三國的碎屑

《三國演義》和戲曲里有“怒鞭督郵”這一段，都說成是張飛所為，搞得生動夸張，但歷史事實卻并非如此，怒鞭督郵的不是張飛而是劉備。劉備當安喜縣尉不久，朝廷詔令各州郡，淘汰縣級以軍功為長吏的人，劉備也在被淘汰之列。負責裁汰工作的督郵來到劉備的地盤，劉備前去求見，可督郵裝病不予接見。劉備大怒，帶人沖進去將督郵綁出，將自己的官印掛在他脖子上，并狠狠地抽了他二百鞭，棄官而去。

歷史上的徐庶和《三國演義》中寫的完全是兩個人。赤壁之戰后，徐庶很好地起到了謀士的作用，深得曹操喜愛。曹丕繼位后，徐庶官至三公之列，在諸葛亮北伐時都為司馬懿出了不少主意。所謂“徐庶進曹營——一言不發”是完全沒有根據的。徐庶非但不是一言不發，而是說了很多話。否則他決不可能會官至三公。

歷史上的關羽和《三國演義》里被神化的關羽有很大不同。歷史上關羽既沒有騎過赤兔馬，也沒舞過青龍刀；溫酒斬華雄的事情完全奪了孫堅的功勞，誅殺文丑則是曹操的謀略，就連他斬殺顏良這件事的第一功臣也應該是荀攸而非關羽；千里走單騎的事情也是子虛烏有，華容道之事也是與史實大相徑庭；殺車胄、殺蔡陽則是奪了劉備的功勞；至于單刀赴會，這件事情的真正英雄是魯肅?？傊?，演義中的關羽不是人，而是神。不過，演義中的關羽的英雄形象早已深入人心，關帝君也早已被千家萬戶供奉起來了。

公元二○八年，馬騰與韓遂之間的矛盾日益嚴重。馬騰只得帶全家（除了馬超）前往許昌投奔曹操，曹操讓他在鄴城做官。馬超則仍然留在西涼。曹操以后幾次讓他到許昌，都被馬超拒絕。二一一年，曹操在宛城練兵，馬超、韓遂疑為圖己，遂起兵攻打長安。因為馬騰在鄴城，曹操手下都認為馬超不會造反，結果毫無準備的長安城瞬間就被西涼兵攻占。曹操聞訊后，立即帶兵前往潼關，與馬超交戰。結果曹操大勝，一舉平定了西涼。馬超只得和從弟馬岱、屬下龐德前往漢中投奔張魯。而曹操回到許昌后立即將馬騰誅滅三族。馬騰之死，馬超有不可推卸的責任。不像《三國演義》中先有馬騰的被害，才有馬超的謀反。

歷史上的黃忠和《三國演義》中寫的差別也很大。黃忠的年齡是大了一點，但黃忠不過比劉備大了12歲，和趙云比起來只差9歲左右，在蜀漢內部也不算是十分老的。黃忠并沒有參加劉備的伐吳之戰，也許是后人不愿這位大將無聲息地死去，所以又讓他多活了一年，還斬殺了東吳幾員大將。

歷史上的趙云雖有很多功勞，但官職始終不大。因為是親兵隊長的身份，使得他不可能有獨當一面的機會。在蜀漢內部，趙云甚至只能算一名文官。但趙云確實是難得的一員將領，從后人送他一個“五虎將”的名號中可以看出。關于趙云的年齡，歷來有不同的說法，長坂坡時趙云好像還是一個面白無須的小將，而諸葛亮南征時趙云就已經是一員白發飄飄的老將了。其實長坂坡之戰（二○八年）距離諸葛亮南征（二二五年）相隔最多不超過十八年，怎么會使一個青年人就變成了老年人了呢？一般認為，趙云在長坂坡時年齡在五十歲左右，病逝時大概就在七十歲左右。至于傳說中的血戰長坂坡，史書上沒有這一場戰斗的描寫。更為關鍵的是，史書上并未有糜夫人自殺的描寫，這也就意味著趙云很有可能是在長坂坡同時救出了甘夫人、糜夫人和劉禪。

歷史上的周瑜雄姿英發，心胸廣闊。東吳老將程普，早年跟隨孫堅，自以功高，瞧不起年輕的周瑜。但周瑜并不與程普計較，最后使程普折服，程普說道：“與周公瑾交，如飲醇繆，不覺自醉?！薄度龂萘x》中周瑜用美人計來騙殺劉備，被諸葛亮破解。史實上周瑜并未施美人計，孫尚香也是由孫權主動嫁給劉備的。在對劉備一方的態度上，周瑜和魯肅采取了完全不同的方法，周瑜是激進派，而魯肅則眼光看得更遠。但是為了美化諸葛亮，周瑜成了心胸狹窄的人，而魯肅則變成了一個老實的笨得出奇的人。

