糾結下的選擇

“糾結”這個詞最近經常被人們使用。此前，中國人經歷的大概是“浮躁期”，從“浮躁”轉向“糾結”，邏輯上有一致性。可以說，“糾結”就是“浮躁”的二期。

為什么浮躁？是因為對未來缺乏足夠的自信。又為什么糾結？是因為不知道該怎么辦才好，正所謂“墨子悲絲染，楊朱泣歧路”。墨子對著白色的絲哭泣，“為其可以黃可以黑”；楊朱遇見歧路而哭泣，“為其可以南可以北”。先人的話形象地說明了選擇的痛苦。面對著眾多選擇，我們有了自由卻沒了方向，有了選擇權卻沒了放下的勇氣。如此，便免不了要“糾結”。因為每一種選擇都意味著是對其他選擇的放棄，而一時的過錯就可能意味著一生的錯過。如果一個人只想得到選擇的好處而不愿承擔責任，那么，這種“糾結”的狀態就注定會與他糾纏不清。

更關鍵的是，在“糾結”狀態下所做出的選擇往往更加不靠譜。一旦陷入這樣的惡性循環，真可謂“一步錯，步步錯”，“一著不慎，滿盤皆輸”。

功利主義和實用理性，均無法讓一顆顆糾結的心靈得以平靜。相反，這兩味藥還會加重“糾結”的癥狀。

糾結者痛苦的根源，不在于他算不清每種選擇背后的利與害，而在于他在算計之前就失去了方向。沒有一個明確的價值判斷，不清楚自己的一生到底該干什么，你的每一次選擇都屬于誤打誤撞。若干次的誤打誤撞疊加，你的人生就難免千瘡百孔。

根治“糾結”的良藥是放下。放下貪婪，我們就會變得淡定；放下煩惱，我們就能與智慧同行。放下斤斤計較的得失之心，我們就會擁有一個堅定的價值取向。堅定的價值取向會幫助我們做出正確選擇，因為方向一致，若干次這樣的選擇疊加，必將帶給我們人生的豐盈和心靈的富足。《大學》中說：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”說的不就是這個道理嗎？

一句話：若把選擇當技術活來對待，用工具理性來處理它，它就困難重重，讓人無比糾結；若把選擇當心靈歷練來對待，用價值理性來處理它，它就又變得很簡單，根本用不著糾結。