從兩備《三打白骨精》說起

蘇教版六下《三打白骨精》是根據(jù)古典名著《西游記》第二十七回改編而成的課文，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該是白骨精的“三變”與孫悟空的“三打”的內(nèi)容。下面談一談我與一位老師兩次備課的心得。

一、關(guān)于“三變”：從教師的牽引轉(zhuǎn)為“兒童的發(fā)現(xiàn)”

1.下面是在教學(xué)關(guān)于白骨精的“三變”時(shí)的第一次設(shè)計(jì)：

①課件出示課文中描寫白骨精“三變”的句子，學(xué)生自由讀句子。

②在學(xué)習(xí)的過程中，教師又憑借課件補(bǔ)充了《西游記》中的三段原文，分別是：

冰肌藏玉骨，衫領(lǐng)露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。半放海棠籠曉日，才開芍藥弄春晴。

那怪物：假變一婆婆，兩鬢如冰雪。走路慢騰騰，行步虛怯怯。弱體瘦伶仃，臉如枯菜葉。顴骨望上翹，嘴唇往下別。

白發(fā)如彭祖，蒼髯賽壽星。耳中鳴玉磬，眼里幌金星。手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。數(shù)珠掐在手，口誦南無經(jīng)。

③《西游記》最著名的版本——“李卓吾批評(píng)本”，在這里批了一個(gè)“妙”字，細(xì)細(xì)揣摩，妙在何處？

教師試圖讓學(xué)生從白骨精“三變”中的人物相貌、情態(tài)、動(dòng)作等體會(huì)到白骨精的變化之妙。

④之后，教師拋出了一個(gè)問題：“你覺得白骨精這個(gè)妖精怎樣？”（學(xué)生說出了一組詞：“詭計(jì)多端”“狡猾”“善于變化”“邪惡”等。）

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生的思維是圍繞著老師畫好的圓在跳舞，學(xué)生在課堂上所有的思考是在為著別人的思考在進(jìn)行，具體地說是在圍繞著李卓吾的一個(gè)“妙”字在思考，學(xué)生的主體思考被教師過濾掉了，完全是站在教師的立場(chǎng)，不知不知不覺地滑進(jìn)了“成人標(biāo)準(zhǔn)”的泥淖，是一種變相了的或者被美化了的“灌輸”或“牽引”。

2.基于這樣的反思，我們進(jìn)行了第二次教學(xué)設(shè)計(jì)。

①請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，畫出課文中描寫白骨精“三變”的句子。（學(xué)生快速地瀏覽課文，邊讀邊畫。之后，匯報(bào)）

②教師在課件上出示課文中描寫白骨精“三變”的句子（同前文）

③請(qǐng)同學(xué)們好好讀讀這三段話，結(jié)合你們?cè)谶@一段時(shí)間里對(duì)《西游記》的閱讀，談自己的發(fā)現(xiàn)。

通過這樣的調(diào)整，在實(shí)際的課堂呈現(xiàn)中，我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不僅充分地體會(huì)出了白骨精的“變化”之妙，還發(fā)現(xiàn)之所以白骨精如此巧妙的變化，還不是吳承恩這位小說家寫法之妙嗎？課堂上，學(xué)生有滋有味地誦讀著自己輯下的吳承恩先生對(duì)白骨精“三變”的相關(guān)語段，生趣盎然，而這正是古典小說之魅力所在。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，作為教者，未著一個(gè)“妙”字，未解其中之妙，所有的妙處，都來自于學(xué)生，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，經(jīng)歷一次美妙的“發(fā)現(xiàn)”之旅。

二、關(guān)于“三打”：從教師的命題轉(zhuǎn)向“兒童的探究”

孫悟空“三打”無疑是這篇課文教學(xué)的重點(diǎn)。在教學(xué)“三打”時(shí)，教師根據(jù)自己對(duì)教材的理解，想讓學(xué)生關(guān)注課文中對(duì)“三打”的描寫。第一次備課時(shí)這位老師提了這樣一個(gè)問題孫悟空“‘三打’各有什么不同？聯(lián)系當(dāng)時(shí)發(fā)生的情況想想，為什么不同？”不難看出，這樣的問題是以老師的關(guān)注替代著學(xué)生的關(guān)注，全然沒有考慮到孩子自身的思維領(lǐng)域，教師霸占著課堂的話語權(quán)，低估了學(xué)生對(duì)教材的理解能力，漠視兒童的學(xué)習(xí)潛能。教研討論時(shí)，我們對(duì)老師的上述問題發(fā)出這樣的質(zhì)疑：“你怎么知道，學(xué)生已經(jīng)看出‘三打’有不同了？你讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)了嗎？”“‘三打’之間除了不同，難道就沒有相同的地方了嗎？”“吳承恩這樣寫，有什么樣的用意？”……這些問題，顯然是這位老師沒有關(guān)注到的。其實(shí)，對(duì)這些問題的思考，就是對(duì)課堂教學(xué)立場(chǎng)的確立，是以教師為中心，還是以兒童為本位。我們?cè)賮砜纯吹诙蝹湔n后，教學(xué)視角的轉(zhuǎn)換：

①同學(xué)們通過研讀課文，發(fā)現(xiàn)了吳承恩先生寫的白骨精的“三變”的不少精妙之處，下面請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)地讀讀課文中關(guān)于“三打”的描寫，想想你準(zhǔn)備研究什么？

②在學(xué)生研讀課文后，進(jìn)行了智慧分享，學(xué)生紛紛拋出了自己想研究的問題，主要集中在：▲“三打”之間有什么相同的地方？又有什么不同的地方？▲在寫孫悟空棒打白骨精時(shí)，為什么要寫唐僧的責(zé)備？▲寫白骨精寫到“三變”，這兒又寫到了孫悟空的“三打”，是吳承恩有意安排的嗎？

這樣的三個(gè)“研究點(diǎn)”從學(xué)生中走來的，是學(xué)生愿意探索的問題，也為學(xué)生的自主探究創(chuàng)造著自由思想與樂于探究的園子。

從《三打白骨精》一課兩次備課中，我們明白了課堂教學(xué)須以兒童為本位，應(yīng)時(shí)時(shí)地走向生本，教師會(huì)因?qū)W生的發(fā)現(xiàn)而激動(dòng)著、成長著。

（作者單位：南京市瑯琊路小學(xué)）