[作者簡介]毛智勇（1962—），男，江西上饒人，江西省社會(huì)科學(xué)院副院長、江西省社會(huì)科學(xué)院贛東北革命根據(jù)地史研究中心主任，主要從事中共黨史研究；樊 賓（1968—），男，甘肅靜寧人，江西省社會(huì)科學(xué)院副研究員，主要從事中共黨史和蘇區(qū)史研究。（江西南昌 330029）

Title: Red Culture and the Construction of Poyang Lake Eco-economic Zone

Author: Mao zhiyong ＆ Fan Bin

Abstract: Jiangxi is the cradle of the revolution in China， and the homeland of red culture. It runs over with red confidence， strength and passion. Present-day Jiangxi is also the advocator and forerunner of eco-economy， and the hot spot for green eco-construction. How red and green， culture and economy get mutual promotion and joint development? This paper will do its own exploration and give its own answer.

Key words: red culture; eco-economy; Poyang Lake Eco-economic Zone

一、引言

2011年，在我國的文化建設(shè)史上，有兩件意義非同尋常的大事。首先，是這一年適逢建黨90周年，中華蘇維埃共和國成立80周年，以及辛亥革命100周年，紅色文化、革命文化的熱潮，席卷中國大地，紅色文化成為中國文化大發(fā)展的熱點(diǎn)、亮點(diǎn)。另一件大事，是在這一年里，黨的十七屆六中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，明確提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)，中國的文化建設(shè)成為舉世關(guān)注的焦點(diǎn)。

紅紅火火的一年很快就過去了，紅色文化的熱潮不應(yīng)該成為轉(zhuǎn)瞬即逝的歷史記憶，社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮也不是一年兩年的事情，反思近年來傳承和弘揚(yáng)紅色文化的啟示，更好地引領(lǐng)和支撐地方社會(huì)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，成為當(dāng)下一個(gè)迫切需要重視的課題。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從革命戰(zhàn)爭年代開始，經(jīng)過社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，一直到改革開放的今天，紅色一直是中國當(dāng)代文化的主流色彩，紅色文化一直是中國現(xiàn)代的主流文化，凝聚著現(xiàn)代中國人道德理想與價(jià)值追求的紅色文化不僅沒有過時(shí)，而且影響力歷久彌新。從八一精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到載人航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神，等等，這些富有時(shí)代特征、民族特色、奮發(fā)向上的紅色文化精神，不斷增強(qiáng)著我們的文化自信，也隨著中國經(jīng)濟(jì)崛起和國際地位的提高贏得世界的認(rèn)可和敬重。

對于江西而言，紅色是生活在這塊紅土地上的人們特殊而深沉的歷史記憶，它飽含著革命戰(zhàn)爭年代先烈們前赴后繼的革命英雄主義精神，傳承著一代又一代先輩們勇于創(chuàng)新、艱苦奮斗、追求理想、無私奉獻(xiàn)的崇高品質(zhì)。紅色文化深入每一位江西人的內(nèi)心深處，成為人們重要的精神源泉，今天又不可或缺地成為鼓舞全省人民推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的寶貴精神財(cái)富。

然而，當(dāng)改革開放走過了三十余年，已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)的今天，在思想大解放的中國，對于紅色文化的爭議也越來越激烈，對于紅色文化與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，更是眾說紛紜，莫衷一是，主要形成傳統(tǒng)研究與網(wǎng)絡(luò)言論兩個(gè)陣地，體現(xiàn)著不同的視角和觀點(diǎn)。

