官場不倒翁馮道

中國歷史上有三個大亂時代，即春秋戰國、兩晉南北朝、五代十國。那時候，真是“你方唱罷我登場”，中華大地，亂世中不知出了多少位智者，多少位英雄。馮道，便是見證五代史的唯一奇人。有人稱他是“十朝元老”，官場上的不倒翁；有人說他軟脊梁，中國歷史上最臭名昭著的“漢奸”；有人說他頗懂“無為”之道，上善若水，悟出了官場之道；有人說他政績空空，無所建樹，占著茅坑不拉屎；還有人說他個人修為了得，是大至大圣的完人；更有人說他體察民情，也算個仁人君子……

歷五代十帝，中國歷史上唯一的“十朝元老”。常聽戲的人，說某人資格老，便稱他為“三朝元老”，馮道則三倍超越之外再加一朝，他歷經桀燕皇帝劉守光、后唐莊宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐閔帝李從原、后唐末帝李從珂、后晉高祖石敬瑭、后晉出帝石重貴、遼太宗耶律德光、后漢高祖劉知遠、后周太祖郭威，在每朝都受重用，是名副其實的“官場不倒翁”。

總換“明主”，卻不被人當做“漢奸”。馮道的脾氣，現在看來有點像墻頭上的草，誰硬，誰有勢力，他就投奔誰，寡廉鮮恥、喪失氣節到了極點。尤其是投奔契丹時，他說過一句話：“南朝為子，北朝為父，兩朝為臣，豈有分別哉！”因此做了耶律德光的太傅，令稍有一點廉恥心的人大跌眼鏡。奇怪的是，隨后的后漢高祖劉知遠、后周太祖郭威并沒有因此而看不起他，仍封他太師。

沒有氣節卻是個書蟲。馮道雖然如此沒有氣節，但你千萬不要把他當做一個老粗，馮道在當時是有了名的書蟲。他飽讀圣賢之書，幾乎到了如饑似渴的程度，他出身低微，祖上有時務農，有時教書，受其影響，馮道從小酷愛讀書，對吃穿從不挑剔，即使是大雪封門時也要以讀書為重，因此滿腹文章，隔著門縫吹喇叭，名聲在外，成了大江南北第一名人，不管是哪朝哪代，都以能聘請到他為官為榮。他在南朝為官時，北朝契丹素聞馮道大名，想偷襲將他搶走，只是由于邊境守軍嚴密防備，這才沒有得逞。

雖無氣節，卻不是個貪官。別以為馮道奴顏媚骨，必是個魚肉百姓的貪官污吏，恰恰相反，馮道嚴于律己，體察民間疾苦，應該是個大大的好人。他的家鄉鬧饑荒時，馮道不惜將自己家里的財物全部拿出來周濟鄉親，而自己卻住在茅草屋里。他在家鄉替父守孝期間，并沒有在鄉親們面前擺官架子，而是親自下地勞動，上山砍柴，對一些缺乏勞力的人家盡力幫助。南北戰亂頻繁，馮道從北方逃回，看見被掠奪的中原婦女，心中不忍，就變賣東西將她們贖回，然后派人將她們一一送回家，完全是一副菩薩心腸。更難能可貴的是，馮道還不好女色，當年后唐與后梁交戰時，有的武將把搶掠來的美女送給他，馮道就“金屋藏嬌”——找間屋子養著，尋訪到她的家后再送回去。他留的遺囑中說死后希望選擇一塊無用之地埋葬即可，不要像別人那樣嘴里含珠玉下葬，也不用穿豪華的壽衣，用普通的粗席子安葬就行。對后唐明宗李嗣源進諫時，馮道說：“谷貴則餓農，谷賤則傷農，這是常理。臣還記得近代舉人聶夷中的一首詩《傷田家詩》：‘二月賣新絲，五月糶秋谷。醫得眼下瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，偏照逃亡屋。’”勸后唐明宗做一代明君。

官職雖多，卻無一件政績傳世。馮道雖飽讀詩書，卻既不是亂世中平定江山的良將，也不是幫助哪個君王治國的良臣。他雖位居高職，卻很難指出他在五代亂世的政局變遷中發揮過什么具體的作用，以及他和一些重大事件有什么具體的關聯。他可以說是一個很“專業”的官員，卻非一個有作為的政治家。乃至于后來歐陽修編修《新五代史》時，把《舊五代史》中關于馮道的粉飾內容全部刪除了，《馮道傳》也從原來的近五千字減至不到兩千字。馮道自稱“無才無德癡頑老子”，他從道家老子的“無為”中悟出了“為官之道”，從“上善若水”中悟出隨波逐流，他有一首詩正好說明自己的心聲：“莫為危時便悵神，前程往往有期因。終聞海岳歸明主，未省乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，虎狼叢中也立身。”

編輯/林青雨