經(jīng)濟學是“不靠譜”的

托馬斯·伍爾夫在他的《天使，望故鄉(xiāng)》的第一頁“致讀者”中這樣說道：“我們每個人都是自己人生中的每時每刻的總和。”任何人坐下來寫出的字，都是以自己的生活為黏土塑造燒制而成的，這是不可避免的。如杰西在《日落之前》所說的：“當我重新審視自己人生的時候，我不得不承認，我雖然從未和槍支或暴力有過瓜葛，也沒有經(jīng)歷過什么政治陰謀和飛機失事，但是，在我看來，我的人生還是富有戲劇性的。所以，也許我能寫一本書，把那種和另一個人相遇的感覺記錄下來。”是的，人生最激動人心的時刻，無異于在某一個地點和某一個人相遇，并建立起一種發(fā)自內(nèi)心的連結(jié)感覺。

香格里拉之旅對我來說，就是一次和那些同樣在路上的人，建立起如同《小王子》一書所說的“馴養(yǎng)與被馴養(yǎng)”關(guān)系的旅程。我們每個人都努力把自己所經(jīng)歷的事和見過的人記錄下來，無論是用文字還是圖像還是聲音，它們被小心翼翼地封存在所羅門的瓶子里。雖然封印是時間的距離，但是總有那么一個瞬間，我們能借助某個小物件、某個夢醒時刻、某句似曾相識的話，重新進入過去的那個場景，仿佛一切都沒有過去。

無論是緬懷過去，感悟當下，還是展望未來，我們每個人都只能透過自己的那個小小的透鏡來看這個世界。而經(jīng)濟學給了我一個獨特的視角，它滿足了我探尋“為什么”的渴望。這個“為什么”并不僅僅是“為什么美國的次貸危機會影響中國的發(fā)展”，也不僅僅是“為什么不同的商品有不同的價格，而同一種商品也有不同的價格”。經(jīng)濟學不僅解釋經(jīng)濟活動中如何配置稀缺資源的問題，而且歸根結(jié)底是在試圖為人們的所想與所做尋求一個答案。

經(jīng)濟學是“不靠譜”的。它是唯一一門能使兩個立場觀點完全相悖的大師，前后坐上諾貝爾獎寶座的學科。它的“不靠譜”在于它是不確定的，它并沒有給所有問題一個絕對的標準答案。解釋一個經(jīng)濟學問題，不可能像解釋為什么我們不會在地球的飛速旋轉(zhuǎn)中，被拋進那浩瀚無盡的黑暗一樣簡單解釋一個經(jīng)濟學的問題也不可能像得到“86283－2456=83827”那樣確定，因為經(jīng)濟學是人的科學。人，這個無比精致和復雜的造物，是不可能由那些簡單的模型公式原理來完全解構(gòu)的。辛波斯卡說：“這樣的確定是美麗的，但變幻無常更為美麗。”我不曾站在橋上望著流水，為一首詩歌而落下淚水，我也無法看著書中的一個數(shù)學公式，發(fā)自內(nèi)心地贊嘆它的優(yōu)美，但我會因為經(jīng)濟學的一個闡釋或拍案驚呼，或黯然神傷，或會心一笑。

經(jīng)濟學是“無力”的。一個經(jīng)濟模型的對錯與一項經(jīng)濟政策的成敗，往往并不取決于它理論上是否成立。因為現(xiàn)實世界是很多很多企業(yè)家、政客、警察、城管、罪犯、股民、學生、街邊小販、超市經(jīng)理、煤礦主、無業(yè)游民、富家太太共同博弈的結(jié)果。經(jīng)濟學能夠帶你在知識的海洋里徜徉，但它不負有支配宏觀的現(xiàn)實力量的責任。

經(jīng)濟學是“不靠譜”的，是“無力”的，但至少，經(jīng)濟學能為你認識與改變這個世界，提供一個另類的、獨特的、有趣的視角。它讓你感受到和別人交換思想那個蘋果的無窮樂趣，它帶給你在深夜里找到一個問題的答案而激動得不能入眠的心情。

這就是這本書想要帶給你的，只要你愿意一同來感受經(jīng)濟學的魅力。