近年來，涉及紅色文化與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，尤其是與鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)相聯(lián)系的研究論文主要有：李水弟、傅小清等人分專題研究了紅色文化的生成機(jī)制、政治內(nèi)涵、價(jià)值形態(tài)、傳承價(jià)值、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和開發(fā)策略等；黃三生等撰寫的《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)紅色旅游資源整合與開發(fā)研究》（《求實(shí)》2009年第2期）、《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)紅色旅游與生態(tài)旅游的和諧發(fā)展研究》（《華東交通大學(xué)學(xué)報(bào)》，2010年第10期）、《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)區(qū)域紅色旅游合作研究》（《安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)》，2009年第5期）等，專題研究了紅色旅游與鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的問題；王以第在《“紅色文化”的價(jià)值內(nèi)涵》（《理論界》，2007第8期）、鄧壽群等在《論紅色文化在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)功能與價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑》（《江西網(wǎng)報(bào)》，2010年05月24日）中，探討了紅色文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)功能及其實(shí)現(xiàn)途徑；葉桉以《紅色文化奠定綠色崛起之基》為題，提出優(yōu)秀的文化集精神效應(yīng)、實(shí)踐效應(yīng)和環(huán)境效應(yīng)于一體，聚歷史印證、文明傳承、政治教育、經(jīng)濟(jì)開發(fā)等價(jià)值功能于一身。因此，文化力是區(qū)域競爭力的重要標(biāo)志。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)通過發(fā)掘培育、繼承弘揚(yáng)贛鄱大地最具特色和核心競爭力的紅色文化，打造紅色文化品牌，為推動(dòng)我省科學(xué)發(fā)展、綠色崛起提供強(qiáng)大的思想武器和精神動(dòng)力。①？簡潔明了地分析了紅色文化與綠色崛起的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了紅色文化的主要功能是提供強(qiáng)大的思想武器和精神動(dòng)力。

在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和傳播日益廣泛、深入，影響力日益擴(kuò)大的背景下，對紅色文化的探討同樣成為網(wǎng)絡(luò)文化的一個(gè)熱點(diǎn)。以人民網(wǎng)的強(qiáng)國論壇、天涯社區(qū)的天涯論壇、新華網(wǎng)、大江網(wǎng)、共識網(wǎng)、中紅網(wǎng)、烏有之鄉(xiāng)、中國選舉與治理網(wǎng)和一些政府網(wǎng)站為代表，各種觀點(diǎn)相互激蕩，體現(xiàn)了思想解放、百家爭鳴的言論氛圍，也產(chǎn)生了許多有影響力的思想和觀點(diǎn)。此外，還有中國紅色文化網(wǎng)、中國文明網(wǎng)、江西紅色文化網(wǎng)等專題網(wǎng)站，對紅色文化進(jìn)行了廣泛、深入的宣傳和探討。

本文試圖在上述研究的基礎(chǔ)上，就紅色文化與鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的有關(guān)問題進(jìn)行簡單梳理，探索兩者之間的關(guān)系和作用，認(rèn)為傳承和弘揚(yáng)紅色文化與鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)相輔相承、相互作用，體現(xiàn)著精神與物質(zhì)之間的辯證關(guān)系，對于建設(shè)富裕和諧秀美江西具有同等重要的意義。

二、紅色文化及其本質(zhì)屬性

近年來，在大力推進(jìn)紅色文化建設(shè)的進(jìn)程中，以江西和重慶為代表，對于紅色文化有了更深更廣的理解。江西省委宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)與網(wǎng)友聊到，紅色文化給人一種昂揚(yáng)向上，給人一種精神支柱的作用。之所以稱之為紅色文化，是已經(jīng)把這種革命歷程當(dāng)中的精神提升出來，提升成為一種文化。所以，它強(qiáng)調(diào)的是精神，是格調(diào)，是意境，是信仰，是追求，而絕不是簡單的重復(fù)過去的革命斗爭過程。①黨史研究專家何友良把紅色文化解讀為：“一種勇敢承擔(dān)時(shí)代使命，以破壞舊世界、舊文化，創(chuàng)建新世界、新文化為內(nèi)涵的現(xiàn)代文化成果。”②重慶市政府發(fā)言人概括：“紅色是有別于黃色、灰色、黑色的主流文化，這是一個(gè)概念。第二，紅色文化，是包括古今中外，一切勵(lì)志建新，有利于人們健康向上發(fā)展的都是紅色。當(dāng)然，革命文化也是紅色文化中很重要的一個(gè)方面。”③

對弘揚(yáng)紅色文化持反對意見的人認(rèn)為：“紅色文化的本質(zhì)是精神控制，不能解決中國面臨的挑戰(zhàn)和問題”，同時(shí)他們還把紅色文化等同于極左思想，認(rèn)為“極左思想，是二十世紀(jì)人類社會(huì)最大災(zāi)難之一。中華民族，便是受極左思想傷害最深的民族之一”，疾呼“再也不能讓極左思想在中華大地泛濫，再也不能讓我們的子孫后代受極左錯(cuò)誤禍害”。④

