花枝春滿

驚蟄這天，我在墻角看到一個蚊子，不知從什么地方鉆出來，它伸伸長腿，在春天的光里慢慢搓揉自己已經有點僵硬的腿腳。如果在夏天，我一定毫不猶豫地打死它才解氣，但是現在，看到一個像自己一樣陶醉在春光里的蚊子，我下不了這個狠心。甚至我微笑起來。因為此刻，我想起了泥土里鼓起眼睛的青蛙，枯葉下扭動身體的小蟲子，麥地里豎起耳朵諦聽風聲的野兔子。春天，不過是大自然時間荒野里一個小小的節拍，但所有的生命都好像重新活過來一次。

請聽聽《月令》《時訓》等書中對春天每月物候和自然現象的描寫：孟春之月，東風解凍，蟄蟲始振，魚陟負冰，獺祭魚，雁候北，草木萌動。仲春之月，桃始華，倉庚鳴，鷹化為鳩，玄鳥至，雷發聲，始電。季春之月，桐始華，田鼠化為鵪鶉，虹始見，萍始生，鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑。

在這個充滿動詞的小文中，春天如同一個奔跑著的小獸，滿身冒著熱氣，走著，把花花草草撒了一路，還把那些冬眠的小動物們一個個喚醒。蓬勃的生機，所有的動物和植物都那么生動與可愛。

中國是個漫長的農業社會，光陰在植物和田野上緩慢地移動。時間的荒野上，人們對太陽變化產生了好奇。前年的中秋節，我和河南詩人到嵩山參加“嵩門待月詩歌朗誦會”，一幫人去了登封的觀星臺，在那里，我才知道，二十四節氣最初是從嵩山深處被發現的。據記載，周公在這里“壘土為圭，立木為表，測日影，正地中，定四時”。那個圭就是一個高的木樁子，直立八尺（古尺），通過觀測木樁子在一年四季每天中午投射到地上影子的長度的變化，來測量節氣。寫到這里，我真的佩服古人的耐心，在無涯的時間中，每天去看陽光照射下來的影子，然后記錄下來，是個多么單調的事情。在炎熱的天氣里，投射在地上木樁的影子越來越短，最短的那一天，定為夏至；而在寒冷的天氣里，投在地上木樁的影子越拉越長，最長的一天，便定為冬至。一年四季就是在木樁影子最長的冬至和最短的夏至范圍內變化。

古人們還編出了“二十四番花信風”表示春天植物快速的變化：

小寒：一候梅花，二候山茶，三候水仙；

大寒：一候端香，二候菊花，三候三礬；

立春：一候迎春，二候櫻花，三候季花；

雨水：一候菜花，二候杏花，三候望春；

驚蟄：一候桃花，二候棣棠，三候薔薇；

春分：一候海棠，二候梨花，三候木蘭；

清明：一候桐花，二候麥花，三候柳花；

谷雨：一候牡丹，二候茶花，三候楝花。

讓我吃驚的是麥花和柳花也入了花信風，可見農業文明中，對美的概念，除了美麗，還有實用。我有幸在農村長大，麥子揚花時，只見那毛茸茸的麥穗上，掛滿粉末一樣青白色的花——如果那也叫花的話。那樣謙虛的花，如果可以省略自己，她愿意隱身而去。母性十足的她只致力于為麥穗傳粉。更讓人奇怪的是“二十四番花信風”只到谷雨就沒有了，那石榴和荷花，還有桂花，為什么不入花信風，我替她們委屈，這偏向太明顯，春天的花叫花，夏天和秋天的花就不叫花了嗎？

對了，你別忘記，這二十四節氣，主要功能是為農時服務，可不是讓小資浪漫用的。中國是個有著悠久農業文明的古國，對農業而言，春耕、夏耘、秋收、冬藏是一年中的大事，他們牢牢地記住這可愛的二十四節氣的名字，來指導自己的農時。春天，萬物生發，其實是一年中人們的糧食與財富開始的日子，因此得到了上至皇子，下到黎民的重視。在周代立春的時候，天子都會親自率領三公九卿、諸侯大夫到東郊迎春，并且舉行祭拜太嗥、芒神的儀式；到漢代時迎春又有了新的發展，除了天子迎春之外，還要祭拜青帝句芒，要身著黑色的衣服唱《青陽》和《八俏歌》，并且要跳《云翅》舞；唐宋時，為了祭春，從京師到縣城都特修了專供祭春用的“春場”，立春這天，人們穿著同一顏色的春服，打著旗幡，送小春牛。還有吃春卷，據說是為了祭奉春神句芒，請他督促耕牛努力干活，催促莊稼快快成長之意。

我最熱愛的才子蘇軾被貶到海南儋州，62歲的他不知今生身葬何處，本應絕望的他，為我們寫了下清新活潑的《減字木蘭花·立春》：“春牛春杖，無限春風來海上。便與春工，染得桃花似肉紅。春幡勝，一陣春風吹酒醒，不似天涯，卷起楊花勝雪花。”總而言之，所有宏大的活動和煙火小民的生活習慣，都是為了人們身心依賴的土地上莊稼豐收。這種單純的心思與愿望是那樣溫暖可喜，春天，就是種下去，和幸福與愿望一起。