市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下商業(yè)倫理的建立

［摘 要］中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中需要構(gòu)建商業(yè)倫理道德機(jī)制。商業(yè)倫理道德建設(shè)機(jī)制能促進(jìn)以內(nèi)在省為核心的自律，構(gòu)建以約束為核心的他律。實(shí)踐表明，他律對(duì)商業(yè)倫理道德的發(fā)展有著極其重要的作用。法律的強(qiáng)制對(duì)商業(yè)倫理道德建設(shè)的作用重大，本文就市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下商業(yè)倫理的建立中自律和他律有效性的關(guān)系進(jìn)行探討。

［關(guān)鍵詞］市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 商業(yè)倫理 自律 他律

中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中需要構(gòu)建商業(yè)倫理道德機(jī)制。商業(yè)倫理道德建設(shè)機(jī)制能促進(jìn)以內(nèi)在省為核心的自律，構(gòu)建以約束為核心的他律。

一、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中自律和他律的關(guān)系

自律，即社會(huì)成員按一定的道德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)章制度自覺(jué)約束自己，使自己的言行符合社會(huì)規(guī)范。社會(huì)管理者對(duì)社會(huì)成員和各行各業(yè)的人都有社會(huì)、職業(yè)道德及紀(jì)律、法律的規(guī)定和要求，每個(gè)社會(huì)成員都必須按照這些規(guī)定和要求約束自己。

他律，包括法律的強(qiáng)制，行政的導(dǎo)向，經(jīng)濟(jì)的獎(jiǎng)懲，輿論的監(jiān)督。主要是指組織、黨員干部之間及群眾的監(jiān)督。這種監(jiān)督是社會(huì)和黨內(nèi)政治生活中不可缺少的，是保障黨員干部不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤所必須的。

自律和他律可以體現(xiàn)為道德和法律關(guān)系的外化表現(xiàn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，通過(guò)自律和他律來(lái)加強(qiáng)人們的知法、遵法、守法的潛在意識(shí)及行為規(guī)范。人的道德素質(zhì)在人的全面發(fā)展的過(guò)程中具有價(jià)值導(dǎo)向、內(nèi)驅(qū)激勵(lì)、行為自律等多方面的功能和作用。當(dāng)社會(huì)成員把既有利于個(gè)人的全面發(fā)展和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，又有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定、繁榮發(fā)展的價(jià)值體系，內(nèi)化為理想、人格和良心，通過(guò)自律以激勵(lì)自身的道德實(shí)踐和道德追求，通過(guò)他律以評(píng)判是非、懲惡揚(yáng)善，維護(hù)社會(huì)的公平和正義時(shí)，就會(huì)既促進(jìn)個(gè)人的全面發(fā)展，又能推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。

法與商業(yè)倫理道德雖分屬不同的領(lǐng)域，但兩者的聯(lián)系非常密切：違反法律一定違反商業(yè)倫理道德，違反商業(yè)倫理道德則有可能向違法發(fā)展。法律與商業(yè)倫理道德之間并非存在一條不可逾越的鴻溝：當(dāng)一個(gè)社會(huì)的道德不足以維持整個(gè)社會(huì)生活的秩序時(shí)，就可以將商業(yè)倫理道德要求通過(guò)立法的程序上升為法律。反之，當(dāng)某些法律規(guī)范的行為要求已經(jīng)內(nèi)化為社會(huì)成員的自覺(jué)行為時(shí)，法律就事實(shí)上完成了向道德的轉(zhuǎn)化。之所以需要運(yùn)用法律的強(qiáng)制推進(jìn)商業(yè)倫理道德建設(shè)，就在于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，少數(shù)人在追求個(gè)人或小集團(tuán)的利益時(shí)，常常突破商業(yè)倫理道德底線；商業(yè)倫理道德的結(jié)構(gòu)決定了他律可以向自律轉(zhuǎn)化。商業(yè)倫理道德可以分為道德意識(shí)、道德選擇、道德行為。商業(yè)倫理道德意識(shí)與商業(yè)倫理道德行為應(yīng)該具有一致性，但也常常有例外，主體進(jìn)行商業(yè)倫理道德選擇時(shí)，由于種種原因，其最后選擇的行為與其內(nèi)在意識(shí)不一致。這就存在著一種可能，即使人的商業(yè)倫理道德意識(shí)沒(méi)有改變，社會(huì)也能通過(guò)外部強(qiáng)制力，使人實(shí)施商業(yè)倫理道德選擇的行為符合社會(huì)道德要求。因此，商業(yè)倫理道德建設(shè)可以從制約人的道德選擇入手，使人的行為合乎社會(huì)道德要求。再通過(guò)長(zhǎng)期的培育，使外部規(guī)范逐漸內(nèi)化為人的內(nèi)在意識(shí)，使人逐漸達(dá)到道德自覺(jué)，從而使商業(yè)倫理道德建設(shè)達(dá)到更高層次。