針對這些爭論，有學(xué)者指出：紅色文化中有很多我們優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，比如，民族獻(xiàn)身精神、自強(qiáng)不息的精神，這些是值得后人去紀(jì)念和繼承。但有些“紅”卻是“極左”思潮的產(chǎn)物，它們同樣分享了“紅”這個(gè)概念。對此，我們必須十分慎重，不能籠統(tǒng)地談紅色文化。對紅色文化首先要有明確界定，要從新時(shí)期視角與時(shí)代需要予以甄別與繼承。⑤

在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的進(jìn)程中，有必要首先對紅色文化的概念和本質(zhì)進(jìn)行界定。既不能簡單地把紅色文化等同于革命文化，甚至是極左思想，也不合適將其外延無限擴(kuò)大，不著邊際地包羅萬象。

紅色文化，應(yīng)當(dāng)是指中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾在革命戰(zhàn)爭年代以及社會(huì)主義建設(shè)、改革開放時(shí)期所創(chuàng)造的具有中國特色的先進(jìn)文化，包括物質(zhì)文化遺存、思想觀念和時(shí)代精神。紅色文化傳承著中華民族優(yōu)秀歷史文化和“五四”以來科學(xué)、民主的思想，同時(shí)又是馬克思主義中國化的重要理論成果，包涵了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，是中國特色社會(huì)主義文化的核心組成部分，集中體現(xiàn)著中國特色社會(huì)主義文化的基本特征，如時(shí)代性、科學(xué)性、群眾性、創(chuàng)造性、民族性和民主性等。

紅色文化具有鮮明的思想主題，這就是堅(jiān)定的理想信念。紅色文化凝聚著鮮明的愛國主義、集體主義、英雄主義的精神。這是紅色文化超越時(shí)空的生命力所在，也是激勵(lì)后來者追求理想和信仰的動(dòng)力與源泉。我們知道，改革開放30多年來，人們的物質(zhì)生活得到極大改善，在擁有豐裕物質(zhì)生活的同時(shí)，我們一些人卻出現(xiàn)了理想、信仰的缺失，而紅色文化的興起在某種程度上正好滿足了人們這種心靈需求，這象征了中國社會(huì)精神信仰追求的回歸，折射出人民信仰的價(jià)值體系的重構(gòu)，代表了社會(huì)前進(jìn)的方向。在如今和諧多樣的文化環(huán)境、文化模式中，紅色文化越發(fā)凸顯其作為主流價(jià)值取向的突出地位。

紅色文化具有鮮明的本質(zhì)屬性，這就是開拓創(chuàng)新。回顧中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的光輝歷程，不難發(fā)現(xiàn)紅色文化的本質(zhì)和靈魂，就在于創(chuàng)新。紅色文化首先具有革命性的品質(zhì)，革命就是革故除舊、不破不立，這與理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新所遵循的原則是一致的；其次，紅色文化具有群眾性的品質(zhì)，近年來中外學(xué)者們從各個(gè)角度研究了中國革命，提出中國革命是群眾運(yùn)動(dòng)式的革命，紅色文化從來就是根植于廣大民眾的普羅文化，而人民群眾正是推動(dòng)創(chuàng)新的基本力量，紅色文化與創(chuàng)新的主體是一致的；第三，革命的成功不是盲動(dòng)、蠻干的結(jié)果，必須尊重中國社會(huì)的基本國情，必須獨(dú)立自主走自己的道路，社會(huì)主義建設(shè)同樣必須尊重世情、國情、省情，按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，創(chuàng)新同樣要尊重客觀規(guī)律，講求科學(xué)發(fā)展；第四，紅色文化自身的發(fā)展歷程證明，它是與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展、延續(xù)的，具有生命力的創(chuàng)新文化。

紅色文化是在中國地面上生長出來的，深深植根于廣大人民群眾的心中，具有強(qiáng)大的生命力。盡管與過去相比，所處的環(huán)境有異、條件不同，但其精神、原則和內(nèi)容，在任何情況下都適用。就眼下我們所面臨的情況來看，尤有弘揚(yáng)之必要，因?yàn)椋鼘τ诳朔щy、繼續(xù)前進(jìn)具有巨大的積極意義。①

