從接受學的角度看高校思政課教學中“向師性”的特點

摘 要：把接受學移植到高校思政課“向師性”的研究中，其借鑒意義不容忽視。學生的“接受性”主要包括逆反心理、感悟心理和認同心理：感悟心理可以說是人所共有的，正面感悟有之，負面感悟有之；而逆反心理和認同心理則處于兩極對立，屬于個性的東西。力求通過教師中介作用的正面影響，使大多數學生從逆反心理經感悟再到對思政課的認同，這是高校思政課“向師性”研究的重要目的之一。

關鍵詞：高校思政課；向師性；逆反心理；感悟心理；認同心理

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4117（2011）08-0264-02

接受學本是20世紀60年代由西德的堯斯和伊瑟爾倡導的，用于美學和文學的“接受研究”。其基本觀點是：由于不同人的“接受屏幕”不同、國別和文化范圍不同、時代不同、民族不同，對于同一文學作品的意義的理解存在著認識的差異。把接受學移植到高校思政課“向師性”的研究中，這種借鑒的現實依據是：從施教者來說，同一門思政課，由于敬業程度不同、治學態度不同、知識儲備不同、教學方法不同等等，會形成不同的風格，從而影響學生的接受程度；從受教者來說，同一個教師向同一個班級講同一門課，卻會形成幾種、十幾種乃至幾十種不同的感受，原因就在于學生也有其不同的學習態度、學習方法和知識儲備，或者說其“接受”程度不同。為了解大學生對思政課的接受狀況和“向師性”的特點，課題組近年來一直要求學生以書面形式談談對思政課的感受、意見和建議，并在小范圍內進行了問卷調查。根據對手頭材料的初步分析，可大致將其“接受性”概括為逆反心理、感悟心理和認同心理幾個方面。

一、逆反心理：逆反心理是對對方的要求采取相反態度和言行的一種心理現象

大學生對思政課的逆反心理并不是個別現象，這主要是基于以下原因。首先，高中已接觸過相關內容，于是乎感覺高校思政課是重復設置。如有的學生說，“之前已經學過很多遍了，我們有時候難免覺得膩味，心理上已經產生了抵觸，覺得這門課的設置是燙生飯，可能就影響對某些原理更深入透徹的理解”。這種心態相當普遍地存在，必然要求高校思政課教學采取新的角度、新的方法來培養和激發學生的興趣，調動他們的積極性。其次，思政課四門必修課中，依思想道德修養和法律基礎、毛澤東思想和中國特色社會主義思想體系概論、中國近現代史綱要和馬克思主義基本原理的順序，似乎離學生生活漸行漸遠，選修課的形勢與政策也似乎與學生的生活關系不緊密，僅作為閑暇時的話題之用。如有的學生寫道，“總感覺自己不適合學習這門課，覺得自己不是這方面的料，常常一聽到原理課就犯膩味，也消化不了那么多內容”；也有的學生說，“與文學類的課相比，學生對思政課的興趣相對小得多，反正也聽不懂，因此平時課堂氣氛就難免像‘大河上下、頓失滔滔’一樣凍結了”。再次，基礎于上述兩點，大學生感到很困惑，一方面覺得思政課已經學過，有所了解，甚至覺得已掌握了，另一方面一涉及用相關理論分析現實，又覺得底氣不足。有的學生寫道，“原理課給我們的感覺應該是既熟悉又陌生吧。熟悉，是因為里面的一些知識在高中的政治課中學過，但當時學的都只是表面的，不像現在學得這么深入、有針對性。陌生，是因為有好多知識點都是我們沒有接觸過的，總覺得這門課還是有點難度的，雖然很有針對性地為我們講解，但還是覺得不能完全透徹地理解。本身文科課程比較枯燥，再加上這門課是純理論的，因此更覺得乏味，常常聽著聽著就走神。”這種矛盾的心態會進一步推波助瀾，強化其對思政課的逆反心理。最后，愈來愈嚴峻的就業壓力，使大學生從入學之日起就對自己的未來感到迷惘，心態勢如水面上的浮萍一般漂乎不定，反而加重學了生的逆反心理。

以上分析大學生對思政課的逆反心理，是從思政課本身的特點和大學生的學習經歷著手的。雖然逆反心理不是個別現象，但并非所有的大學生對思政課都有逆反心理。同時，也不能忽視了教學活動中一個非常重要的因素——教師的影響。如果說思政課像文學作品一樣有著所謂的“召喚結構”在召喚、激發受教者的主動性，那么教師的介入無疑極大地豐富了思政課內在的“召喚結構”。教師的主導作用可以強化大學生的“向師性”，在很大程度上扭轉這種逆反心理，使大學生對思政課的態度呈現出從“感悟心理”到“認同心理”的變化過程。

