珊瑚雕再現觀音容顏

Huang Zhongshan (coral carving master of Taiwan) carves

the merciful and solemn appearance of Avalokitesvara based

on coral. His superb craftsmanship is highly appreciated and

respected by the Japanese art community. He is the only

Taiwanese among the members of Japanese Art Sculptor

Association.

珊瑚為佛教七寶之一，諸多佛教經典，均提及珊瑚為珍寶，

且具光明、善良、智能、純真等涵義，因此受到佛教徒所喜愛。

臺灣珊瑚雕大師黃忠山，以珊瑚雕出觀音容顏法相，接引眾生，

其精湛工法受到日本藝術界欣賞與推崇，成為「日本美術雕刻家

協會」所屬作家中唯一的臺灣人。黃忠山大師有感于現今社會風

氣不似從前純樸，而觀音是華人接受度最高的菩薩，因此他近年

創作多以珊瑚為材，且以觀音法相為落刀之選，期藉由觀音象征

的圓融智慧，啟發人們的良善本心，并促進社會祥和善良之氣。

經過揚州玉器博物館劉總經理愛國先生努力的協調與奔走，促成

黃忠山立于山腰云端，隱喻人生「萬物靜觀皆自得，自性清靜」

名作「觀自在菩薩」，能到揚州玉器博物館展覽，讓大陸民眾能

觀賞大師精湛技藝與觀世音菩薩莊嚴法相。

臺灣珊瑚產業始于1923年，一名日本漁夫在基隆海域進行捕

撈作業時，魚網勾起一枝珍貴的珊瑚而開啟臺灣珊瑚產業史，全盛

時期產量占全球百分之八十，居全球之冠，因而擁有「珊瑚王國」

美譽，而社會普遍將珊瑚視為寶石，發展產業以珠寶配件為主。

1955年生于嘉義東石鄉的黃忠山，父親是位蚵農，從小生

長在海邊也磨練出了吃苦耐勞的個性。為了想要幫父母親分擔家

計，于東石國小畢業后，不顧家人的反對離鄉背井上臺北，學習

玉石雕刻，十八歲出師成為玉石屏風的雕刻師傅，月薪高達二、

三萬元，當時大學教授月薪才幾千元。

不過當他看到朋友在從事珊瑚雕刻時，心中又再度燃起了

學習動力，因為他知道這才是真正的技術，1974年他在父親的反

對下，毅然決定放棄高薪，再度當起學徒開始學習珊瑚雕刻的技

藝，在珊瑚雕刻的學徒期間，他的月薪從八百元開始，每天早上

六點鐘就要起床作家事，除掃地、擦窗戶和一般家具用品的擦拭

外，還要負責用洗衣粉清洗沙發及清理家犬的排泄物，更要外出

幫老板買酒回來，而他也不覺得委屈和辛苦。

盡管當時父母反對，但他仍堅信自己的選擇。有別于玉石

屏風講究線條二度空間雕刻，珊瑚雕刻是難度更高的三度立體空

間，且配合素材形狀而變化，設計過程要考慮如何配合珊瑚枝骨

形狀，一旦開始雕刻，遇到沉積的蟲蛀，必須變更設計更換造

型，由于珊瑚昂貴不易取得，使得從構思到雕刻都要非常小心。

因為沒有顯赫的家事背景和學歷，所以他對自我的要求很

高，在從事珊瑚雕刻將近40年時間里，追求完美的個性，讓他一

直不斷地尋求自我突破；1993年以「如意觀音」參加「日本國際

珊瑚雕刻大賽」，精雕細琢的五官、行云流水般的瓔珞、祥云、

卷浪...處處可見其用心與巧思，于世界十幾個產珊瑚的國家，

七百多件作品中，脫穎而出，榮獲「金賞獎」，雕刻觀音法像更

因形體之大極為稀有，被贊譽為「世界之最」，經日本媒體大肆

報導后，消息傳回臺灣，頓時聲名大噪，這份殊榮更讓黃忠山被

選為「日本藝術雕刻家協會會員」；同年也獲得第一屆十大杰出

青年薪傳獎；2005年獲選為文建會「臺灣工藝之家」，也曾連續

在2005、2006兩年，獲得臺北珊瑚藝術雕刻展的民眾票選作品第

一名；2007年獲臺中文化局第三屆「大墩工藝師」的授證；2008

年參加工藝研究所臺灣工藝之家大展；2010年獲邀到國防部陸軍

司令部陸光藝廊展出；2012年因其精湛雕工榮獲文建會「臺灣工

藝之家」肯定，獲新北市文化局邀請于藝文中心展出「瑚光珊

色—黃忠山」珊瑚創作個展，展出二十二件精采作品，其中十八

件觀音像各有不同體態與構圖，有的尚且保留珊瑚原材的枝干，

并順應枝干而使觀音法相應運而生，讓兩者互補、相得益彰，尤

可見其巧思。

常懷「以明日之我，更勝今日之我」的精神，盡管因長期雕

刻眼力受損，二十幾年來黃忠山仍以珊瑚為題材，以心為刀，為

冉冉紅塵雕刻觀音慈悲圓融法相，他希望珊瑚不僅是珍稀寶石，

若能透過佛像雕刻，接引眾生親近佛法，才不辜負大自然送給人

類這項寶貴的禮物。