三、紅色文化與鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的關(guān)系

江西是一片紅色的土地，是紅色文化的搖籃，江西人民為中國革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)。江西90%以上的土地上都曾經(jīng)留下過革命斗爭的舊居、舊址，留下過可歌可泣的故事，紅色的江西，猶如一個(gè)沒有圍墻的革命歷史博物館，為中國革命史增添了厚重的一頁，成為今天發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的重要資源，弘揚(yáng)紅色文化，促進(jìn)綠色崛起，江西具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。江西不僅要成為生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的排頭兵，也應(yīng)成為紅色文化建設(shè)的生力軍。

胡錦濤總書記指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動(dòng)權(quán)。”紅色文化凝聚著中華傳統(tǒng)文化的精華，浸潤著馬克思主義的科學(xué)理論，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，引領(lǐng)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的重要著力點(diǎn)和制高點(diǎn)。

（一）紅色文化與鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治與文化全面、共同發(fā)展的時(shí)代，社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的實(shí)踐使我們深刻認(rèn)識到，片面追求政治掛帥和經(jīng)濟(jì)增長，都是不足取、做不到的。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的當(dāng)今世界，衡量一個(gè)國家的實(shí)力強(qiáng)弱不僅要看物質(zhì)財(cái)富的積累，而且要看文化事業(yè)的發(fā)展水平，要看人才資源和智力資源開發(fā)的程度。隨著社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由勞動(dòng)密集型向知識密集型的轉(zhuǎn)化，決定一個(gè)國家綜合國力競爭成敗的關(guān)鍵因素是文化建設(shè)和人的素質(zhì)的提高。從這個(gè)意義上，可以說文化建設(shè)是現(xiàn)代化事業(yè)的決定性因素。正如黨的十七大報(bào)告指出的：“社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。中國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，在很大程度上取決于國民素質(zhì)的提高和人才資源的開發(fā)。”中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是經(jīng)濟(jì)、政治和文化三位一體的現(xiàn)代化。

文化既是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要手段，又是社會(huì)文明進(jìn)步的重要目標(biāo)；既是凝聚人心的精神紐帶，又是民生幸福的關(guān)鍵內(nèi)容；既直接貢獻(xiàn)于經(jīng)濟(jì)增長，又對提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量發(fā)揮著重要作用。①紅色文化是中國特色社會(huì)主義文化的集中體現(xiàn)，江西是紅色文化的故土，在動(dòng)員和凝聚人心，激發(fā)熱情和干勁，促進(jìn)以鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)為戰(zhàn)略目標(biāo)的綠色崛起方面，紅色文化具有無可替代的作用。

鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)，事關(guān)江西全省4500余萬人民的福祉，事關(guān)區(qū)域生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與開發(fā)的成效，也必將為世界大湖流域生態(tài)安全和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供可供借鑒的重要經(jīng)驗(yàn)。與黨領(lǐng)導(dǎo)下的各個(gè)歷史時(shí)期一樣，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)，同樣需要有堅(jiān)定的理想和信念，科學(xué)的理論和方法，開拓創(chuàng)新的精神，清正廉潔、求真務(wù)實(shí)的干部隊(duì)伍，最重要的是，要有團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力的群眾基礎(chǔ)，而所有這些恰恰是紅色文化所倡導(dǎo)和包涵的主要內(nèi)容。

從文化自身的層面看，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)中的“生態(tài)”概念，不僅包括這一區(qū)域的自然生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)，更包括這一區(qū)域的文化生態(tài)。首先，文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之間存在著一條生態(tài)鏈。先進(jìn)文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導(dǎo)航燈”、社會(huì)和諧的“黏合劑”。其次，文化自身也存在著生態(tài)鏈。文化既具有橫向之間的關(guān)聯(lián)性、依存性和互補(bǔ)性，又具有內(nèi)部的延續(xù)性和求變性。②文化的生態(tài)性，同樣蘊(yùn)含著文化的民族性和文化的多樣性，江西的文化生態(tài)，無疑更是缺少不了紅色元素。紅色文化汲取了中華傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀的成份，同時(shí)吸收了西方先進(jìn)的社會(huì)改造理論，尤其是在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，煥發(fā)出無盡的力量，必然在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)和社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的進(jìn)程中，發(fā)揮重要的引領(lǐng)和支撐作用。

