論文學作品中王孫意義的嬗變

談春蓉

摘要：王孫頻頻出現于古代文學作品中，卻很少有人去探究它的含義，更不用說談論王孫意義嬗變的規律了。而本文則對王孫意義的嬗變作了詳細地考證。

關鍵詞：王孫 意義 嬗變

古代文學中，王孫是一個屢見不鮮的詞，比較熟悉的如白居易的“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”。再如王維的“隨意春芳歇，王孫自可留”。王孫還是一個令人悵惘的詞，這種悵惘之情濫觴于《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”，后代大量的詩篇模仿此句，并借此句抒發人世間的種種惆悵之情。我們來細數一下王孫的種種含義吧。

一、先秦意義

王孫最初指王爵的子孫，后來出現于人名之中，指復姓。如先秦典籍中出現了不少含王孫的人名，比如《左傳》中楚靈王云：“昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、谿父、禽父并事康王，四國皆有分，我獨無。”此處的“王孫牟”指復姓。另外“楚王問鼎”以及秦晉殽之戰均出現了王孫滿，“王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重”，曲樹程《注評譯析古文百篇》注釋為“王孫滿，周之大夫。王孫，復姓”?！锻ㄖ尽な献迓缘谖濉贰耙跃粝禐槭稀敝?，對“王孫滿”條目有這樣的記載：“姬姓，周大夫王孫滿之后。滿，頃王孫也。衛有王孫賈，楚有王孫由于?！稘h書·貨殖》有王孫大卿?！蛾惵躁扰f傳》有王孫滑，治三禮，為博士?！边@清楚地說明了 “王孫”一開始指王爵的子孫，后來演變成我國古代的一個姓氏。

后世不少詩歌還保留著王爵子孫這層含義，如唐朝詩人李商隱用“公先真帝子，我系本王孫”申明自己的王室身份。杜甫《李監宅》“尚覺王孫貴，豪家意頗濃?！币驗槔畋O是唐宗室子弟，故稱其為王孫。

同在先秦時代，王孫還可以指蟋蟀?！稜栄拧罚骸绑埃恕！标憴C《疏》云：“蟋蟀，似蝗而小，正黑有光澤如漆，有角翅?！酥^之王孫?！辈贿^這個意義運用不是很廣泛，王孫的這個意義僅限于楚地。

由以上內容可以看出，先秦時代的“王孫”或代表王室身份，或表明一種復姓，或指一種小動物，還沒有與人的情感產生直接關聯。

二、“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”

真正為“王孫”這個詞注入活力并成為后世文學抒發別離悵惘之情的源頭是西漢淮南小山的《楚辭》，《楚辭?招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！鯇O兮歸來，山中兮不可久留?！痹娭屑葲]有明確地寫招喚者為什么要勸王孫歸來，也沒有說明王孫與招喚者之間是什么關系，更沒有讓王孫去作志行高潔的自我披露和內心獨白——作者根本沒有讓王孫開口說話，王孫在詩中，如前所述，只是一個被召喚者日夜思念的攀援桂枝的高潔形象。從此，“王孫”一詞被賦予隱士或者游子形象，并頻頻與“春草”意象結合，讓苦苦等待他歸來的人千百年來悵惘心碎不已。

后世的詩賦偏愛王孫這一意象，于是，在唐詩中，王孫作為隱者的形象屢屢出現，特別是山水田園詩。如初唐詩人上官儀《酬薛舍人萬年宮晚景寓直懷友》云：“別有青山路，策杖訪王孫?！彼J為王孫隱居在青山深處，要拄著拄杖去探訪。盛唐詩人王維《山居秋暝》：“隨意春芳歇，王孫自可留?！蓖蹙S認為王孫應該居住在風景如畫的山林深處?；矢θ健端屠钊f州赴饒州覲?。ǖ梦髯郑罚骸盁o限青青草，王孫去不迷。”認為王孫隱居在無限青青草的地方。張籍《送友人盧處士游吳越》：“羨君東去見殘梅，惟有王孫獨未回?！眲t認為王孫沉醉于野外如畫的山色，不愿回來。不僅在唐詩中，王孫意象還多次出現在宋詞中，也同樣表現隱者形象。

