群星璀璨 縱論巴蜀名家

四川古稱巴蜀，自來(lái)山水雄秀俊奇，人杰地靈。其山水氣象萬(wàn)千，萬(wàn)壑奔流，空蒙變幻。其人文深厚奇宕，多靈異豪杰之士。同時(shí)巴蜀也是畫(huà)藝之邦，名手輩出，并成就了影響深遠(yuǎn)的畫(huà)派名家。抗戰(zhàn)八年以及新中國(guó)前三十年巴蜀美術(shù)界不僅云集了全國(guó)的精英，而且從當(dāng)代藝術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，凸顯出了特殊的色彩，甚至影響了中國(guó)美術(shù)的格局。自本期開(kāi)始，將推出巴蜀名家欄目，介紹巴蜀畫(huà)派，探討巴蜀藝術(shù)走向。以饗讀者。

考察巴蜀畫(huà)派源流，試作如下簡(jiǎn)單勾勒：說(shuō)巴蜀藝術(shù)的瑰麗燦爛，首先可以在有四千年左右文明史的三星堆，金沙感受到，眾多銅人、銅像，兵器、玉器、搖錢(qián)樹(shù)，象牙雕刻等等，那樣的氣勢(shì)恢宏又精巧萬(wàn)分，代表著當(dāng)時(shí)文明最高藝術(shù)成就之一。尤其青銅人物造型和黃金制品在遠(yuǎn)古中國(guó)美術(shù)歷史上獨(dú)占一席；今天金沙太陽(yáng)神鳥(niǎo)又成為舉世矚目的中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志，可以說(shuō)，三星堆文化、金沙文化直接開(kāi)啟了巴蜀藝術(shù)的先河。其后，與之一脈相承的漢闕、王暉石棺雕刻、東漢畫(huà)像磚以及王建墓雕塑等，在中國(guó)美術(shù)史上都有特殊的價(jià)值。中學(xué)課本上畫(huà)像磚《弋射》之美大家耳熟能詳。唐宋以降，四川廣元、樂(lè)山、安岳、榮縣、大足，等石刻群落，既有印度、中亞的色彩，又有中國(guó)遠(yuǎn)古的遺風(fēng)，不僅是佛教瑰寶，亦堪稱中國(guó)古代的雕塑精品。其中樂(lè)山大佛全國(guó)最大，安岳一地石刻總量全國(guó)第一。

從繪畫(huà)藝術(shù)方面講，沒(méi)有名家和大家就不可能有傳世之作，一部美術(shù)史就是名家名作的金色鏈條。隋唐時(shí)期，吳道子來(lái)四川以后，創(chuàng)作了美術(shù)史公認(rèn)的杰作《嘉陵江圖》；美術(shù)史上許多名家或居住于蜀，或生于蜀，或成就與蜀，如梁令贊、盧愣迦、王宰、孫位、張素卿、貫休、刁光胤、趙德玄、黃笙等。據(jù)史載，王宰（公元766——？）善畫(huà)山水，氣韻高古。詩(shī)圣杜甫又詩(shī)贊之“十日畫(huà)一水，五日畫(huà)一石，能事不受相促迫，王宰始留真跡。”孫位畫(huà)入逸格，在中國(guó)畫(huà)史上也不多見(jiàn)，現(xiàn)有作品《高士圖》傳世。張素卿（公元844——約927），山水人物皆精，被稱為“一代畫(huà)手”。

刁光胤（約公元852——935），作畫(huà)工致濃麗，史稱其為五代北宋院畫(huà)之祖。在紙本出現(xiàn)前，壁畫(huà)是重要的美術(shù)形式。唐代，成都大圣慈寺、應(yīng)天寺等若干壁畫(huà)使成都成為中國(guó)壁畫(huà)的重鎮(zhèn)之一，這些寺廟可以說(shuō)是就是歷史上一個(gè)個(gè)著名的美術(shù)館。據(jù)歷史記載，長(zhǎng)安寺廟的壁畫(huà)也多有四川畫(huà)家參與。

五代十國(guó)至宋，是四川繪畫(huà)藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，如前所述，也是中國(guó)最早的畫(huà)派——黃笙畫(huà)派卓有影響的時(shí)期。其時(shí)，在中國(guó)，四川與南唐成為人才輩出的藝術(shù)中心。