江西具有厚重的文化底蘊(yùn)和寶貴的精神財(cái)富，只有通過先進(jìn)思想和優(yōu)秀文化的力量，在全社會(huì)激蕩起不甘落后的志氣、奮起直追的勇氣，后來居上的豪氣、把全省上下的干勁調(diào)動(dòng)起來、智慧凝聚起來，才可能超越自我，提速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、進(jìn)位趕超、綠色崛起的重任。傳承和弘揚(yáng)紅色文化，有助于揚(yáng)正氣、促發(fā)展，使文化成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨動(dòng)力，成為社會(huì)和諧的凝聚力，同時(shí)也使文化在經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)進(jìn)步和生態(tài)和諧中得到更好的發(fā)展與繁榮。

（二）紅色文化對于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的政治引領(lǐng)作用

紅色文化見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷史，昭示了“只有社會(huì)主義才能救中國”的真諦，紅色文化發(fā)揚(yáng)光大的進(jìn)程，正是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位形成和穩(wěn)固的過程。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)是全省人民的宏偉事業(yè)，傳承和弘揚(yáng)紅色文化，有利于堅(jiān)定理想信念，從歷史的高度認(rèn)識社會(huì)主義初級階段的基礎(chǔ)國情、省情，堅(jiān)持改革開放的大方向，引領(lǐng)江西人民自覺地與黨中央的大政方針保持一致，在各級黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，齊心協(xié)力建設(shè)美好家園。

紅色文化倡導(dǎo)的是崇高思想境界和理想道德情操，江西紅色文化資源內(nèi)容豐富，每一處革命遺跡、每一件珍貴文物都是生動(dòng)的教材，折射出先輩們的崇高理想、堅(jiān)定信念和愛國情操。紅色文化形式的多樣化，使人們在寓教于樂中受到潤物細(xì)無聲的熏陶。傳承和弘揚(yáng)紅色文化，有利于發(fā)揮地方文化優(yōu)勢，更好地凝聚人心，激勵(lì)江西人民團(tuán)結(jié)一致、豪邁昂揚(yáng)、奮發(fā)向上的建設(shè)熱情，使紅色文化成為助推鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。

紅色文化的本質(zhì)屬性是開拓創(chuàng)新，是積極的、進(jìn)取的、昂揚(yáng)向上的先進(jìn)文化，傳承和弘揚(yáng)紅色文化，有利于在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，深刻認(rèn)識和自覺運(yùn)用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，走出一條自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度和方法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。

鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃實(shí)施兩年以來，江西與全國其他地方一樣，進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。在世情、國情、省情發(fā)生深刻變化的新形勢下，執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的。精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在我們面前。江西作為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，在崛起進(jìn)程中，不僅面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)，而且還將面臨許多可以預(yù)料和難以預(yù)料的困難與挑戰(zhàn)。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)江西綠色崛起，必須有堅(jiān)定的理想信念支撐。實(shí)踐證明，由堅(jiān)定的政治信仰產(chǎn)生的百折不撓的革命意志，是中國共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、從勝利走向勝利的強(qiáng)大力量源泉。因此，我們必須始終堅(jiān)持并大力加強(qiáng)對共產(chǎn)黨員特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想政治教育，使他們真正保持對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，對改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)定信心，對建設(shè)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義物質(zhì)文明和高度發(fā)達(dá)的社會(huì)主義精神文明的堅(jiān)定追求。①

在新的歷史條件下，傳承和弘揚(yáng)紅色文化，對于加強(qiáng)對廣大黨員和干部的理想信念教育，始終保持對馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，對實(shí)現(xiàn)江西科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的決心和信心，無疑具有強(qiáng)大的政治引領(lǐng)和支撐作用。

