中西愛情比較

學貫中西的美學大師朱光潛認為，中國傳統文化輕視戀愛而重視婚姻；西方文化則是在愛情上實現人生，故有戀愛至上說，此語確為至言。

愛情是太陽底下最美的花朵（馬克思），郭沫若翻譯的《少年維特的煩惱》里有首序詩：

青年男子哪個不善鐘情

妙齡女子哪個不善懷春

這是我們人性中的至圣至神

為什么男女兩性之間具有如此強烈的吸引力，古希臘神話作過這樣一個解釋：遠古時，人是圓球體，他有四只手，四只腳，有著前后相反的兩副面孔、一個頭顱、四只耳朵。人的膽大妄為，使得奧林匹斯山上得眾神忐忑不安，宙斯決定將人分成兩半。之后，每一半都急切地撲向另一半，他們擁抱在一起，糾纏在一起，強烈地希望融合為一體，這便是塵世的愛情。

中國傳統文化認為性、愛情、婚姻是一回事，長輩對小輩的曰慈，君王對臣下和百姓的愛曰仁，晚輩對長輩的愛曰敬，卻沒有一個詞專門表示男女之間的愛情。理想的夫妻關系曰舉案齊眉，曰相敬如賓。“私奔”被用于沒有父母之命，媒妁之言而結合的男女。“私通”則表示婚姻之外的男女之情。真正的戀愛僅見于桑間濮上，中國最古老的詩歌總集《詩經》收集了不少民間情詩，比如有篇《關雎》里的君子，對窈窕淑女的追求從寤寐思服，輾轉反側到琴瑟友之，鐘鼓樂之，具體而微妙地表現男子在愛情追尋過程中那種難以自己、刻骨銘心的相思。英國靄理士在《性心理學》中寫道，不論愛情或性，它的滿足必須牽涉到另一個人，窈窕淑女是如何反應的呢，我們不得而知。“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，悅懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。”說的是有女懷春，吉士誘之，其中我們看到的僅是從吉士角度對定情之物的感受，女方感情反應卻被忽略了，因而是見物不見人的感情。春秋時代的衛國相對開放，故傳統的衛道士說的是其聲淫靡：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也！”我們看到的仍然是間接的物，而不是直接的情。

中國文人大半光陰用于仕途羈旅，故朋友交情，酬答酬唱的詩多而且好。王勃“海內存知己，天涯若比鄰”，李白的“思君若汶水，浩蕩寄南征”“我寄愁心與明月，隨風知道夜郎西”，柳永的“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節。今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”。“老妻寄異縣”是為常事，杜甫《腋》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干”。是人對月懷念妻子，卻設想成妻子對月懷念自己，然而這仍然是是人自己的感情，缺乏夫妻雙方感情的交流。

中國愛情詩寫于婚后的多，寫得最好的往往是惜別悼亡的詩。比如李清照的《一剪梅》：紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蓮舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自漂零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。比如納蘭容若的《浣溪沙》：十八年來墜世間，吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿誰邊？ 紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏。相看好處卻無言。悼亡的詩如蘇軾《江城子》：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。昨夜幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。納蘭容若的《浣溪沙》：誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。

法國詩人普列維爾的《公園里》體現的則是西方文化公開的、直接的、熱烈的、自由奔放的愛情。

一千年 一萬年

也難以

訴說盡

這瞬間的永恒

你吻了我

我吻了你

在冬日朦朧的清晨

清晨在蒙蘇利公園

公園在巴黎

巴黎是地上一座城

地球是天上一顆星

感情作為深層心理是難以言說的，與中國詩歌以意作元素，用情景交融的表達方式，西方詩歌別具一格。詩的焦點是“你吻了我，我吻了你”，吻的主體是你也是我，這吻既是時間上的一個點，又是空間上的一個點。作為全身心的投入，相擁而吻的此刻，你我已不知時間究為何物，時間在熱吻中仿佛凝滯住了，因而不是瞬間屬于永恒，而是瞬間吞沒了永恒，瞬間就是永恒。永恒就不是一天兩天，一年兩年，不是一千年，也不是一萬年，故此一千年、一萬年也難以訴說這瞬間的永恒，而這一瞬間的永恒就是“你吻了我，我吻了你”這就是從時間上歌頌了愛情，愛情之熱烈，愛情的偉力不言而喻。

愛情在西方文化中具有至高無上的地位，它甚至比個人生命更為重要，裴多菲的詩句“生命誠可貴，愛情價更高”體現的就是西方文化的愛情觀，普列諾夫的《公園里》體現的也就是這一愛情觀。

相擁而吻的季節是冬天里的一天，（寒冷嗎？）時間是在清晨，這一清晨的特點是一切都在朦朧中，（鮮明突出了你和我這一相擁而吻的主體），地點：蒙蘇利公園（公園是一個公開的場所）。兩個“清晨”突出地渲染了這是一天的開始，而且是他們一生的開始，（從時間轉換為空間，過渡句）。公園在巴黎，巴黎是地上的一座城，地球是天上的一顆星，這是從空間上歌頌你吻了我，我吻了你的偉大的愛情，在時間上這一吻是屬于永恒的，在空間上它彌漫于巴黎，彌漫于地球，彌漫于無邊無際的宇宙空間之中。白居易寫《長恨歌》，李隆基與楊玉環“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愿望以悲劇作為結局。愛而恨，這種恨比愛更深刻、更偉大。愛戰勝了死亡，愛超越“天長”，超越了“地久”，超越了無窮無盡的時間和空間，進入了永恒，竊以為，《長恨歌》和《公園里》有異曲同工之妙。