淺析柏拉圖正義觀的內(nèi)容及現(xiàn)實意義

摘要：正義從古至今都是人類社會的價值追求，柏拉圖在《理想國》中把正義劃分為個人正義和城邦正義兩部分，把個人靈魂結(jié)構(gòu)和城邦階層結(jié)構(gòu)的同構(gòu)性連接起來。本文主要探討柏拉圖的正義觀內(nèi)容及其現(xiàn)實意義。

關鍵詞：國家正義 個人正義 現(xiàn)實意義

一、柏拉圖正義觀的內(nèi)容

1、國家正義

柏拉圖認為國家是否健全、是否合乎理想，主要看國家是否建立在正義的原則上，而國家的正義原則就是“每個人必須在國家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務”。他根據(jù)分工理論和天賦說不同將城邦的公民劃分為三個層次：統(tǒng)治者、護國者和勞動者。

在柏拉圖的理想國里，統(tǒng)治者是智慧的代表，是對整體事物的洞見，是對為整體的倫理目的所需要是事物的洞見，履行的是政治職責。柏拉圖認為，他們是用金子做成的，在國家中應掌握決定性的權利，實際上是政治家和哲學家的相結(jié)合，他把哲學家執(zhí)政看作是拯救城邦的唯一途徑。

護國者這個階級必須表現(xiàn)出勇敢地履行職責的美德。在柏拉圖看來，第二等級也是屬于統(tǒng)治者，他們和第一等級一起，都是由金銀做成的。對外作戰(zhàn)時是戰(zhàn)士，執(zhí)行軍事事務，平時是第一等級統(tǒng)治者從事統(tǒng)治的輔助者，履行的是軍事職能。

而廣大勞動者適合服從，他們處于社會的最底層，必須靠出賣勞動和勤勉提供國家的物質(zhì)資料，主要負責提供整個國家的物質(zhì)生產(chǎn)資料，履行的是經(jīng)濟職能。三個階層對國家來說都是不可缺少的，但能否實現(xiàn)正義，國家能否成為正義的國家，關鍵在于他們能否控制自己的欲望。只有國家的統(tǒng)治者運用其智慧統(tǒng)治著國家，護國者充分發(fā)揮保衛(wèi)國家的職能，勞動者安分的從事自己的職業(yè)，接受著統(tǒng)治者的統(tǒng)治，即城邦里的這三種自然的人各司其職時，城邦被認為是正義的。

2、個人正義

柏拉圖將個人正義定義為做自己該做的事情。一個正義的人，就是一個處在適當?shù)匚坏娜耍谶@個地位上竭盡全力地做自己的事情，并且從這個事情中獲得應有的利益和幸福；柏拉圖把人分為兩個部分：即肉體和靈魂，人的本質(zhì)就是由靈魂決定的。柏拉圖認為，人的靈魂分為三個部分：理性、激情和欲望。這三個部分又分別與三種德性智慧、勇敢和節(jié)制相對應。在人的靈魂中，理智和欲望是兩種相反的力量：欲望是試圖得到某種東西的力量，它是非理智的；理智是一種阻止欲望的力量，要拒絕得到某種東西。除了理智和欲望之外，靈魂中還有激情。柏拉圖認為，個體的正義就是正確處理理智、激情、欲望三者之間的關系：理智起領導的作用，激情輔助理智并且和欲望一致贊成它，由它領導而不違背。讓理性居于統(tǒng)帥地位，駕馭激情，控制著欲望，三者有條不紊，達到心靈的最佳狀態(tài)，這是一個人的最大正義。

二、柏拉圖正義觀的現(xiàn)實意義

1、就國家角度而言，治理好一個國家需要方方面面的努力，可以從以下幾個具體方面出發(fā)

第一，國家治理應由德才兼?zhèn)涞纳鐣巍０乩瓐D在其國家分工理論中，要想保證理想國家的實現(xiàn)，統(tǒng)治者就必須既要具備天賦的才能和訓練，又要具備后天的經(jīng)驗和教育。在建設社會主義和諧社會時期，國家的行政人員必須具備淵博的知識、精湛的專業(yè)知識和崇高的道德情操，切實把依法治國和以德治國結(jié)合起來，最終實現(xiàn)國家的正義。

第二，注重和培養(yǎng)德治的思想。柏拉圖的《理想國》，從普通公民的安分守己到最高統(tǒng)治者哲學王的善治都是一種強烈的人治行為，從根本上是重視德治的表現(xiàn)。社會主義市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟也應該是德治經(jīng)濟，促進公平正義的和諧社會更需要政治文明與精神文明攜手共進，從個人誠信意識的著力培育到公共領域的道德規(guī)范的不斷完善是絲毫不能松懈的重任。

第三，強化政府職能，政府人員必須以公共利益為取向。柏拉圖在《理想國》中，強調(diào)哲學王是政府的最高統(tǒng)帥，實際上隱含著強化政府職能的思想。政府工作人員在執(zhí)行公務時，各個部門之間要相互協(xié)調(diào)，互不干涉，做好本職工作，從根本上實現(xiàn)社會的真正和諧。

2、就社會角度而言，柏拉圖的思想告訴我們要正確處理好社會各種利益要素之間的關系，具體應該做到

第一，反腐倡廉，把公平正義作為和諧社會的核心價值。實現(xiàn)和諧社會必須要有正義的支撐，我們要加強制度建設，加大對政府公職人員的監(jiān)督力度，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會各個方面的經(jīng)濟利益關系，實現(xiàn)社會的公平正義，不斷加快我國社會主義和諧社會的建設步伐。

第二，把節(jié)制作為和諧社會的重要特征，重視社會的協(xié)調(diào)作用。柏拉圖認為，節(jié)制是一種好秩序，是做自己的主人。社會主義和諧社會建設的根本目的是為了解決各式各樣的社會矛盾，協(xié)調(diào)不同層次的人民群眾的具體利益，最終實現(xiàn)社會公平正義，需要我們重視社會的協(xié)調(diào)作用，加強社會和個人的節(jié)制能力。

第三，重視教育。柏拉圖在《理想國》中，把教育列為統(tǒng)治者力抓的一件大事，認為教育在國家建設中具有最為重要的功能，提高國民科技文化素質(zhì)關鍵在于教育，提高教育水平、保證教育公平應當成為公平正義的和諧社會建設的重要保證。

3、就個人角度而言，可以從兩個方面具體分析：

第一，要重視人的心靈作用，培養(yǎng)個人健全人格。柏拉圖的思想告訴我們要協(xié)調(diào)好知、情、義三者之間的關系，培育公民公平正義理念，促進和諧人格建設，大力弘揚人的正義德性。

第二，個人正義成為了構(gòu)建和諧社會的不可或缺的組成部分。柏拉圖認為，只有個人實現(xiàn)正義，保持靈魂的和諧，才能盡其所能，做好自己的本職工作自覺遵守社會秩序，維護社會的穩(wěn)定和諧。

參考文獻：

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