（三）紅色文化對于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值功能

當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。傳承和弘揚(yáng)紅色文化，遠(yuǎn)不止喚醒記憶、堅(jiān)定信念這么簡單。文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系不可分割，文化其實(shí)就是經(jīng)濟(jì)的尖兵，是為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的。重慶致力于打造紅色文化，其實(shí)就是以軟實(shí)力角逐經(jīng)濟(jì)競爭。②江西（包括鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)）的革命老區(qū)多數(shù)地處經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，發(fā)展紅色旅游，可以使這些地區(qū)加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，因地制宜地培育和發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，而且利用紅色資源所具有的經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值，將歷史、文化和資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是科學(xué)的、低碳的，有利于推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，培育特色產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，紅色文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為江西經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的亮點(diǎn)。近年來，江西省委、省政府明確提出把江西建設(shè)成為紅色旅游強(qiáng)省和旅游產(chǎn)業(yè)大省，利用紅色資源大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。比如，推出了大型情景歌舞《井岡山》、大型電視連續(xù)劇《井岡山》、《紅色搖籃》和井岡山革命斗爭全景畫等，取得了很好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。同時(shí)，從2005年起，每年舉辦一次紅色旅游博覽會(huì)，全面展示江西的旅游精粹，在國內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛影響。2006年“五一”期間，江西電視臺舉辦的首屆紅歌演唱會(huì)一炮打響，取得意想不到的效果。第二年，“中國紅歌會(huì)·紅歌總動(dòng)員”進(jìn)行創(chuàng)新，在海選階段，全國五大唱區(qū)共有10多萬人報(bào)名參賽，江西臺的每場播出，除投票短信外，都能收到文字短信4000至5000條，“五一”黃金周的7天直播里，收視率同比上升38%，并帶動(dòng)井岡山的旅游人數(shù)創(chuàng)下歷史新高。2009年，我省紅色旅游接待人數(shù)達(dá)到4158萬人次，比2005年增長2.7倍，紅色旅游收入占全省旅游總量的42.6%。其中，井岡山的紅色旅游業(yè)發(fā)展尤為迅猛，接待游客人數(shù)超過412萬人次，旅游總收入超過29億元。統(tǒng)計(jì)顯示，江西紅色旅游規(guī)模已占全國1／3，成為全國紅色旅游發(fā)展的“領(lǐng)跑者”。①紅色文化帶來的經(jīng)濟(jì)效益已經(jīng)成為江西革命老區(qū)脫貧致富的有效途徑。

專題研究紅色文化價(jià)值內(nèi)涵的學(xué)者認(rèn)為，紅色文化具有經(jīng)濟(jì)助推價(jià)值，主要體現(xiàn)在紅色文化是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是新的歷史條件下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要媒介，同時(shí)紅色文化產(chǎn)業(yè)已成為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。②究其內(nèi)在原因，是因?yàn)榧t色文化中蘊(yùn)含的解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持實(shí)事求是、按客觀規(guī)律辦事的科學(xué)態(tài)度，發(fā)揚(yáng)民主、和衷共濟(jì)、充分調(diào)動(dòng)大多數(shù)人的積極性的政治追求，不怕犧牲、不怕困難、不屈不撓、積極進(jìn)取的精神等，都是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)所必須的。

基于這樣的認(rèn)識，傳承和弘揚(yáng)紅色文化與鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)應(yīng)當(dāng)是互為表里、相輔相成的，文化事業(yè)的滯后會(huì)使經(jīng)濟(jì)建設(shè)缺少原動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)落后則會(huì)使文化發(fā)展缺乏必備的物質(zhì)條件。一個(gè)區(qū)域?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化的標(biāo)志，不僅在于經(jīng)濟(jì)的增長，同時(shí)必須具備文化的發(fā)展和繁榮。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)，需要4500萬江西人民將紅色文化的資源和精神轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)發(fā)展的優(yōu)勢，開拓創(chuàng)新、真抓實(shí)干，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的共同發(fā)展與繁榮。

（四）弘揚(yáng)紅色文化，促進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的意義

對于弘揚(yáng)紅色文化持不同見解的人而言，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與紅色文化是風(fēng)馬牛不相及的，甚至認(rèn)為，傳承紅色文化就是堅(jiān)持極左思想，妨礙經(jīng)濟(jì)建設(shè)，更深一層的含義無非是社會(huì)主義制度不利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)。三十多年來的改革開放和中國特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐，已經(jīng)以雄辯的事實(shí)證明了社會(huì)主義制度在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的優(yōu)越性，但對于紅色文化熱潮所引起的爭議，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)對于傳承和弘揚(yáng)紅色文化仍然具有重要的示范意義。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧離不開良好的人文環(huán)境，更離不開精神的追求和動(dòng)力。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃實(shí)施兩周年之際，建設(shè)者們以自豪而審慎的態(tài)度回顧過去，不由得感嘆：“江西加快科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的宏偉事業(yè)，因?yàn)楂@得了深層次的文化動(dòng)力，步履更加堅(jiān)定。”③紅色文化無疑是這種深層次文化動(dòng)力的重要源泉，那種認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)中紅色文化只是個(gè)噱頭和點(diǎn)綴的看法不攻自破。

