感悟“死亡”

摘 要：無論何種藝術形式都是存在于具體的地域、民族、國別、文化背景之中的，從《格爾尼卡》，《冬之祭》這兩幅同是描寫死亡的作品中不難看出之間的差異。在20世紀的中外文化、藝術激烈碰撞的背景下，只有在跨越異質文化的比較中認識中國民族文化、藝術的特色，考察和研究不同文化語境下藝術的共性和差異性， 并且在民族特色探討與共同規律尋求的基礎上去尋求中外藝術各自的特征、優勢與局限，才能達到中西文化藝術的融會貫通及其現代藝術精神的建構。

關鍵詞：中西文化藝術；比較

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4117（2011）12-0394-01

晴空之下，一架架噴涂著十字機徽的轟炸機帶著巨大的轟鳴出現在小鎮格爾尼卡的上空。小往日的寧靜被打破，一無所知的人們走上街頭，駐足仰望空中。飛機飛得如此之低，人群開始騷動，似乎感覺到了一種恐怖的氣氛，只有孩子們興奮地指點著，叫喊著。這時，人類歷史上的一出慘劇上演了，機群輕抖翅膀，艙蓋打開，黑壓壓的炸彈一串串地傾泄而下，向著地面同樣黑壓壓的人群呼嘯而去……

1937年4月26日，西班牙巴斯克省小鎮格爾尼卡

晴空之下，一隊樸素的中國標本式農民守護著一樽木棺緩緩前行。頭戴白帽身披麻布孝衣的孝子賢孫門嗚咽著，護送將要遠去的親人最后一程。孩子們也低頭不語，他們也滿懷著思念和不舍嗎......

1937年4月26日，發生了德軍大規模轟炸西班牙格爾尼卡的悲痛事件。德國空軍近三個小時的轟炸，致使小鎮很多無辜平民百姓炸死炸傷，這次轟炸使格爾尼卡夷為了平地。德軍的這一罪惡行徑激起了當時國際輿論的一致譴責和唾棄。畢加索也義憤填膺，決定講這一轟炸事件作為其壁畫創作的題材，用來表達自己對這次事件中死去的人的哀悼和對戰爭罪犯的強烈抗議。這幅被載入繪畫史冊的杰作《格爾尼卡》就在此歷史背景誕生了。我們從《格爾尼卡》的畫面看到，整幅畫由黑、白、灰三色繪制而成，錯綜復雜的黑、白、灰色塊交織造成陰郁、恐怖的畫面，不規則的線條形成的角和弧的交錯，給人一種支離破碎以及動蕩的感覺，整個畫面沉重又極其壓抑，充滿了濃郁的悲劇氣氛。作品是由幾組場面和人物構成的。其中，位于畫面正中心的那匹仰天長嘯的戰馬最為引人注目，它夸張的眼睛怒目圓睜，鼻子也猛烈地抽搐著，撕裂的馬嘴，露出了鋒芒般的舌頭，我們耳邊似乎能聽到它竭盡全力地嘶鳴聲。在馬的下方躺臥著一個男士，但是他手里的劍已經殘缺不全了。但那只緊握利劍的手依然鏗鏘有力，似乎在宣告：人民不會輕易放下武器，一定會與殘暴決戰到底。作品中還著重描繪了幾位婦女：一個婦女從高高的窗口中伸出她長長的握著油燈手臂，似乎想要用燈亮來照亮眼前發生的令人匪夷所思的一切；一位消瘦單薄的母親哀號著，雙手托著自己被炸死的嬰孩，她該問誰去要自己的孩子，她仰面朝天，欲哭無淚；而另一位，從燃燒著火焰的房子里又掉下了一位婦女，女人面孔因絕望而扭曲的早已變了形，痙攣的雙手抽搐著，她祈求什么，她還能祈求什么？！除此以外，畫面中還描繪了那盞猶如太陽的電燈和那個表情麻木的牛頭，也給受眾以強烈的震撼。曾有人專門問到畢加索那匹可憐的馬和那頭牛是否代表著受難的人民和殺人的法西斯？畢加索回答到：“那頭公牛不是法西斯，但它是殘暴和黑暗。”

作品《冬之祭》的創作題材源自于作者王宏劍1994年回河南靈寶老家參加舅母的葬禮。 作者采用新穎的構圖，畫面的大面積被黃灰調子的土坡占去，左下角的棺槨上一條鮮艷的紅布將受眾的注意力吸引回來。送葬的人們橫向排列于紅布的右側，形態各異，根據河南地區葬禮的習俗，與死者關系不同祭祀穿戴的服裝也有區別。作品中，主體物占的面積只占到整幅畫的1/5左右，這樣大膽的構圖體現了作者的匠心獨具。雖然人物的面積小，但是緊湊刻畫精細，與之后的大面積整體的背景形成反差，將畫面和諧統一起來。

比較兩位藝術家的藝術之路，雖不同為一個國籍，卻也都是當之無愧的巨匠級大師。帕勃洛·畢加索是立體派繪畫的旗手，更是歐洲現代美術的大師和本世紀的藝術偉人。雖然他一生都在孜孜不倦地探索各種藝術形式但自己不拘泥于任何一個流派，而且他的藝術影響了各種流派的產生和發展。其一生創作的素描、油畫、雕塑、版畫、拼貼等各種藝術形式的作品有六萬余件之多。而我國畫家王宏劍是中國新時期“油畫民族化”的有力接棒人，我們看到在他的作品里的主人公多是農民，就是不見人物的一處風景描寫和紀實，甚至是國外的風景，也充溢著經典國畫的構圖和寫意。在20世紀的中外文化、藝術激烈碰撞的背景下，只有在跨越異質文化的比較中認識中國民族文化、藝術的特色，考察和研究不同文化語境下藝術的共性和差異性， 并且在民族特色探討與共同規律尋求的基礎上去尋求中外藝術各自的特征、優勢與局限，才能達到中西文化藝術的融會貫通及其現代藝術精神的建構。

作者單位：河南大學