《三國演義》第八十四回寫劉備被陸遜火燒連營，“時孫夫人在吳，聞猇亭兵敗，訛傳先主死于軍中，遂驅車至江邊，望西遙哭，投江而死?！痹跉v史上，劉備與孫尚香成親之時，劉備已年近半百，而孫夫人不過二十上下，年齡相差約三十多歲。一個是貪圖皇位的梟雄，另一個是任性而為的驕女，彼此互不信任。所以，劉備入益州不久，孫權就“大遣舟船迎妹”，而孫夫人也毫不猶豫地回了娘家，還差點帶走了劉備的寶貝兒子阿斗。從此，她一去不返，杳無音信，與劉備恩斷情絕，所以孫夫人投江自盡是假。

歷史上的呂蒙是一位文武全才，而且是由武將向全才轉變的奇才。但由于后人對關羽的神化，而呂蒙又是生擒關羽的人，所以歷來對呂蒙的評價都很低，甚至《三國演義》里讓他死在關羽的亡魂之下。

《三國演義》里的張昭是一個典型的投降主義者。其實歷史上的張昭是一個非常敢于直諫的剛直之臣。一次，孫權與眾將酒宴，以酒潑灑君臣，要與大家一醉方休。眾人都不敢言語，唯有張昭拍案而起，說孫權是無道的紂王。孫權一聽，滿面羞愧，立即中止了酒宴。張昭在政治上的遠見也是一般人不能達到的。一次，孫權要派人到襄平去封公孫康為燕王。張昭力勸，結果惹得孫權大怒，用手按寶劍說道：“我對您的忍耐已經是夠大了，我生怕我會一不小心殺了您?！睆堈蚜⒓锤娌』丶?。孫權叫人用土去填張昭的門，張昭就讓人在里面把門堵上，表明自己決不屈服。后來孫權派往襄平的人果然被公孫康殺了。孫權后悔不及，立即到張昭門前去請罪。張昭在兒子的攙扶下出來，君臣和好。

《三國演義》第六十三回寫龐統死于落鳳坡，歷史上龐統不是死于落鳳坡，而是在攻打雒城時，被流矢所傷。《三國志#8226;龐統傳》中載：“進圍雒縣，統率眾攻城，為流矢所中，卒，時年三十六。”

《三國演義》第七十五回作者寫關云長刮骨療毒，以此來襯托關羽的英雄本色?！度龂?8226;關羽傳》云：“羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：‘矢鏃有毒，毒入于骨，當破臂作創，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙飲酒，言笑自若?！边@個給關羽“破臂作創，刮骨去毒”的醫者是誰？不得而知。但可以肯定，不是華佗。因為華佗已于建安十三年（二○八年）被曹操殺害了。而關羽的刮骨去毒則是在建安二十四年（二一九年）即曹劉在樊城大戰的時候。這時，華佗已死去十一個年頭了。

在陳壽的《三國志》里，周瑜比諸葛亮大六歲。周瑜二十四歲授建威中郎將時，諸葛亮才只有十八歲，還在隆中高臥。建安十三年（二○八年），周瑜三十四歲，已經是一個有豐富軍事經驗和組織才能的大將了，諸葛亮這時正好初出茅廬，二十八歲。他與周瑜在赤壁之戰前后接觸總共只有一年多的時間。周瑜在赤壁之戰后第三年就在巴丘（今湖南岳陽）病逝了。而《三國演義》里的周瑜是一個心胸狹窄，驕傲好強，不能容人的人。作者正是用周瑜這種驕傲狹隘的性格，襯托諸葛亮從容不迫、深謀遠慮的精神境界。這兩種不同性格給人造成的印象是，諸葛亮老成持重，城府很深；周瑜年輕氣盛，不能容人。這兩個人年歲的大小，給人的感覺是，孔明老，周瑜少。

《三國演義》第四十六回寫孔明借箭，其實，歷史上的諸葛亮根本沒有干過“借箭”這回事，真正“借箭”的人是孫權，地點也不在赤壁，時間卻在赤壁之戰后。據《三國志#8226;吳主傳》裴注引《魏略》載：建安十八年（二一三年）正月，曹操攻打濡須，孫權和他相拒一個多月，勝敗未分。一天，“權乘大船來觀軍，公（曹操）使弓弩亂發，箭著其船，船偏重將覆，權因回船，復以一面受箭，箭均船平，乃還?！薄度龂萘x》的作者，就根據這個史料，經過一番加工改造，并一再變換“借箭”的人物，最后才移植到諸葛亮身上。