紅色文化的發(fā)展創(chuàng)新對于促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，具有十分重大的意義。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。”傳承和弘揚(yáng)紅色文化，有利于豐富人民群眾生活，倡導(dǎo)積極、健康的文化娛樂和生活方式。就目前的情況而言，西方發(fā)達(dá)國家以及日本、韓國的各種形態(tài)的文化產(chǎn)品已經(jīng)對我國文化市場形成大范圍、多角度、深層次的沖擊，我國的傳統(tǒng)文化同樣面臨著被分化、同化的危險(xiǎn)。發(fā)掘和利用紅色文化獨(dú)特的價(jià)值功能，不僅有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，也對打造具有中國特色和世界影響的紅色文化產(chǎn)業(yè)新品牌具有重要作用。在中國社會(huì)科學(xué)院劉思敏博士看來，紅色文化的再度興起，總體上象征著中國社會(huì)信仰追求的回歸，折射出人民信仰的重構(gòu)，代表了社會(huì)前進(jìn)的方向。

中國共產(chǎn)黨的建立，馬克思主義先進(jìn)文化思想在中國的傳播標(biāo)志著紅色文化的產(chǎn)生。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭、民族解放戰(zhàn)爭中，紅色文化同當(dāng)時(shí)的政治、軍事和經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活內(nèi)容相融合而逐步形成。對紅色文化的深層次內(nèi)涵進(jìn)行透徹的挖掘和提煉，既是對紅色文化的繼承和借鑒，也必將有利于將紅色文化的精髓和精神發(fā)揚(yáng)光大，對于建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化具有積極的促進(jìn)作用。

四、推動(dòng)紅色文化發(fā)展，促進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)

自從2009年底鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)上升為國家戰(zhàn)略以來，江西全省緊緊圍繞科學(xué)發(fā)展的主題和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主線，上下一心，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展方面取得輝煌的成就。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的實(shí)踐告訴我們，弘揚(yáng)紅色文化是一種凝聚人心、鼓舞干勁的有效方式，紅色文化的升溫和政府的倡導(dǎo)須臾不可分開，相對于當(dāng)前社會(huì)的背景而言，它可以說是一種有益的探索。弘揚(yáng)紅色文化，既是落實(shí)《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》的需要，又是推進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的一個(gè)重要手段。

鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，是事關(guān)江西全局和長遠(yuǎn)發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措，紅色文化是江西極為突出和重要的文化資源，我們應(yīng)當(dāng)建立切實(shí)有效的長效機(jī)制，推動(dòng)紅色文化持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)總體規(guī)劃的順利實(shí)施。

傳承和弘揚(yáng)紅色文化，要堅(jiān)持和鞏固紅色文化的主導(dǎo)和主流地位。紅色文化是能夠體現(xiàn)江西地方特色和優(yōu)勢的重要因素，是中國特色社會(huì)主義文化的核心組成部分，在推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的進(jìn)程中，江西應(yīng)當(dāng)理直氣壯地將紅色文化放在主導(dǎo)和主流地位，以引領(lǐng)和支撐鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的目標(biāo)。

傳承和弘揚(yáng)紅色文化，要主動(dòng)融合多元文化，汲取豐富的精神營養(yǎng)，借鑒不同的體制和機(jī)制。我們倡導(dǎo)的紅色文化，包含著幸福、和諧、積極和健康等元素，是當(dāng)前中國社會(huì)多元文化的重要組成部分。紅色文化的傳承也不能僅僅局限在革命傳統(tǒng)和愛國主義教育的層面上，而需要更加關(guān)注、尊重、貼近人性，要不斷推出新鮮的、具有時(shí)代氣息的精神文化產(chǎn)品。只有將紅色文化納入中國歷史文化乃至世界文化的宏大視野之中，結(jié)合其自身延續(xù)和發(fā)展的向度，自覺參與到全球性的文化交融進(jìn)程中去，把握紅色文化的歷史走向和時(shí)代特征，才能更好地推進(jìn)紅色文化的繼承創(chuàng)新，重拾、重構(gòu)和重塑紅色文化在中華文化發(fā)展中的主導(dǎo)和主流作用。

