別低估輕浮的破壞力

這是一個最好的年代嗎?

我們擁有云端、創(chuàng)造無遠(yuǎn)弗屆的通訊系統(tǒng)，即便在撒哈拉沙漠的中心，仰望無垠的星空，贊嘆大自然奇妙的組合，都可以實時拍張照送達(dá)人潮洶涌的紐約時代廣場。他們在倒數(shù)，我們不費勁地寫下幾句祝福，叮，最原始的與最現(xiàn)代的兩端立刻連接成一條線。

1969年第一顆商用通訊衛(wèi)星被發(fā)射到天空，現(xiàn)在有幾百顆衛(wèi)星飄浮在地球之外，改變我們對世界的應(yīng)對方式。那象征不只是一種前進(jìn)與突破，而是一種生活態(tài)度的異化，面對每一天產(chǎn)生的事件想法，都在那標(biāo)志著無重的接觸方式中，逐漸形塑于把責(zé)任、語言、行動，以輕浮如在外層空間那一顆顆孤絕卻自以為緊密相連的衛(wèi)星一般，改寫著我們對生命的觀想方式。以前我們目測，看到的不多不仔細(xì)，卻可以用語言想象來描述。如今我們用加大廣角360度，全面實時無一疏漏。重編一出緊貼這時代步伐的劇目：跳躍似的思考、140個字的觀點、短句輕松的俏皮話?？桃夂雎阅侨魏斡兄亓康拈L句、嚴(yán)肅的表述和莊重自重的臉譜。我們都這樣微薄了我們的人生，淺薄我們的過去與未來。

因為這年代，就輕浮好過一些。

輕浮，老實說也沒什么不好，相對于沉重，至少我們有發(fā)泄的出口，我們有讓自己覺得不那么沉重得像被壓在崩壞的社會里，不能呼吸喘息的一種最簡便的方法。

看看吧，這世界，有什么值得我們可以嚴(yán)肅對待的理由？輕浮，我們?nèi)绻阉?dāng)作一個現(xiàn)象，而不只是一種要起而撻之鞭之的壞習(xí)性，那起因不是一時一地，也非我們獨力扮演的。壞的消息連環(huán)而至，預(yù)言說，2012年12月21日是末日；新聞?wù)f，到下一個10年我們的糧食短缺，而氣候劇變；傳聞?wù)f，如果某國核武啟動，地球毀滅。

我們看著廣漠的地球，看看每個國家，看著自己的社會，無力感、挫折感充斥在普羅人群，幸福感、滿足感在太遙遠(yuǎn)的上端，我們夠不著。那么個人總要讓自己不要那么焦躁與急促，別那么絕望與挫折，我們于是創(chuàng)造一個可以輕浮自便的國，那里，遠(yuǎn)離現(xiàn)實而接近無所思無所想，輕松地說個段子交換個意見；那個世界有一組人不愿再被欺枉及鎮(zhèn)壓；那個世界像個有香檳美酒，喝了可以蒙頭不理外頭的紛亂無知與暴烈。輕浮是一杯有著高濃度酒精的美酒，當(dāng)你不想面對敵意的世界時，你就用那類似酒徒般不認(rèn)真待人的裝傻勁出場，而人們就不會認(rèn)真待你，沒人要負(fù)責(zé)，無人愿承擔(dān)。

那些如“泰坦尼克號”往下沉的心理，出現(xiàn)在每個族群、每個地域和老中青三代。今日面對的不是恒常的價值、亦非如四季常有的穩(wěn)定而令人安心的環(huán)境。

問題是我們這樣以輕浮對抗這沮喪的人生，到底有沒有效？我們是唬弄了這個世界并反諷了這社會，還是最終被唬弄的其實是自己？世界運轉(zhuǎn)如常，不動如山，而我們，那無重的生命輕飄著，如一根羽毛，而非奮力拍打的羽翼，羽毛會掉在地上，它無法往上，它就在地面隨著泥濘而被踐踏，要逃離或改變，先要有重的本能，有飛翔的能力，否則你看著自己吧，繼續(xù)輕浮地活著并冀求有人拯救水面的你？別傻，你輕浮不思考，行！那是你挑的。只不過，當(dāng)你看到那在前面努力找路的人，他們不想放棄他們的包袱，不起舞也不醉酒，不隨眾沉默獨行，他們在每個腳印上說自己的故事，最后得著一種閑適，你也別譏嘲他們。

