有朋自遠(yuǎn)方來

何謂君子，作為君子至少要做到以下四個方面：

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎；不知命不亦君子，不知禮無以立，不知言無以知人。

上期，我們對學(xué)而時習(xí)之進(jìn)行了解讀，本期我們接著傾聽李里先生解讀關(guān)于“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。

“有朋自遠(yuǎn)方來”，關(guān)鍵在“朋”字。“朋”，在《說文解字》里是沒有這個字的。最早這個字讀fèng，“朋”的古字是鳳凰的“鳳”，因為鳳凰飛翔的時候百鳥跟從，只要鳳凰一飛，所有的鳥都跟從它，百鳥之間相互就產(chǎn)生了感情，像朋友一樣。它們都跟隨著鳳凰，所以是“朋”。

“朋”就是指跟隨著鳳凰飛的鳥，故引申為鳳凰的學(xué)生。“朋”后來引申的意思就是“同師為朋”。而“友”和“朋”是不一樣的，同師為朋，同志為友。同一個老師教出來的叫“朋”，有共同志向的叫“友”。在一個教室里學(xué)習(xí)的人彼此為朋，但是不一定是友，因為每個人的志向都不一樣。如果是一個老師教的，又有共同志向，那就是朋友。有些人有共同志向，但不是一個老師教的，他們是友，不是朋。

“有朋自遠(yuǎn)方來”，關(guān)鍵是“遠(yuǎn)方來”。一個老師教有很多學(xué)生，如果和學(xué)生離得近交通也方便，自然不覺得稀奇，而如果有一個學(xué)生在祁連山下住，一個在大草原，一個在廣西，交通不發(fā)達(dá)的古代，他們千里迢迢來看望我就不同了。

為什么他們會千里迢迢來看望我？

老師的道德、學(xué)問、人生境界學(xué)生認(rèn)同并為之折服才會去看望他

人，在人生中都會遇到很多老師，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等，但在人生道路中，真正給我們留下印象，值得我們一直記著并想去看望的老師并不多。有道德、有學(xué)問、有崇高的人生境界的老師，才會讓我們常常惦記著他，去看望他。

“有朋自遠(yuǎn)方來”，第一層意思就是，一個老師的道德、學(xué)問、人生境界，他的學(xué)生、門生弟子認(rèn)同并為之折服，他們才會去看望他。在古代沒有飛機(jī)、輪船、火車，從遠(yuǎn)方來是多么不容易。

“不亦樂乎”，“亦”字當(dāng)“也”字講，不也是快樂的事嗎？不也是喜悅的事嗎？“樂”的象形文字是一個木架子，上面掛了一個鼓，代表樂器。這個字的本意應(yīng)該是音樂的樂。樂以發(fā)和，音樂是調(diào)和大家的。

所以“樂”是由此引發(fā)出來的，音樂會引發(fā)出快樂，快樂從音樂中來。“樂”是喜悅流露在臉上，快樂不流露出來，在心里面只有自己知道的就稱“悅”，寫在臉上看得見的就叫“樂”。

“樂”的是自己有道有德

“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，這里的快樂是你的道德、學(xué)問、人格被人所認(rèn)同，被人所景仰的時候，你感到很高興，高興的是自己的有道有德。

試想，偶爾有遠(yuǎn)方的弟子來看你，你很高興。但如果天天都是這樣子，每天一起床外面排著隊都是客人，晚上要睡覺了，客人還沒會見完，這個時候你都還能夠樂，那才是真正的境界。

如果最初是來向他求學(xué)的，崇敬他的，來親近他的，后來有些人會想來利用他，這個時候還能夠一直保持那種快樂的心境，不受外界干擾，卻是很不容易做到的事情。

如果你成了名人，隨時都有人來朝見，如果還能夠保持一份快樂的心境，那就不簡單了。人有分別心，當(dāng)來的人越來越多，分別心就出來了。

在這種情況下你還能保持一顆平常心，對來求見你的任何人，都要一視同仁，要保持樂，要有歡喜心，而不能生厭倦心，這時你的心都不變，說明你的心不被外物所動，你的從容、境界，在這個時候真正體現(xiàn)出來了。

編輯/書含