傳承和弘揚(yáng)紅色文化，重在弘揚(yáng)紅色文化的精神實(shí)質(zhì)，尤其要重視解放思想，開拓創(chuàng)新。在國務(wù)院2009年12月正式公布的《鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》中，提到紅色的共有8處，主要是針對紅色旅游而言的，尚未上升到紅色文化產(chǎn)業(yè)和紅色文化的層面。在鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的進(jìn)程中弘揚(yáng)紅色文化，不能局限于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)有多少紅色文化資源、紅色旅游資源，而應(yīng)立足江西全省的紅色文化資源的整合和開發(fā)，著眼全國紅色文化資源的共享與共建，甚至可以放眼世界各國為爭取民族解放和富裕強(qiáng)盛而創(chuàng)造的文化資源，深入發(fā)掘紅色文化的本質(zhì)屬性和精神實(shí)質(zhì)，揚(yáng)棄其中極端、過激的成分，防止極左傾向，汲取有利于社會(huì)和諧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化內(nèi)容，為鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)營造積極、健康、和諧的精神文化氛圍。

傳承和弘揚(yáng)紅色文化，既要堅(jiān)持政府的倡導(dǎo)和引導(dǎo)，又要充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，避免強(qiáng)硬的灌輸和訓(xùn)導(dǎo)模式，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷提高民眾的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)，滿足人民大眾日益增長的精神文化生活的需求。通過鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)，讓千百萬江西人民切實(shí)共享改革開放的成果，將對黨和政府的感激之情化為傳承和弘揚(yáng)紅色文化的實(shí)際行動(dòng)，自覺、自愿地成為紅色文化的宣傳者、傳播者、繼承者。

責(zé)任編輯：龍迪勇

①葉桉：《紅色文化奠定綠色崛起之基》，大江網(wǎng)2010年04月12日， http://www.jxnews.com.cn/jxrb/system/2010/04/12/011347301.shtml， 2011年10月8日。

①陳東有：《以鄱陽湖生態(tài)文化為主線，振興文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化事業(yè)》，人民網(wǎng)2010年11月18日， http://www.people.com.cn/GB/32306/143124/147550/13255583.html， 2011年11月2日。

②舒曉露：《紅色 江西人的文化名片》，大江網(wǎng)2005年11月11日， http://www.jxnews.com.cn/xxrb/system/2005/11/11/002160456.shtml， 2011年11月1日。

③《小康》專訪重慶市委宣傳部副部長，市委外宣辦主任、市政府發(fā)言人周波，2011年3月7日。

④《什么是紅色文化？》，《天涯觀察》第177期，天涯論壇2011年5月15日， http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2163538.shtml，2011年12月1日。

⑤蕭功秦：《談“紅色文化”》，《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》2011年9月20日。

①劉國昌：《弘揚(yáng)紅色文化有什么社會(huì)意義？》，環(huán)球網(wǎng)2011年6月3日，http://opinion.huanqiu.com/rdl/2011-06/1734167.html，2011年10月30日。

①任仲平：《文化強(qiáng)國的“中國道路”——論推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮》，《人民日報(bào)》2011年10月15日。

②李玉英：《打造鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)文化品牌》，《理論導(dǎo)報(bào)》2008年第8期。

①習(xí)近平：《在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會(huì)上的講話》，人民網(wǎng)2011年11月5日，http://politics.people.com.cn/GB/1024/16142609.html，2011年11月11日。

②兩江三龍：《打造紅色文化，重慶以軟實(shí)力角逐2011》，重慶新聞網(wǎng)2011年1月5日，http://www.cq.chinanews.com/n/20110105/271288.shtml，2011年10月10日。

①陳東有：《以鄱陽湖生態(tài)文化為主線，振興文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化事業(yè)》。

②王以第：《“紅色文化”的價(jià)值內(nèi)涵》，《理論界》2007年第8期。

③《富裕和諧綠中來：鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃實(shí)施兩周年》，《江西日報(bào)》2011年12月5日。