順便應(yīng)該提到的是，縱觀中國(guó)畫(huà)藝史，中原最早發(fā)展起來(lái)。秦時(shí)收巴蜀，巴蜀屢屢成為國(guó)家的大后方。唐時(shí)，三代皇帝奔蜀，帶進(jìn)眾多畫(huà)藝人才，因此晚唐以后，特別是五代，蜀地儲(chǔ)備了眾多畫(huà)家，繪畫(huà)蓬勃發(fā)展，成為全國(guó)繪畫(huà)重鎮(zhèn)，至有宋人李之純所說(shuō)“舉天下言畫(huà)者，莫若成都之多也。”江南繼起，南唐成為江南繪畫(huà)昌盛之始，時(shí)間愈往后推移，其畫(huà)家和藝術(shù)影響愈大，中國(guó)美術(shù)史上呈現(xiàn)出中原地區(qū)、西南地區(qū)、江南地區(qū)三大藝術(shù)重地由是形成。從此，中原、巴蜀、江南構(gòu)成的中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)三板塊格局綿延相繼，迄今此格局大體未變。

五代，四川設(shè)立了中國(guó)歷史上最早的畫(huà)院——翰林圖畫(huà)院，許多優(yōu)秀的畫(huà)家聚集其中，領(lǐng)軍人物便是黃笙、黃居寀父子。黃笙（公元903——965），成都人，歷仕前蜀、后蜀、北宋，供職畫(huà)院40余年，擅花鳥(niǎo)，兼工人物，山水、墨竹，擷諸家之粹而自成一派。黃笙藝術(shù)自有宋一代，可謂大者，上至皇帝、王宮貴胄、文武大臣，多有受其影響者。黃笙、黃居寀父子畫(huà)格富麗，成為北宋院體的標(biāo)準(zhǔn)，在中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展史上占有重要地位。

他們稍后的石恪善于水墨人物，代表作有《二祖調(diào)心圖》等，史稱其畫(huà)“不守順墨，多作戲筆，人物詭形殊狀，唯面部手足用畫(huà)法，衣紋皆粗筆成之”，是中國(guó)水墨寫(xiě)意人物畫(huà)的開(kāi)山之師。

北宋真宗、神宗時(shí)代，文同、蘇軾崛起。詩(shī)詞書(shū)畫(huà)精妙，真草篆隸兼善，其文人畫(huà)風(fēng)續(xù)王維之后，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)文人畫(huà)派。文同（公元1018——1079），四川鹽亭人，最善畫(huà)墨竹，代表作《墨竹圖》等。所畫(huà)竹，瀟灑多姿，濃淡無(wú)色兼具，自稱“竹如我，我如竹。”蘇軾是他的表兄弟，深受其影響。畫(huà)壇吳鎮(zhèn)等人師承文同畫(huà)竹并取得新的成就。

蘇軾（公元1037——1101），四川眉山人，號(hào)東坡居士，是歷史上罕見(jiàn)的文學(xué)和藝術(shù)奇才，文為唐宋八大家之首，詞乃豪放派之祖，書(shū)法為宋四家之一，成為中國(guó)文人最高典范。在繪畫(huà)方面喜歡畫(huà)墨竹，還喜歡用朱筆畫(huà)竹，稱為“朱筆”。其論書(shū)畫(huà)均有卓見(jiàn)，第一次提出“士人畫(huà)”（文人畫(huà)）說(shuō)，論畫(huà)力主神仙似，提倡“詩(shī)畫(huà)一律”“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，為“文人畫(huà)”的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。

有元一代，四川因抗元中堅(jiān)，戰(zhàn)事綿延，致使藝事降至低谷。下到明朝，四川社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，寺廟興隆，一度以壁畫(huà)和木版年畫(huà)享譽(yù)全國(guó)，至今保存完好的壁畫(huà)尚有新津觀音寺、劍閣覺(jué)苑寺、廣漢龍居寺、蓬溪寶梵寺等，堪稱國(guó)之珍稀。同時(shí)，民間藝術(shù)崛起，四川綿竹年畫(huà)不僅僅是中國(guó)四大年畫(huà)之一，而且其絕品<<填水腳>>更是中國(guó)民間年畫(huà)的絕品。畫(huà)家方面則有元末明初嘉州人楊基，工書(shū)善畫(huà)，師法文同，蘇軾，善畫(huà)山水竹石；徐賁（公元1335-1393），擅畫(huà)山水墨竹，師法董源，擅畫(huà)花卉；卓小仙、曹學(xué)、蘇致中等皆稱善一時(shí)。

清朝以降，以張文陶、龔晴暤等為代表，學(xué)問(wèn)、文章名重藝壇，在其影響下，四川畫(huà)藝逐漸恢復(fù)了生氣。

張問(wèn)陶（1764——1814）遂寧人，號(hào)船山。才藝頗豐，詩(shī)歌、書(shū)、畫(huà)兼擅，其詩(shī)有“太白少陵復(fù)出”之美譽(yù)，被譽(yù)為清代詩(shī)人蜀中之冠。書(shū)師米芾，畫(huà)工山水，花鳥(niǎo)、人物，縱逸天然，風(fēng)致瀟灑，筆墨狂縱，近于徐渭，尤善畫(huà)猿、馬、鷹、鳥(niǎo)等。楊守敬說(shuō)他：“絕不依傍古人，自然大雅，由于天分獨(dú)高，故不師古而無(wú)不合于古。”