意識(shí)是對(duì)存在的反映，人們的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。商業(yè)倫理道德作為一種社會(huì)意識(shí)同樣是對(duì)社會(huì)存在的反映。而法律、法規(guī)、制度等外部規(guī)范作為現(xiàn)實(shí)的具體存在的社會(huì)現(xiàn)象，構(gòu)成人的生活和社會(huì)環(huán)境，影響人的意識(shí)的產(chǎn)生和變化，包括人的道德觀念的產(chǎn)生和變化。商業(yè)倫理道德實(shí)踐最終要通過(guò)人內(nèi)心的道德意識(shí)來(lái)支配，道德自覺(jué)是最終的目的。構(gòu)筑商業(yè)倫理道德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，形成人的道德意識(shí)產(chǎn)生發(fā)展的社會(huì)環(huán)境，能最終決定商業(yè)倫理道德建設(shè)的深度和廣度。也唯有構(gòu)筑道商業(yè)倫理德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，通過(guò)長(zhǎng)期的內(nèi)化過(guò)程，才能最終達(dá)到人的道德自覺(jué)。

二、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中如何處理自律和他律的關(guān)系

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中無(wú)論做什么事，完全靠自律是不能解決問(wèn)題的，還需要有嚴(yán)格的管理和監(jiān)督，即他律。自律、他律、雖然有不同的內(nèi)涵和詮釋，他們之間是有一定的聯(lián)系的，是相輔相成，缺一不可的。自律是對(duì)社會(huì)成員的基本要求，也是對(duì)社會(huì)成員的愛(ài)護(hù)。實(shí)踐證明，通過(guò)教育，絕大多數(shù)社會(huì)成員提高了認(rèn)識(shí)和覺(jué)悟，是能夠自律的。在要求社會(huì)成員自律的同時(shí)，也需要加強(qiáng)他律。健全制度，嚴(yán)格管理，加強(qiáng)監(jiān)督，是預(yù)防違紀(jì)違法的第二道防線。對(duì)于那些既不自律又不接受他律，自己既不學(xué)習(xí)又不接受組織的教育，自身有病又諱疾忌醫(yī)的人，終將受到法律的嚴(yán)厲制裁。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中如何處理自律和他律的關(guān)系：

首先，我們應(yīng)正確認(rèn)識(shí)“自律”與“他律”的作用，克服“法律萬(wàn)能”的思想。舉個(gè)例子，為什么在一些鄉(xiāng)下地區(qū)可以“夜不閉戶”，而城里反而不行？從法律的普及程度和執(zhí)法力量的分配來(lái)看，顯然城里要優(yōu)于鄉(xiāng)下。可見(jiàn)，“夜不閉戶”現(xiàn)象的形成，主要不是基于法律這種“他律”的力量，而是基于自然狀態(tài)下人類天然的道德感情。

其次，“他律”應(yīng)盡可能建立在“自律”的基礎(chǔ)上，惟其如此，才利于“他律”的推行。如果“他律”無(wú)視“自律”，甚至背其道而行之，那將是一件很糟糕的事情。正是這個(gè)原因，促使我們?cè)诹⒎〞r(shí)要尊重民俗，重視民間法。也是從這個(gè)意義上講，法律在很大程度上是一種“地方性知識(shí)”，不注意本國(guó)（本地）水土、片面強(qiáng)調(diào)“和國(guó)際接軌”，其結(jié)果只能是“橘逾淮為枳”。

第三，“自律”力量的形成是相對(duì)穩(wěn)定的社區(qū)（社會(huì)）經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演繹的結(jié)果，一旦這種穩(wěn)定被打亂或打破，這種“自律”的力量就會(huì)減弱甚至消失。為什么昔日“夜不閉戶”的農(nóng)村如今小偷增多，甚至出現(xiàn)了偷挖祖墳的現(xiàn)象？就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的道德約束力減弱，不少年輕人出外見(jiàn)了“世面”后，管他什么祖墳不祖墳，能撈到錢就行。同樣理由也可解釋為什么近二十多年來(lái)我國(guó)城市犯罪急劇增多，因?yàn)槿丝诹鲃?dòng)頻繁的陌生人社區(qū)正在取代傳統(tǒng)的相對(duì)穩(wěn)定甚至是封閉的熟人社區(qū)，顯然前者更不利于形成一種群體的道德限制力量。作為一個(gè)硬幣的兩面，為什么流動(dòng)人員特別是農(nóng)村進(jìn)城人員犯罪突出？有的人在家里、村子里，可是一貫的好人、老實(shí)人呀，怎么一下子就犯罪了呢？這與他突然擺脫了原來(lái)的“自律”場(chǎng)、而新的環(huán)境又沒(méi)有給他一種相應(yīng)的“自律”場(chǎng)或者說(shuō)他沒(méi)有機(jī)會(huì)融入這樣的“自律”場(chǎng)不無(wú)關(guān)系。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們就既要從宏觀上確立循序漸進(jìn)的改革思路，避免社會(huì)的變化過(guò)于急劇，也要從微觀上注意社區(qū)建設(shè)，防止出現(xiàn)社區(qū)規(guī)范的紊亂或者空白，同時(shí)，還可對(duì)改革的深意多一層感悟，那就是：改革最終是為了不改，變最終是為了不變。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中自律和他律有效性辨析