《三國演義》中諸葛亮的“空城計”，一直為人們所樂道。其實“空城計”只是《三國演義》的作者虛構出來的。“空城計”最早見于魏末晉初人魚豢《魏略》所載的魏人文聘事。這個記載說：孫權率領著數萬人攻打魏將文聘，當時正好下暴雨，城墻崩塌沒有修好。“（文）聘聞權到，不知所施，乃思惟莫若潛默可以疑之（迷惑他）。乃敕（命令）城中人使不得見（隱蔽起來），又自臥舍中不起。權果疑之，語其部黨曰（對他的部屬說）：‘北方以此人（指文聘）忠臣也，故委之以此郡，今我至而不動，此不有密圖，必當有外援。’遂不敢攻而去。”這是“空城計”最早的來源。

《三國志#8226;姜維傳》說：“太守（指馬遵）聞蜀軍垂至，而諸縣響應，疑維等皆有異心，于是夜亡（逃）保上邦（今甘肅天水市西南）。維等覺太守去，追遲，至城門，城門已閉，不納。維等相率還冀（甘肅冀縣），冀亦不入維，維等乃俱詣諸葛亮。”姜維投降諸葛亮，是因為馬遵懷疑姜維有通敵行為，把他拋棄，不準他進城回家。他在走投無路的時候，只好來見諸葛亮。諸葛亮收容了他，之后，又加以重用。裴注所引《魏略》對此事所述，稍有不同?！段郝浴吩?，姜維進不了天水，但回到冀縣的家里，“冀中吏民見維等大喜，便推令見亮。二人（姜維和上官子惰）不獲已（不得已），乃共詣亮。亮見，大悅?！苯S是以冀城軍民代表的身份去見諸葛亮的。兩項記載都說明，姜維是主動投奔諸葛亮，諸葛亮很高興地接納了他，并不像《三國演義》里描寫的那樣曲折動人。

《三國志#8226;關羽傳》載：“建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公禽羽以歸。”這個記載清楚地表明，關羽是被曹操活捉押回許昌的，他的投降無條件可言。由于《三國演義》的作者“擁劉抑曹”的思想，把無條件降曹，改為有條件降曹；把他背信棄義，變成為堅守信義。作者通過張遼的口，說出關羽若拼死，就有“三罪”，保全性命則有“三便”，他最理想的出路是投降曹操。這時關羽便理直氣壯地提出“三約”。經曹操的同意，便達成了投降協議。這“三罪”、“三便”和“三約”，沒有一項不是為關羽投降辯白的。

劉備封關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠為五虎大將，查無實據。在《平話》里，“皇叔封五虎將”是在劉備稱漢中王之前，而《三國演義》里，則是在劉備稱漢中王之后。

《三國志#8226;武帝紀》云：“公（曹操）至赤壁，與備戰不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。”這說的是曹操因“大疫”而主動從赤壁撤軍?！度龂?8226;先主傳》云：“先主遣諸葛亮自結于孫權，權遣周瑜、程普等水軍數萬，與先主并力，與曹公戰于赤壁，大破之，焚其舟船。先主與吳軍水陸并進，追至南郡，時又疾疫，北軍多死，曹軍引歸?！薄度龂?8226;吳主傳》載：“瑜、普為左右督，各領萬人，與備具進，遇于赤壁，大破曹公軍，公燒其馀船引退，士卒饑疫，死者大半，備、瑜等復追至南郡，曹公遂北還?！边@里說得更具體。曹兵因饑疫，“死者大半”，他們只好在撤退前把還剩下的船燒了。赤壁一戰，曹軍失利，固然是由于周瑜的火攻，同時也因為疾疫，吏士多死，曹操不得不北撤。天災是造成曹操在赤壁之戰失敗的一個頗為重要的原因。

《三國演義》第一百零四回寫有死諸葛嚇跑活仲達，歷史上確有此事，但并非諸葛亮遺計，而是司馬懿心虛?！八乐T葛走生仲達”的依據是《漢晉春秋》，但是《三國演義》作者加了工?！稘h晉春秋》的記載是：諸葛亮死后，蜀軍秘不發喪悄然撤退，司馬懿有所發覺，驅軍追趕。兩車相近時，蜀軍長史楊儀命蜀軍“反旗鳴鼓，欲向魏軍”，司馬懿“不敢逼”，只好退兵。當時在魏軍中就傳開了“死諸葛走生仲達”的笑話。蜀軍“入谷然后發喪”。但是在《三國演義》中卻成了蜀軍推出一輛四輪車，車上端坐著諸葛亮木偶像，司馬懿疑諸葛亮未死，故而退兵。

（選自《三國的碎屑》/李異鳴 著/北方藝術出版社/2007年5月版）