龔晴皋（1755——1831）以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)名于世。其畫(huà)縱橫恣意，雄奇壯闊，被稱為“大家縱橫有奇氣”，重慶和四川也有“家無(wú)晴皋畫(huà)，必是俗人家”之說(shuō)。至今仍然有眾多書(shū)畫(huà)作品流傳于世。

竹禪（1825——1901）著名僧人，著作有《畫(huà)家三昧》6卷。擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，金石雕刻，其水墨人物、山水、竹石、羅漢佛像，自成一派。

馬駘（1885——1935）清末民初著名畫(huà)家，美術(shù)理論家和教育家，黃賓虹為其畫(huà)譜作序稱“馬君企周，畫(huà)宗南北，藝擅文詞，眾善兼該，各各精妙。”

其他尚有，何朝品師法黃慎，善人物、仕女；吳作霖擅花鳥(niǎo)、人物，將浙派風(fēng)格帶入四川；李明智，師法高其佩，能山水、人物；李寄園，善小寫(xiě)花鳥(niǎo)；周開(kāi)緒，善花鳥(niǎo)，頗有天地、白陽(yáng)之神韻；侯子步，山水頗有靈氣；常琢之，人物山水俱佳；張信侯，師法白陽(yáng)、惲壽平、王石谷，門(mén)下所出名家甚多；張溪元，墨竹、雪竹，獨(dú)具個(gè)性；張寒杉，擅花鳥(niǎo)，后任陜西美協(xié)主席、文史館長(zhǎng)；陳云龍，善花鳥(niǎo)，師法元人；曾延年，日本東京美術(shù)學(xué)校畢業(yè)，與李叔同共創(chuàng)春柳社，善人物；劉秉堃，山水最精，有大家氣度。

與此同時(shí)，張善子、張大千等大家崛起，四川乘抗戰(zhàn)東風(fēng)，以大后方的優(yōu)勢(shì)，廣納四海俊杰，遂成為全國(guó)文化藝術(shù)重鎮(zhèn)。川人中馮灌父、陳子莊、江梵眾、馮建吳、吳一峰、朱佩君、劉既明、包秉承、陳仲連、閻松父、趙完璧、孫竹籬、李瓊久、伍廋梅、姚石倩、蘇葆楨、趙蘊(yùn)玉、張采芹、劉止庸、晏濟(jì)元、黃稚荃、岑學(xué)恭、黃純堯，劉伯駿，李文信等一時(shí)之秀，成為一個(gè)個(gè)知名的藝術(shù)山峰，當(dāng)然這其中影響最大的是張大千和陳子莊。

張大千（1899——1983）四川內(nèi)江人，十歲隨父母，兄姊學(xué)習(xí)花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，天資卓絕，才情橫溢，博采眾長(zhǎng)，深得大家神髓。大千畫(huà)路極廣，一直可以上推宋元，甚至到唐和魏晉南北朝。他對(duì)石濤、八大山人、倪云林、徐渭、陳洪綬、沈周、唐寅下苦功夫，尤有“石濤專家”之稱，所作假石濤常被當(dāng)做真跡。上個(gè)世紀(jì)三十年代便有南張北齊之說(shuō)。被徐悲鴻譽(yù)為“五百年來(lái)第一人”。

蔣兆和（1904——1986）四川瀘州人，是從四川走出來(lái)的著名人物畫(huà)家。抗戰(zhàn)中，他傾力創(chuàng)作了長(zhǎng)26米，寬2米的巨幅水墨人物《流民圖》，堪稱敵占區(qū)中國(guó)畫(huà)家留給人民的不朽杰作。新中國(guó)成立后，蔣兆和繼續(xù)探索，借鑒西畫(huà)造型藝術(shù)，用水墨畫(huà)的方法，革新和發(fā)展了中國(guó)人物畫(huà)，獨(dú)創(chuàng)一派，其所畫(huà)的一大批人物畫(huà)如《毛主席和少年兒童》等成為中國(guó)人物畫(huà)的珍品。

馮灌父（1884——1969）四川廣漢人，上世紀(jì)四十年代就被大千譽(yù)為“蜀中一枝筆”，擅長(zhǎng)山水花鳥(niǎo)，和古裝人物，兼善書(shū)法。

陳子莊（1913——1976）四川榮縣人，曾受教于齊白石、黃賓虹，書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、金石、繪畫(huà)理論均成就不凡，書(shū)法和繪畫(huà)均為超一流，其所畫(huà)山景水景鄉(xiāng)景，質(zhì)樸自然親切，令人神往，花鳥(niǎo)則神韻天成大氣，成為現(xiàn)代文人畫(huà)最杰出的代表。其筆墨天趣直追八大，筆墨自由狀態(tài)達(dá)到當(dāng)今中國(guó)的最高境界，其生動(dòng)之意當(dāng)今中國(guó)無(wú)人可及，筆者譽(yù)之天下第一。與同期的黃秋園相比較，意味層層相因，一為開(kāi)天辟地。

