我國(guó)發(fā)展觀轉(zhuǎn)變中的辯證法問題

摘 要：本文意在運(yùn)用唯物主義辯證法認(rèn)識(shí)論及相關(guān)原理，對(duì)我國(guó)建國(guó)以來發(fā)展觀的演進(jìn)歷程進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。本文的創(chuàng)新之處在于引進(jìn)圖示的方法表示出我國(guó)GDP的增長(zhǎng)；以事實(shí)為根據(jù)來說明我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的曲折性和復(fù)雜性。闡明了我國(guó)對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的辯證過程，是一個(gè)無限地螺旋式上升的曲線。

關(guān)鍵詞：辯證法；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律；認(rèn)識(shí)論；發(fā)展觀

中圖分類號(hào)：F112.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4117（2011）08-0318-01

一、我國(guó)發(fā)展觀轉(zhuǎn)變中的辯證法問題

新中國(guó)成立60年來， 我國(guó)發(fā)展觀經(jīng)歷了四個(gè)階段的變遷， 形成了相應(yīng)的發(fā)展模式。以下本文將結(jié)合圖示的方法直觀地顯示我國(guó)發(fā)展的歷程。如下圖所示:

為了顯示出我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我選用GDP指標(biāo)作為其衡量標(biāo)準(zhǔn)，GDP即國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值。

（一）趕超型發(fā)展觀

從左圖我們可以明顯看出在1953—1978年間我國(guó)GDP增長(zhǎng)緩慢，一直維持在較低水平。其間（見右圖）GDP甚至出現(xiàn)了負(fù)增長(zhǎng)，如1960年為-0.30%，1961年為-27.30%…；這說明我國(guó)在這幾年經(jīng)濟(jì)不但沒有發(fā)展，甚至出現(xiàn)了倒退。而且右圖鮮明地顯示出我國(guó)在1953—1978年期間經(jīng)濟(jì)波動(dòng)巨大，這反映出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略處于探索和迷茫階段。運(yùn)用馬克思哲學(xué)理論分析此階段，我們可以看到此階段我國(guó)沒能抓到主要矛盾。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（又稱矛盾規(guī)律）構(gòu)成了事物發(fā)展的源泉、動(dòng)力和實(shí)質(zhì)內(nèi)容。而我國(guó)在現(xiàn)階段的主要矛盾為“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，要解決此矛盾，就必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，抓住主要矛盾。可以說建國(guó)到1978年間形成的是搖擺不定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)導(dǎo)向型發(fā)展觀。我國(guó)在此階段沒能認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的至關(guān)重要性，而以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，以階級(jí)斗爭(zhēng)為主要矛盾， 給我國(guó)發(fā)展帶來了巨大災(zāi)難；忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。表明了我國(guó)在此階段對(duì)發(fā)展觀認(rèn)識(shí)不足。

（二）增長(zhǎng)型發(fā)展觀

從左圖可以看到在1978—1992年間我國(guó)經(jīng)濟(jì)處于快速發(fā)展階段，發(fā)展速度比第一階段要快許多，但發(fā)展沒有1992年之后的年份快。這說明該階段是趕超型發(fā)展階段的過渡階段，其發(fā)展不可避免受到趕超型發(fā)展階段的影響。在對(duì)于到底是以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱還是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為綱方面還有不少人處于迷茫階段。從右圖我們可以看出，雖然GDP增長(zhǎng)率不像第一階段大起大伏，但依然不是很平穩(wěn)，其波動(dòng)率仍然很大。結(jié)合我國(guó)歷史，可將此階段歸于增長(zhǎng)型發(fā)展階段：1978年，黨十一屆三中全會(huì)以鄧小平發(fā)表的題為《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話為標(biāo)志，我國(guó)開始了第一次解放思想。這次解放思想首先打破原來僵化守舊思想，實(shí)現(xiàn)了黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。運(yùn)用馬克思哲學(xué)理論分析此階段，我們可以看到此階段認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的至關(guān)重要性；抓到了主要矛盾。破除了教條主義的禁錮，使生產(chǎn)力得到極大解放。雖然具體方向已經(jīng)確定了，但發(fā)展的模式卻存在不足，主要表現(xiàn)在對(duì)“增長(zhǎng)”與“發(fā)展”、“快”與“好”、“物”與“人”的關(guān)系的思想認(rèn)識(shí)上不解放。這說明我們對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)存在一定局限，對(duì)真理、對(duì)規(guī)律問題的認(rèn)識(shí)是一個(gè)長(zhǎng)期曲折的過程。我們要以過程的眼光去分析問題，了解對(duì)正確發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程。

（三）可持續(xù)型發(fā)展觀

我國(guó)在1992—2002年間以經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展為中心，確立了可持續(xù)發(fā)展觀。從左圖可以看出我國(guó)經(jīng)濟(jì)在該階段處于高速發(fā)展階段；從右圖可以看出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越穩(wěn)定，這說明我國(guó)對(duì)于發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的一個(gè)高度。這個(gè)階段不同與增長(zhǎng)型發(fā)展階段的最大區(qū)別在于此階段已通過了實(shí)踐的檢驗(yàn)，使原先對(duì)以經(jīng)濟(jì)為綱有所懷疑的一部分人徹底的相信了黨的正確決策。但此階段仍然存在不足，其不足之處在于這一時(shí)期雖然提出了可持續(xù)發(fā)展觀，由于思想還受過去舊思維的慣性影響， 沒有從根本上改變我國(guó)粗放型、外延型的增長(zhǎng)型發(fā)展觀和發(fā)展模式。這個(gè)時(shí)期的發(fā)展觀還是以“快”為中心，片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，對(duì)資源、環(huán)境、社會(huì)保障等問題的關(guān)注明顯不足。

（四）科學(xué)發(fā)展觀

我國(guó)在2002年—至今確立了以人為本的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展觀；也即科學(xué)發(fā)展觀。從圖形中我們可以看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展依然處于飛速發(fā)展?fàn)顟B(tài)，且經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越平穩(wěn)，這說明我國(guó)對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展認(rèn)識(shí)越來越趨于正確，且在正確思想的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入了正常軌道。

二、結(jié)論

我國(guó)發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變歷程說明了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（即矛盾）是事物發(fā)展的動(dòng)力，我們要認(rèn)清事物的主要矛盾，還說明了對(duì)正確認(rèn)識(shí)的把握是一個(gè)螺旋式上升的過程，其間可能會(huì)出現(xiàn)挫折甚至倒退。但是只要在科學(xué)的馬克思觀念的指導(dǎo)下，以事實(shí)為根據(jù)，用實(shí)踐去檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的正確性，我們就可以將認(rèn)識(shí)提高到新的高度。我們要以過程的眼光去分析問題，了解對(duì)正確發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程。

作者單位：安徽大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院

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