唐詩中的王孫除了指隱者外，還常常指朋友，通常出現在送別詩中，表達了一種離別的愁緒。如李嘉祐《送朱中舍游江東》：“孤城郭外送王孫，越水吳洲共爾論?！庇猛鯇O代指自己的好友朱中舍，李嘉祐《秋曉招隱寺東峰茶宴，送內弟閻伯均歸江州》：“幸有香茶留稚子，不堪秋草送王孫?！北磉_了作者對內弟的依依惜別之情。再如錢起《送李協律還東京》：“芳草忽無色，王孫復入關?！钜婋x居久，螢飛秋月閑。”郎士元《送韓司直路出延陵》：“復送王孫去，其如春草何?！卑拙右住顿x得古原草送別》：“又送王孫去，萋萋滿別情?！睆堨铩陡魂柕乐兴屯跽颉罚骸昂慰八ゲ萆?，一酌送王孫”等等均表現了作者送別好友的愁情。

除了朋友意象，唐詩中的王孫還經常指游子。譚用之《秋宿湘江遇雨》：“鄉思不堪悲橘柚，旅游誰肯重王孫。漁人相見不相問，長笛一聲歸島門?！痹娙俗员扔谕鯇O，游宦他鄉，但空有濟世之志，終感報國無門，就和那些被遺棄的山野之人一樣，無人賞識。

唐朝的一些詠史詩經常借王孫來表達一種物是人非的惆悵。試想詩人經過一塊曾經是朱門大戶、綠柳成煙、王孫公子成群之地，如今卻是殘垣斷壁，荒草萋萋的蕭條之景，心內自然會生出繁華不再，物是人非之感。如許渾《題青山館（謝公館）》：“昔人詩酒地，芳草思王孫?！瓚規r碑已折，盤石井猶存?！痹偃缵w光遠《題妓萊兒壁》：“魚鑰獸環斜掩門，萋萋芳草憶王孫?！本憩F了作者懷古傷今、物是人非之感。

在唐詩中，王孫作為隱者、朋友、物是人非的意象是與唐人的精神風貌、生活閱歷息息相關的。唐朝的國力很強，百姓富足，士人又有漫游名山大川以及歸隱田園的愛好，因而產生了大量的山水田園詩、送別詩以及詠史詩，從而賦予了王孫不一樣的意義。

詩言志，詞言情，在宋詞中，愛情是詞的一個重要主題，而王孫在詞中主要扮演女子所等待的情人。李之儀《踏莎行》：“王孫一去杳無音，斷腸最是黃昏后?！泵枋隽艘晃慌涌嗫嗟却脽o音信的情人。晁補之《憶秦娥》：“王孫莫負東城約。東城約。一分春色，為君留著。”描寫了一位女子提醒自己的情人不要失約。仲并《憶王孫》：“愁緒如絲無盡頭。思悠悠。悵望王孫空倚樓?！币脖憩F了女子對意中人的苦苦等待之情。

后世的詩歌基本上都沿襲了王孫的兩個特點：游玩不歸和悵惘之情。除此之外，王孫還可以指年輕人或者專指富家公子。年輕人這個意義最早見于《史記淮陰侯列傳》：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”韓信此時只是一個落魄的年輕人，漂母卻稱之為王孫，后世不少文學作品保留了這種含義。如晁補之《御街行》：“王孫年少，風流應更，無奈春愁悶?！蹦晟俚耐鯇O，當然是指年輕人了。胡曾《詠史詩?檀溪》：“三月襄陽綠草齊，王孫相引到檀溪?！贝禾焓墙加蔚暮眉竟潱蝗耗贻p男子們相邀出去游玩踏青。富家公子則如柳永《木蘭花》：“王孫若擬贈千金，只在畫樓東畔住。”能贈千金的肯定是富家公子了。張元干《望海潮》：“照玳筵珠履，公子王孫。”陳亮《彩鳳飛》：“莫也教、公子王孫眼見?！痹~中“公子”“王孫”連用，指富貴人家的公子。

由以上內容我們可以看出，王孫的含義從古至今發生了不少的變化，先秦時期王孫只是表示復姓或者王族身份，還沒有與人的情感發生關聯，自從淮南小山的《招隱士》出現后，后世詩歌便賦予了王孫多重意義，唐朝主要賦予王孫隱者、游子、朋友的意義，還常常表現物是人非之感，宋朝則賦予王孫情人的意義，總之，這些意義與各個時代的特征緊緊相關。

參考文獻：

[1](漢)司馬遷撰,（宋）裴骃集解,（唐）司馬貞索隱,史記[M].北京:中華書局2005年3月.

[2](清)彭定求編.全唐詩[M].北京:中華書局,2008年9月.

[3] 唐圭璋編撰,王仲文參訂,孔凡禮補輯.全宋詞[M].北京:中華書局,1999.