為實(shí)現(xiàn)自己的藝術(shù)理想，武雪麗在海外奮斗二十多年，自知付出了多少艱辛和努力。她的堅(jiān)韌，她的樂(lè)觀、她的自信使她有勇氣面對(duì)一切。吳冠中先生曾鼓勵(lì)她說(shuō)：“堅(jiān)毅之人總能成功的”，正是看到了她骨子里有一種奮斗精神。她連續(xù)參加了三次北京雙年展，作品被多個(gè)美術(shù)館收藏，在東南亞是一位具有影響力的優(yōu)秀藝術(shù)家。她在藝術(shù)上能夠取得今天這樣的成果，不僅是靠了她的藝術(shù)天分，還靠了她這種“強(qiáng)毅”的奮斗精神。

吳雪麗的畫，有一個(gè)從具象到抽象的清晰脈絡(luò)。她憑借良好的寫實(shí)基礎(chǔ)，曾經(jīng)畫過(guò)一批具有濃郁南洋風(fēng)格的熱帶風(fēng)景，這些畫給我的感覺是快樂(lè)的、奔放的、多姿多彩的和充滿活力的。但從本質(zhì)上講，武雪麗并不是一個(gè)熱衷于表現(xiàn)客觀物象的畫家，她更注重的是表達(dá)自我內(nèi)心的感受，表達(dá)自身的經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷和記憶。而這也正是畫家從具象轉(zhuǎn)向抽象的一個(gè)重要原因。在抽象領(lǐng)域，她的情感表達(dá)顯得更為自由，更為得心應(yīng)手，更為隨心所欲。畫筆隨著思緒揮舞、奔放，感覺也在記憶中復(fù)活。可以看得出，那些被畫筆喚醒的記憶，使她悸動(dòng)的心靈久久不能平靜，此時(shí)，畫布成了她咀嚼人生的場(chǎng)所，傾訴情感的載體。

武雪麗的抽象繪畫具有強(qiáng)烈的色彩感，自覺融入南洋濃烈、飽滿的熱帶色彩感覺，表達(dá)著她對(duì)自然環(huán)境的感悟和對(duì)生命主體的探索。平平的畫面中筆痕如清風(fēng)細(xì)雨般微微起伏，訴說(shuō)著往日的歡樂(lè)與艱辛。此時(shí)此刻，畫家又以一種寧?kù)o的心境去體驗(yàn)生命，品味人生。武雪麗的畫在語(yǔ)言上愈益純粹，在情感的表達(dá)上也愈益充分。她曾說(shuō)，“上帝給我們帶來(lái)光明，因我們到愛的世界，愛人類，愛樹木，愛陽(yáng)光。因此，我的畫不能不充滿愛意，充滿感情的色彩”。這話道出了她作畫的動(dòng)力，也道出了她的藝術(shù)之所以具有魅力的真正原因。 （賈方舟）

東方藝術(shù)·大家： 你曾經(jīng)在墨爾本皇家理工學(xué)院學(xué)習(xí)藝術(shù)專業(yè)，去澳大利亞讀書時(shí)，你的藝術(shù)是非常前衛(wèi)的，可后來(lái)又回到了架上，從藝術(shù)表達(dá)的角度，你為什么做出這樣的選擇？

武雪麗： 我讀研究生時(shí)，做的行為藝術(shù)作品拿了學(xué)校的第一名，我思考了一下，做行為藝術(shù)只是一個(gè)概念，雖然可以有很好的點(diǎn)子，但這只是圈內(nèi)自己看得懂的東西，但技術(shù)含量很低，誰(shuí)都可以成為藝術(shù)家，我覺得要成為藝術(shù)史上有名的藝術(shù)家，還是需要扎實(shí)的功底，生活的歷練，行為、影像可能是一個(gè)篇章，但架上更能長(zhǎng)久的留下來(lái)，我不想成為完全的“藝術(shù)為藝術(shù)”的藝術(shù)家，我希望我的作品不僅是搞藝術(shù)的人能欣賞，普通觀眾也要能夠欣賞，就像吳冠中老師那樣的想法，“藝術(shù)一定要深入人心”。

東方藝術(shù)·大家： 你現(xiàn)在很明確了自己的方向？

武雪麗： 我的作品代表60年代出生的人，跨度特別大，從文革毛澤東的時(shí)代一下進(jìn)入到另一個(gè)時(shí)空。中國(guó)的藝術(shù)也是如此，在還沒(méi)鬧清印象派的情況下，一下跨入了當(dāng)代，所以這個(gè)跨度讓我特別難以判斷自己到底要做什么，所以一直在徘徊，我現(xiàn)在覺得我不是想做對(duì)藝術(shù)史有巨大貢獻(xiàn)的藝術(shù)家，受了一些基督教的影響后，人平和了許多，不像以前那么激烈，人實(shí)際很渺小，能夠在有限的空間欣賞色彩、陽(yáng)光、自然就可以了。所以我對(duì)色彩的疊加很感興趣，覺得是一個(gè)新的起程，在色彩疊加、色彩空間里摸索，這方面的探索差不多有12年的時(shí)間。

東方藝術(shù)·大家： 在抽象化表達(dá)的探索中，你會(huì)閱讀或者參考表現(xiàn)主義的經(jīng)典作品嗎？哪些藝術(shù)家給了你指引？

武雪麗： 開始時(shí)我特別喜歡塔皮埃斯，波洛克等，馬科若克等，對(duì)趙無(wú)極的認(rèn)識(shí)也是逐漸深入的，開始時(shí)我覺得趙無(wú)極有點(diǎn)曠野，但慢慢發(fā)現(xiàn)他是真正影響整個(gè)西方抽象繪畫的藝術(shù)家，包括里希特都是從他身上獲得啟發(fā)，趙無(wú)極是西方抽象繪畫的領(lǐng)先者，從色區(qū)、筆觸、色塊的構(gòu)成，都是領(lǐng)先的，為什么里希特在地位與影響力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了趙無(wú)極，就是因?yàn)槟菚r(shí)中國(guó)并沒(méi)有真正受到關(guān)注，以后歷史會(huì)寫出這段，我們從純藝術(shù)、藝術(shù)語(yǔ)言這個(gè)領(lǐng)域是有所建樹的。

東方藝術(shù)·大家： 抽象在中國(guó)受到的關(guān)注越來(lái)越多，但有一個(gè)疑問(wèn)是，抽象要表達(dá)的是什么？在西方，抽象藝術(shù)這個(gè)概念是有生成的語(yǔ)境和闡釋的立場(chǎng)的，而在中國(guó)，并沒(méi)有直接參與這段藝術(shù)史的構(gòu)建，抽象仍舊是藝術(shù)家自發(fā)表達(dá)凝煉的結(jié)果，藝術(shù)家的表達(dá)和抽象理論的闡釋之間仍處于交流確失的階段，抽象更多還是一種圖像表達(dá)，抽象如何升華出具象之外有所提煉？

武雪麗： 目前我想研究的除了語(yǔ)言上的進(jìn)展外，因?yàn)槲疑钤谛录悠拢瑹釒в炅值沫h(huán)境特別像國(guó)畫，現(xiàn)在談?wù)摵芏鄠鹘y(tǒng)，實(shí)際上中國(guó)的山水到了八大山人已經(jīng)開始抽象了，我最近的作品就是在山水、風(fēng)景的抽象表達(dá)方面進(jìn)行思考。