山水人生

中國古人喜歡用比喻手法在自然界尋找人生品質(zhì)的對應(yīng)物，因此，水的流蕩被看成智者的象征，山的寧靜自守被看成仁者的象征。這還不僅僅是一般的比喻和象征，孔子分明指出，智者和仁者都會由此而選擇自己所喜愛的自然環(huán)境，這已近乎現(xiàn)代心理學(xué)所說的心理格式對應(yīng)關(guān)系了。在我的記憶中，先秦諸子都喜歡以山水來比附人間哲理，但最精彩的還是“智者樂水，仁者樂山”這個說法，直到今天還給人們許多聯(lián)想。

海洋文明和大河文明視野開闊、通達遠近、崇尚流變，這一點，早已被歷史證明。由這樣的文明產(chǎn)生的機敏、應(yīng)時、銳進、開通等等品質(zhì)也常常成為推進社會變革的先進力量。與此相對比，山地文明一旦剝除了閉塞的包袱，也會以敦厚淳樸、安然自足、堅毅忠誠、萬古不移的形態(tài)給社會歷史帶來定力，而這在過去常被我們看成是落后傾向。

其實，就人生而言，也應(yīng)平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒久。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。

正因為如此，我想，一個人年輕時可以觀海弄潮、擇流而居，到了老年，或者不到老年而有了靜定的心態(tài)，則不妨在山地落腳，獨享一份愜意人生。（本文選自：《余秋雨人生哲言》，題目為編者加。）

編輯/獨渚