刑訊逼供案件的出現(xiàn)。是因?yàn)樗痉ㄈ藛T將被告人當(dāng)做獲得真相的工具。而沒(méi)有將其視為一個(gè)具有人權(quán)的公民。
從清末的《大清現(xiàn)行刑律》開始,中國(guó)就在法律上明令禁止了刑訊逼供行為。但是在實(shí)際的刑事訴訟中,刑訊逼供行為卻屢禁不絕。
在農(nóng)業(yè)文明為主導(dǎo)的封建社會(huì)里,城市人口很少,絕大部分都是散居田野的農(nóng)夫,相互之間社會(huì)聯(lián)系不緊密。刑案發(fā)生后,可能很久以后才會(huì)案發(fā),即使很快案發(fā),以當(dāng)時(shí)有限的刑偵手段而言,對(duì)實(shí)物證據(jù)的提取與分析十分薄弱。于是,案件真相的查明,很大程度上依賴于言辭證據(jù),即被告人的供述和證人證言,加上判案官的推理。這也是至今仍流傳著黑面包公、神斷狄仁杰的傳說(shuō)的原因。
在皇權(quán)社會(huì)里,地方官員代表皇帝對(duì)治下的小民進(jìn)行管理,形象地稱為“代天牧民”,他們負(fù)有保障一方安寧的重任。而危害一方安寧的最大隱患便是犯罪。對(duì)于官府打擊犯罪的行為,小民都是舉雙手贊成的。因此為了查明真相、懲罰罪犯,官府動(dòng)用刑具進(jìn)行所謂的“糾問(wèn)式”訴訟是得到了小民的認(rèn)可的。
也因此,中國(guó)從奴隸社會(huì)開始,在法律上就允許對(duì)嫌疑人進(jìn)行拷打,而且一般都會(huì)規(guī)定刑訊適用的條件和可以實(shí)施的程度,比如漢景帝時(shí)就規(guī)定:
“當(dāng)笞者笞臀,毋得更人,畢一罪乃更人。”
此外,只要一個(gè)王朝還沒(méi)有到黑白不分,是非顛倒的程度,對(duì)于刑具的使用和刑事案件的審理都還是十分慎重的。從電視劇中可以看到刑訊逼供之后,獄卒都會(huì)強(qiáng)按被告人簽字畫押。因?yàn)樵凇凹m問(wèn)式”訴訟中也是有一套完整的證據(jù)規(guī)則的,稱之為“法定證據(jù)規(guī)則”,即按照經(jīng)驗(yàn)法則、按照證據(jù)的證明力將其分為完全證據(jù)、半證據(jù)和不完全證據(jù)。在假定被告人有罪的前提下,他對(duì)案件的事實(shí)最為清楚,因此其供述的證明力最高,即“口供為證據(jù)之王”,單憑口供便可定死罪。所以,上述的電視劇情景應(yīng)該是歷史的真實(shí)景象。
按照學(xué)者陳寅恪“同情之理解”的史觀,刑訊逼供在歷史上有其合理的一面,起到了懲罰犯罪、保護(hù)人民的功能。
使無(wú)辜的人蒙受冤獄的罪魁非刑訊逼供莫屬。一般的人在面對(duì)木枷、鐵骨朵、老虎凳等令人聞之而生畏的刑具時(shí),都會(huì)熬不住皮肉之苦,無(wú)辜之人被屈打成招的現(xiàn)象便時(shí)有發(fā)生。因?yàn)橛斜桓嫒嗽趪?yán)刑拷打之下簽字畫押的有罪供述,使得通過(guò)正常的司法程序翻案的可能性非常低。清代的楊乃武與小白菜的故事可能是最經(jīng)典的屈打成招后又翻案成功的,但這畢竟是個(gè)案。
此外,刑訊逼供行為無(wú)法做到罪刑相適應(yīng),刑訊本身對(duì)被告人肉體和精神的折磨,可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其犯下的罪行,甚至刑訊的嚴(yán)厲程度超過(guò)了刑罰本身。而且刑訊的隨意性、權(quán)力性,導(dǎo)致濫用刑具和司法腐敗,即有錢人犯罪可以少受苦,沒(méi)錢人一旦入了牢籠,無(wú)罪也要脫一層皮。
當(dāng)前發(fā)生的大多數(shù)刑訊逼供案件中,有不少司法工作人員都是迫于工作壓力,而將被告人作為得到真相的工具,而沒(méi)有將其視為一個(gè)具有人權(quán)的公民。
一方面,司法最高當(dāng)局對(duì)客觀真實(shí)的過(guò)分追求,并要求在短期內(nèi)查明真相的壓力,使得偵查人員習(xí)慣于使用刑訊手段逼取口供,而不是去尋找支持其指控的其他證據(jù)。另一方面,在證據(jù)采用上,雖然排除了非法獲取的言辭證據(jù),但對(duì)于通過(guò)非法言辭證據(jù)獲取的實(shí)物證據(jù)并沒(méi)有明確的排除,這也使得偵查人員具有通過(guò)刑訊逼供尋找證據(jù)線索的動(dòng)力。
真相是可貴的,但是為了查明真相,而犧牲人權(quán)是根本違法的。刑訊逼供具有一定的歷史合理性,但卻是明顯違背人權(quán)原則的行為。在現(xiàn)代的司法實(shí)踐中,應(yīng)該徹底禁絕刑訊逼供,而要徹底禁絕刑訊逼供,必須將人權(quán)保障觀念深深地植入到刑事訴訟各個(gè)環(huán)節(jié)之中。