曾國藩的為官之道

曾國藩從小對儒家思想有了一定的接觸，對于儒家核心的“仁”和“禮”，他的見解是：“仲尼好語求仁，而雅言執禮，孟氏亦仁禮并稱，蓋圣王所以平物我之情，而息天下之爭，內之莫大于仁，外之莫急于‘禮’。”

曾國藩是中國傳統文化的重要繼承者，且其又能辯證地接受和借鑒近代西方文化的某些因子。曾國藩的耕讀文化思想其實也正是中國傳統文化與近代西方文化觀念影響的結果。

人格修煉

曾國藩作為一個政壇上的大人物，之所以區別于其他政客最為顯著的地方，是非常注重完善自己人格的修煉。

曾國藩活了62歲，3年內曾在清朝6個部兼過5個部的副部長，一次還升了4級。42歲以一介書生而封萬戶侯，大學士，實現了中國男人最大的理想———封侯拜相。

曾國藩的修身，人格修煉。首先是誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。第二個是敬，敬畏，內心不存邪念，持身端莊嚴肅有威儀。第三個是靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態。第四個是謹，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。第五個是恒，生活有規律、飲食有節、起居有常。他的最高境界是“慎獨”，他每天記日記，對每天言行進行檢查、反思，一直貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對、要仁恕、要誠信，知命、惜福等。

他靠人格的魅力成為卓越的領袖，野史記載，許多新科進士不愿意履朝廷之任而愿意進入兩江總督的幕府，曾國藩的一個手令就可以使他們千里趨之。

韜光養晦

曾國藩的事業成功之道，再一點，就是大功不舉。翻開中國的史冊，常見這樣的一些故事，與人相處共患難易，共成功難，功高震主。從古以來建立大功又得善終的不多，而曾國藩全身而終。

54歲那年打下南京，朝廷在封賞之余，對他手下的十幾萬湘軍保持高度警惕。一面在頌揚，一面又在挑撥離間。曾國藩非常清晰地認識到，自己實際上是處于很險惡的政治局面中。

他淡化自己頭上的光環，將功勞歸之于朝廷，歸之于友軍，大量裁撤湘軍。他恢復鄉試，贏得了世人的稱贊，度過了表面風光，而實際上危機四伏的險惡的政治階段。

整理/書含