國學(xué)微博

編輯您好：一直覺得《道德經(jīng)》挺深奧難懂的，沒想到它離我們這么近，道就在我們身邊，在我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴里，雖然還不能徹悟其中高深的道理，但平日里讀一讀，總還是有收獲的，能讓人在紛雜的環(huán)境里變得平和。

訪客/翰博

編輯：我們對于《老子》的理解和領(lǐng)悟，在不同的時代和不同的時空，人們領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)、感受到的東西也是不一樣的。就像幾千年前和現(xiàn)在人們對于老子哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的內(nèi)容都不同。能夠?qū)W到今天依然帶給人們巨大精神財富的著作才是不朽的經(jīng)典，而《老子》正是這樣一部經(jīng)典。

編輯您好：就快要畢業(yè)了，這些年在學(xué)習(xí)的過程中也成長了許多，得到一些，又失去一些，越發(fā)覺得離我們最近和最遠(yuǎn)的都是夢想，有時候充滿力量，有時候也很迷茫，很是羨慕老子的人生境界，輪到自身就有些力不從心了，遵從夢想還是順應(yīng)現(xiàn)實，不知道自己是否還應(yīng)該堅持下去？

訪客/半夏

編輯：我們在《道德經(jīng)》里所見的老子諸言論和見地，似乎都難以找到老子直接講過“道”的貫一性。實際上，只要稍加思考就能得出這個結(jié)論。貫一性應(yīng)該是老子所說“道”的基本性格之一。以現(xiàn)實經(jīng)驗之具象解釋“道”的特征是老子最獨(dú)特的闡釋方法。六十四章講到：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”這些明白曉暢的事例都指向了“道”的貫一性特征，若非，則木悉以能合抱？臺如何出九層？行何以至千里？那么，天地衣養(yǎng)萬物，是從一而終，這便是“道生一，一生二，二生三”的呈現(xiàn)。落實至人生，也要和天地，乃至與“道”一同，所謂“善始而敬終”，果能如此，即使原目的沒有成功，也會達(dá)成新的目的。終點(diǎn)只有一個，但成功卻有多種。

本版編輯/青雨