“詩(shī)畫交融”的思維方式在舞臺(tái)美術(shù)中的運(yùn)用

摘 要：舞臺(tái)設(shè)計(jì)總是為演劇服務(wù)的，在舞臺(tái)設(shè)計(jì)多元化的今天，他既為角色創(chuàng)造劇中環(huán)境，也向觀眾傳遞精神世界的信息。美國(guó)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)師愛德蒙·瓊斯曾說：舞美設(shè)計(jì)是詩(shī)人的工作；“舞臺(tái)設(shè)計(jì)要像詩(shī)一樣”。胡妙勝先生也指出：在詩(shī)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，占支配地位的是意，劇作與角色的精神世界。意象是中國(guó)藝術(shù)審美的核心，也是詩(shī)畫創(chuàng)作的一個(gè)十分突出的感性標(biāo)志。用中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)作思維來創(chuàng)造“詩(shī)意的舞臺(tái)布景”，“畫代表眼見的東西，詩(shī)代表被傳達(dá)出來的東西”。詩(shī)畫交融的思維方式就是要促使繪畫轉(zhuǎn)化為表現(xiàn)，達(dá)到畫中有詩(shī)的意境。

關(guān)鍵詞：舞臺(tái)美術(shù)；詩(shī)畫交融；意境

中圖分類號(hào)：J714 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4117（2011）12-0354-01

在舞臺(tái)設(shè)計(jì)多元化的今天，人們強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)布景不僅要為角色創(chuàng)造劇中環(huán)境，也向觀眾傳遞精神世界的信息，表現(xiàn)一定的思想感情、人物的內(nèi)心世界和劇作的思想。二十世紀(jì)后舞臺(tái)設(shè)計(jì)革新的美學(xué)原則是表現(xiàn)，從心理上深入戲劇的精神世界，通過視覺隱喻可以傳達(dá)戲劇的內(nèi)在本質(zhì)，通過視覺化的意識(shí)流可以表現(xiàn)角色意識(shí)深處的活動(dòng)。中國(guó)詩(shī)中出畫或中國(guó)畫中有詩(shī)，正是這樣一種“作者得于心，覽者會(huì)以意”的方式去表現(xiàn)思想感情。我們可以看到現(xiàn)如今充滿詩(shī)意的舞臺(tái)效果并不少見，并且往往極具感染力。

寫意的舞臺(tái)美術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的繼承與創(chuàng)造性的發(fā)展。二十世紀(jì)東西方戲劇都從對(duì)方的戲劇傳統(tǒng)中尋求到了自身革新的支持，并相互影響。從大量事實(shí)可以看出西方戲劇如何影響現(xiàn)代中國(guó)戲劇的進(jìn)程，而從未用過寫實(shí)布景中國(guó)傳統(tǒng)戲曲也大大的擴(kuò)展了西方戲劇家的視野。這樣，中國(guó)戲曲使西方戲劇的革新者從中借鑒寫意的戲劇精神、方法和技巧。

我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和古典美學(xué)講究詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。在西方，不斷有人對(duì)詩(shī)與畫的界限進(jìn)行區(qū)分，在中國(guó)“詩(shī)畫交融”卻一直是衡量詩(shī)歌藝術(shù)的一個(gè)重要的審美標(biāo)準(zhǔn)。蘇軾對(duì)王維有過這樣的評(píng)語(yǔ)：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。使詩(shī)畫關(guān)系顯明化。然而古希臘抒情詩(shī)人西摩呢德斯也說：“畫為不語(yǔ)詩(shī)，詩(shī)是能言畫”。其實(shí)，詩(shī)畫不同論是從藝術(shù)形式的特征上觀察問題，而詩(shī)畫相通論是用形象思維的規(guī)律觀察問題。藝術(shù)是用形象思維的，藝術(shù)中的思想感情應(yīng)該在形象中表現(xiàn)出來。藝術(shù)形象總是表現(xiàn)一定的思想感情的，畫中有詩(shī)的實(shí)質(zhì)是要表現(xiàn)出被描繪形象中的思想感情，詩(shī)中有畫的實(shí)質(zhì)就是要描繪出所要表現(xiàn)的思想感情的形象。就詩(shī)境畫境來說，歸納起來有以下三個(gè)方面的相同點(diǎn)：有相同的審美基礎(chǔ)特征：情景交融；有相同的審美本質(zhì)特征：虛實(shí)相生；有相同的審美感知特征：含蓄模糊。

上海戲劇學(xué)院教授胡妙勝先生早年就在舞臺(tái)設(shè)計(jì)意境的問題中提出了“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。更早以前美國(guó)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)師愛德蒙．瓊斯也指出舞美設(shè)計(jì)是“詩(shī)人的工作”；“舞臺(tái)設(shè)計(jì)要像詩(shī)一樣”。既要相當(dāng)“深邃”，又要相當(dāng)感性，既不能有過多放縱的激情，又要把感性深藏于謹(jǐn)嚴(yán)的設(shè)計(jì)當(dāng)中。瑞典舞臺(tái)美術(shù)家阿披亞的舞臺(tái)設(shè)計(jì)單純而重意境，他的理論喚起了人們對(duì)舞臺(tái)美術(shù)表現(xiàn)力的追求。就像“有形詩(shī)”一樣，而今舞臺(tái)設(shè)計(jì)早已成為戲劇意義的解釋和傳達(dá)。