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中自律和他律哪一個(gè)更有效？是自律有效還是他律有效，通過(guò)以上的分析可以看出：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不能只通過(guò)自律來(lái)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，也不可能僅通過(guò)他律發(fā)揮維持秩序。自律和他律共同發(fā)揮作用，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。自律和他律可以體現(xiàn)為商業(yè)倫理道德和法律關(guān)系的外化表現(xiàn)，自律和他律的關(guān)系實(shí)際上是商業(yè)倫理道德和法律的關(guān)系，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不能僅靠商業(yè)倫理道德發(fā)揮作用，也不能僅靠法律發(fā)揮作用。商業(yè)倫理道德與法律是相互聯(lián)系的。它們都屬于上層建筑，都是為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。它們是兩種重要的社會(huì)調(diào)控手段，自人類進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)，任何社會(huì)在建立與維持秩序時(shí)，都不能不同時(shí)借助于這兩種手段，只不過(guò)有所偏重罷了。兩者是相輔相成、相互促益、相互推動(dòng)的。其關(guān)系具體表現(xiàn)在：

1.法律是傳播商業(yè)倫理道德的有效手段。商業(yè)倫理道德可分為兩類：第一類是社會(huì)有序化要求的道德，即一社會(huì)要維系下去所必不可少的“最低限度的道德”，如不得暴力傷害他人、不得用欺詐手段謀取權(quán)益、不得危害公共安全等；第二類包括那些有助于提高生活質(zhì)量、增進(jìn)人與人之間緊密關(guān)系的原則，如博愛(ài)、無(wú)私等。其中，第一類道德通常上升為法律，通過(guò)制裁或獎(jiǎng)勵(lì)的方法得以推行。而第二類道德是較高要求的道德，一般不宜轉(zhuǎn)化為法律，否則就會(huì)混淆法律與道德，結(jié)果是“法將不法，德將不德”。法律的實(shí)施，本身就是一個(gè)懲惡揚(yáng)善的過(guò)程，不但有助于人們法律意識(shí)的形成，還有助于人們道德的培養(yǎng)。因?yàn)榉勺鳛橐环N國(guó)家評(píng)價(jià)，對(duì)于提倡什么、反對(duì)什么，有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)；而法律所包含的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與大多數(shù)公民最基本的道德信念是一致或接近的，故法的實(shí)施對(duì)社會(huì)道德的形成和普及起了重大作用。

2.商業(yè)倫理道德是法律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量，是法律的有益補(bǔ)充。第一，法律應(yīng)包含最低限度的商業(yè)倫理道德。沒(méi)有商業(yè)倫理道德基礎(chǔ)的法律，是一種“惡法”，是無(wú)法獲得人們的尊重和自覺(jué)遵守的。第二，商業(yè)倫理道德對(duì)法的實(shí)施有保障作用。“徒善不足以為政，徒法不足以自行”。執(zhí)法者的職業(yè)道德的提高，守法者的法律意識(shí)、道德觀念的加強(qiáng)，都對(duì)法的實(shí)施起著積極的作用。第三，商業(yè)倫理道德對(duì)法有補(bǔ)充作用。有些不宜由法律調(diào)整的，或本應(yīng)由法律調(diào)整但因立法的滯后而尚“無(wú)法可依”的，商業(yè)倫理道德調(diào)整就起了補(bǔ)充作用。

3.商業(yè)倫理道德和法律在某些情況下會(huì)相互轉(zhuǎn)化。一些商業(yè)倫理道德，隨社會(huì)的發(fā)展，逐漸凸現(xiàn)出來(lái)，被認(rèn)為對(duì)社會(huì)是非常重要的并有被經(jīng)常違反的危險(xiǎn)，立法者就有可能將之納入法律的范疇。反之，某些過(guò)去曾被視為不道德的因而需用法律加以禁止的行為，則有可能退出法律領(lǐng)域而轉(zhuǎn)為商業(yè)倫理道德調(diào)整。

總之，法律與商業(yè)倫理道德是相互區(qū)別的，不能相互替代、混為一談，也不可偏廢，所以單一的法治模式或單一的德治模式不免有缺陷；同時(shí)，法律與商業(yè)倫理道德又是相互聯(lián)系的，在功能上是互補(bǔ)的，都是社會(huì)調(diào)控的重要手段，這就使得德法并治模式有了可能，也使得自律和他律相輔相乘的促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。