二、感悟心理

思政課上的感悟心理，是指學生在接受思政課的過程中，由于受到思政課內容的暗示影響和教師的導向作用而產生的一種情感、心理上的超越。同樣的課程由不同的教師講授，會給學生不同的感受；同一教師講授同一門課，由于接受個體不同的觀點、經歷、興趣、政治思想素養等方面組成的視界不同，也會形成不同的感受；另外，外界大環境的影響，也成為決定學生“接受性”差異的重要因素。這種感悟心理，既是以往經驗和感受積累的結果，又是新感受的形成過程，是學生政治思想素養在外界影響下的內心變化過程。“悟”的最高藝術境界，是靈感的迸發，是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫”，或如王國維借辛棄疾詞所說，是“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。生活是豐富多彩的，學生的感受也是多種多樣的，不僅有正面的感受，也有不少負面的感受。有的說過于嚴肅，有的說幽默風趣；有的認為讓學生代表講個十分八分鐘能鍛煉鍛煉，有的認為這樣參與面太窄，且學生威信不夠，效率沒有；有的說點名好，嚴格要求有利于課堂的進展，有的說不點名體現對學生的寬容；有的說對思政課一點也不感興趣，有的說思政課的學習加深了對現實生活和學習的認識。這些都是學生在學習思政課的過程中的真實感受，是感悟心理的真實體現。

三、認同心理

在學生的接受性之逆反心理、感悟心理和認同心理的關系中，感悟心理可以說是人所共有的，正面感悟有之，負面感悟有之，甚至可以說同一個人身上常常同時具有正面和負面的感悟。而逆反心理和認同心理則處于兩極對立，相對于感悟心理來說，屬于個性的東西，不會所有的學生都對思政課反感，也不會所有的學生都對思政課認同。靠強制灌輸是沒有用的，那只會強化其逆反心理；聽之任之也是沒有效果的，因為大學生在理論上也只是處于半成熟狀態；正確的作法就是力求引導他們通過感悟達到對思政課的心理認同。

有學生寫道，“原理課是門枯燥乏味的課，不管是高中還是大學，講授政治課的老師如果滿堂灌、照本宣科，我們是特別反感的。好在本學期老師經常生活中的例子，講得深入淺出，讓我得益匪淺。”“我知道，有很多同學，包括我，即使學了這門課，也并不代表多么喜歡它。這時候如果老師講得不好，是很難調動學生的積極性的。但是，在本學期的原理課上，我覺得自己學到了知識，進而才提起興趣來學習。”也有的說，“本以為，原理課沒什么意思，然而在兩個多月的學習中，我越來越感覺到忽視了一門課精不精彩的一個重要因素——教師本身。多年來的上課體驗讓我只在乎書本內容，而忘卻講授這門課的人了。不得不說，本學期的這門課讓我有了興趣，學到了很多。我們學著去思考問題，去鍛煉思維能力，學著辯證地看問題。”“雖然在高中及大二已學過政治經濟學，但再次學到相關內容時，仍然感到有些吃力。興趣是最好的老師，原理課教學的引人入勝，使我更堅定了以后學習的方向，對專業課的激情也隨之大增。我感到用通俗語言、舉出生動的例子，這種方法有時的作用是很大的，至少可以讓極復雜的知識點變得易于理解和接受。”更有學生還從哲學的高度進行反思，達到對原理課的認同：“哲學是一門‘愛智慧’的學問，學了之后能使人變得聰明。盡管有時覺得較晦澀，我也很喜歡聽，特別是很多生活中的例子，還豐富了我的業余知識。其實哲學包含的東西太多太多，只有不停地思考，才能慢慢地明白其中的道理。自己想清楚、搞明白才是硬道理。”

綜上所述，思政課教學的接受性研究與文學作品的接受性研究有共同之處，即都著眼于目標物的接受性或受歡迎程度、不同接受者接受性的差異及其形成原因的研究。然而，思政課教學的接受性又有異質于文學作品接受性之處：文學作品的接受性主要依賴于作品本身，而在思政課教學中，老師的影響作為思政課和學生之間的中介因素，則往往有著舉足輕重的影響力，有時一人(教師)可以影響幾十人對同一門課的態度和興趣。這種同中有異、異中有同的辯證關系，正是將接受學移植到思政課“向師性”研究的基本立足點。不可否認，會出現從認同經感悟到逆反的情況。但更重要的是，要力求通過教師中介作用的正面影響，使大多數學生從逆反心理經感悟再到對思政課的認同，這才是高校思政課“向師性”研究的重要目的之一。

作者單位：江蘇技術師范學院思政部

作者簡介：董遂強（1967— ），男，河南汝州人，副教授，博士，研究方向為當代中國馬克思主義哲學。