李瓊久（1908——1990）四川樂(lè)山人，創(chuàng)立嘉州畫(huà)派，名重一時(shí)。他擅長(zhǎng)以豬鬃筆寫(xiě)山水花鳥(niǎo)，境界奇美，氣勢(shì)雄渾，動(dòng)人心魄，在北京等地作畫(huà)時(shí)，與李可染、陸儼少等大師筆會(huì)，他縱紙寫(xiě)字，汪洋恣意，令四座皆驚。石魯看了他的畫(huà)，曾寫(xiě)道：“峨眉（指李）何其高，我何其小也。”

馮建吳（1910——1989）四川仁壽人，石魯之兄，曾邀請(qǐng)黃賓虹入蜀講學(xué)，書(shū)畫(huà)筆力雄健，蒼郁渾厚，大氣磅礴，不僅突破前人，且獨(dú)創(chuàng)新境。

吳一峰（1907——1998）浙江平湖人，陸儼少同學(xué)，1932年隨賓虹入蜀，后旅居蜀66年，號(hào)稱大走客，走遍名山大川，書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、金石皆能。其畫(huà)工筆、兼工帶寫(xiě)，寫(xiě)意、水墨、青綠、長(zhǎng)卷，小品皆精。

考察巴蜀繪畫(huà)史，還有一個(gè)重要而獨(dú)立的現(xiàn)象，即是外省畫(huà)家入蜀，尤其以唐末和抗戰(zhàn)后期為最。以抗戰(zhàn)期間為例，齊白石、黃賓虹、徐悲鴻、李可染、傅抱石、陸儼少、錢(qián)瘦鐵、黃君璧、陶冷月、呂鳳子、蕭謙中、林散之、錢(qián)松巖、吳鏡汀、關(guān)山月、祝大年、吳作人、吳一峰、吳冠中等先后多年多次入蜀或居蜀，他們不僅感受巴蜀自然人文，又與巴蜀畫(huà)家互動(dòng)、交流，使巴蜀畫(huà)家獲益，更成就了他們自身成為大家風(fēng)范，對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)精神和藝術(shù)史產(chǎn)生不可磨滅的影響和貢獻(xiàn)。

談?wù)摪褪衩遥€應(yīng)該關(guān)注和重視新中國(guó)成立后巴蜀地區(qū)取得的重大成就。

整個(gè)二十世紀(jì)，是西方主義繪畫(huà)在中國(guó)繁衍的歷史，如四川美院的李有行、沈福文、劉藝斯、張仰俊等教授均從法國(guó)、日本、德國(guó)留學(xué)歸來(lái)的名家。李有行在水彩、水粉畫(huà)及紡織工藝上居于國(guó)中上乘，被海外譽(yù)為“東方色彩大師”。沈福文敬于漆器工藝，所研制的磨砂漆畫(huà)是中國(guó)漆畫(huà)的最高水平。

劉藝斯研究并踐行印象繪畫(huà)的名家。抗戰(zhàn)期間，雕塑大師劉開(kāi)渠為四川創(chuàng)作有名的”川軍將士“雕塑，之后還培養(yǎng)了郭其祥、龍德輝、伍明萬(wàn)、王官乙、趙樹(shù)桐等中國(guó)雕塑名家。

與四川美院同行，被全國(guó)公認(rèn)的四川版畫(huà)群體取得矚目的成就，組畫(huà)《抗日烽火》、《紅巖》插圖，《奴隸創(chuàng)造歷史》等在當(dāng)時(shí)造成極大影響。李少言、牛文、吳凡、李煥民、徐匡、豐中鐵、林軍、阿鴿等飲譽(yù)全國(guó)。

上世紀(jì)七十年代末，四川美院涌現(xiàn)了一批青年才俊，他們成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的先鋒。羅中立、張曉剛、何多苓、周春芽、高小華、程叢林等，在對(duì)歷史的反思后，前衛(wèi)地接受西方主義藝術(shù)家的合理因素，保持中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)家的核心價(jià)值，創(chuàng)造了油畫(huà)《父親》，《春風(fēng)已復(fù)蘇》等為代表的現(xiàn)實(shí)主義作品，在國(guó)內(nèi)、國(guó)際產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

我們大篇幅介紹了巴蜀畫(huà)派的歷史，那是傳統(tǒng)意義上的中國(guó)畫(huà)或水墨畫(huà)歷史。今天，所謂真正意義上的巴蜀畫(huà)派只有在上述諸多輝煌的人物和作品中才能起到承接歷史輝煌的作用。