如何以作詩(shī)的方式去處理舞臺(tái)。中國(guó)當(dāng)代舞美燈光設(shè)計(jì)家周正平被譽(yù)為“燈光詩(shī)人”。周正平先生的作品《陸游與唐婉》被這樣描述：詩(shī)意綿綿敘情懷。我們不難記起在《陸游與唐婉》這一劇的精彩之處，然而陸唐在沈園偶遇那一小段的燈光變化尤為精彩，四目相對(duì)的一瞬間幾束追光一陣錯(cuò)亂，情境一陣恍惚，將兩人的情緒體現(xiàn)得淋漓精致，然后燈光穩(wěn)住將兩人定格，各種情感、愛恨交錯(cuò)、凝固，情景交融。觀眾們從這一段變幻的燈光中讀到了劇中人物的內(nèi)心世界。中國(guó)藝術(shù)研究院話劇研究所所長(zhǎng)劉彥君評(píng)價(jià)周正平作品中的“詩(shī)意和深刻并沒有因?yàn)樯儆脽艄舛魅酰炊玫酵癸@與強(qiáng)調(diào)。

在戲劇中并不需要舞臺(tái)布景用一個(gè)景物來比喻另一個(gè)景物，舞臺(tái)布景的比喻主要是用以揭示事件的意義、人物的內(nèi)心世界。俄羅斯芭蕾舞劇院2009年在中國(guó)上演的《天鵝湖》白天鵝公主奧杰塔在湖邊與王子齊格弗里德相遇的那一幕，觀眾透過一層薄薄的紗幕看到煙霧繚繞的天鵝湖中翩翩起舞的白天鵝公主，朦朧的紗幕后面彌漫著一層繚繞的霧，天鵝公主在這輕紗與薄霧中翩翩起舞，神秘而美妙，紗幕慢慢升起，朦朧感減少，美感卻更加清晰，故事在這撲面而來的詩(shī)情畫意的一幕中展開，人們能意識(shí)到有一段美麗的故事在發(fā)生。舞臺(tái)美術(shù)的比喻在于以暗示或象征的方式捕捉現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和戲劇的意義，從而把戲劇的內(nèi)在精神、意圖，它的情緒、含義以致主題傳達(dá)給觀眾。視覺符號(hào)也可能以想象和詩(shī)的方式，使現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的景物達(dá)到升華。

設(shè)計(jì)和藝術(shù)總是與科學(xué)相伴而行，許多現(xiàn)代化的高科技都運(yùn)用到了舞臺(tái)美術(shù)領(lǐng)域。例如電腦設(shè)計(jì)的布景、投影布景、激光布景，燈光中的電腦燈、激光燈，音樂音響的電腦調(diào)音臺(tái)等等，使整個(gè)舞臺(tái)美術(shù)出現(xiàn)了前所未有的景像，為舞臺(tái)美術(shù)意境的創(chuàng)造提供了更多的可能性。2007年中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)舞蹈類最佳節(jié)目評(píng)選中，獲得第一名的《小城雨巷》讓人印象深刻。悠揚(yáng)的絲竹聲，薄薄煙雨，讓人仿佛置身細(xì)雨飄零的江南水鄉(xiāng)，手執(zhí)油紙傘的舞者舞步輕盈，如此曼妙，令人沉醉。如此詩(shī)意的舞臺(tái)效果，很大一部分要?dú)w功于舞臺(tái)后方的LED顯示屏。動(dòng)態(tài)實(shí)景、景片移動(dòng)、燈光的變幻無(wú)不起到烘托江南水鄉(xiāng)的氛圍的作用，很有立體感和縱深感，有“人在畫中走”的意境，真正做到了詩(shī)畫交融的境界。

藝術(shù)是用形象思維的，舞臺(tái)設(shè)計(jì)是通過與戲劇保持物質(zhì)與信息的聯(lián)系來完成自己的功能的，一個(gè)成功的舞臺(tái)設(shè)計(jì)總是在具體的景物造型中包孕著本質(zhì)的生活意蘊(yùn)和情致的表現(xiàn)，從而達(dá)到畫中有詩(shī)的境界。這就是舞臺(tái)美術(shù)所要?jiǎng)?chuàng)造的意境。詩(shī)畫交融的思維方式用于舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，不要人物訴說自己的感受，而要通過整個(gè)舞臺(tái)可視形象表現(xiàn)人物的感受與情緒，使觀眾直接從形象體驗(yàn)到這種感受。這種做法，是符合戲劇特點(diǎn)的．是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。從中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的思維方式里汲取創(chuàng)作方法，這對(duì)于充實(shí)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)觀念也是具有實(shí)踐意義的。

作者單位：長(zhǎng)沙師范學(xué)校

參考文獻(xiàn)：

[1]胡妙勝.充滿符號(hào)的戲劇空間[M].北京:知識(shí)出版社，1985.

[2]雷子人.國(guó)畫演進(jìn)--文化情態(tài)、空間及圖式[M].成都:四川美術(shù)出版社，2006.

[3]劉彥君.東西方戲劇進(jìn)程[M].北京:文化藝術(shù)出版社，2005.