是，我們都避悲而趨喜，避重而就輕。不再嚴(yán)肅而失去扛負(fù)的能力。失去面對悲傷的那種靜默而沉穩(wěn)的力量。

當(dāng)然，也就失去一種可以緊可以松的能力。就如那古老的傳說，父親教導(dǎo)他的兒子，如果你要讓你的箭直達(dá)那高遠(yuǎn)的目標(biāo)，你要好好握好你的弓，讓弓弦繃緊，用力拉開。再放開它，那手勢是緊弛并用才可使用的功夫。

我們于今于此，卻忘了相對于輕，那拉弦的力道才能使我們輕盈而有飛起的力量。像箭般可以直射目標(biāo)的能力?？傄袀€目標(biāo)吧，活著的人。

亞理士多德說，人類是唯一會說話的動物。這話我們可以存疑，但至少人類是唯一利用語言或文字表達(dá)其思想，對正義、公理、自由等有看法的動物。語言已經(jīng)超過日常運用進(jìn)入一種政治與哲學(xué)的層次，它的表達(dá)，可以改變世界可以撼動權(quán)力可以推翻不合理的極權(quán)。

于是，在我們說說玩笑話的同時，我們也可以說說理性批判的話。

所以，如果我們輕浮的對象是我們自己，是社會百態(tài)，是以一種無傷大雅的幽默釋放我們的怒意與無奈，那沒錯。如果我們也用這樣的姿態(tài)去面對必須正經(jīng)面對的議題，把已經(jīng)涉及公領(lǐng)域的事件拿來作為玩笑的目標(biāo)，那真的是，你已經(jīng)失去議論的能力，也就失去運用語言的能力。

別以為自己很聰明，可以游走于嚴(yán)肅和輕浮之間，用語言來開開無傷大雅的玩笑、拿來嘲諷拿來傷害人，不經(jīng)意把所有你的情緒不加控制地丟出去，我們稱之為真性情。然后，再用怒罵的方式鞭打所有你不喜歡的議題，你以為這是你的真意。

這就是輕浮最恐怖的面貌，它以兩種形式出現(xiàn)，最真實和最虛偽的兩面。真實的人以為這是真實的呈現(xiàn)，并且不在乎所有的后果。虛偽的人以最真誠的假面唬弄我們，以為他那輕浮的矯飾找到了一種最佳說服的效果。

于是我們沉游在云上，還以為這些都是真實有重量的生活。

最后，我們忘記我們其實有不輕浮的能力。廢了武功，繳了械，你跟著那些人混久，你就成了一個不折不扣的混蛋，而混蛋是，即使你想偶爾嚴(yán)肅認(rèn)真一下，別人都當(dāng)你是喊“狼來了”的那個牧羊孩子，不再當(dāng)你是個值得認(rèn)真對待的人，你失去了可以讓別人眼光有著信服、贊許的能力。那是輕浮的代價。如果人人都這樣，輕浮的年代已經(jīng)鋪設(shè)好一條軌道，那是投擲我們進(jìn)入一個無精神的太空，一張張空白頁面飄浮，我們?nèi)纭栋w正傳》那沒腳的小鳥，你下不到地面，你不能親吻大樹上的綠葉，和在草地行走，甚至，你那憊懶對任何人事輕忽、不在意的舉動，你的臉變成小丑，剝不下來。你那笑面具上的一滴眼淚，竟然成為箴言，原來小善小惡，都是關(guān)鍵。原來輕浮的年代帶來的空虛，你有份參與。

這只是一個善意的提醒，提醒自己，別太低估輕浮的破壞力，別太高估自己可以隨時變身，或一個小丑或一個沉思者。

齊澤克早就提醒我們了：因為他們并不知道他們所做的。最后，我們嘲弄的對象，不是個人、社會，而是我們自己。