孔夫子的心路歷程

在道家的著作《莊子》中，可以看到道家常常嘲笑孔子，說他把自己局限于仁義道德之中，只知道道德價值，不知道超道德價值。表面上看，他們是對的，實際上他們錯了。請看孔子談到自己精神修養(yǎng)發(fā)展過程時所說的話吧，他說：“吾十有五，而志于學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲。不逾矩?！保ā墩撜Z·為政》）

孔子在這里所說的“學”，不是我們現在所說的學?！墩撜Z》中孔子說：“志于道。”（《述而》）又說：“朝聞道，夕死可矣。”（《里仁》）孔子的志于學，就是志于這個道。我們現在所說的學，是指增加知識；但是“道”卻是我們用來提高精神境界的真理。

孔子還說：“立于禮?！保ā墩撜Z·泰伯》）又說：“不知禮，無以立也。”（《論語·堯曰》）所以孔子說他三十而立，是指他這時候懂得了禮，言行都很得當。

他說四十而不惑，是說他這時候已經成為知者。因為如前面所引的，“知者不惑”。

孔子一生，到此為止，也許僅只是認識到道德價值。但是到了五十、六十。他就認識到天命了，并且能夠順乎天命。換句話說，他到這時候也認識到超道德價值。在這方面孔子很像蘇格拉底。蘇格拉底覺得，他是受神的命令的指派，來喚醒希臘人?？鬃油瑯佑X得，他接受了神的使命。《論語》記載：“子畏于匡，曰：‘……天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何！’”（《子罕》）有個孔子同時的人說：“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！保ā墩撜Z·八佾》）所以孔子在做他所做的事的時候，深信他是在執(zhí)行天的命令，受到天的支持；他所認識到的價值也就高于道德價值。

不過，我們將會看出，孔子所體驗到的超道德價值，和道家所體驗到的并不完全一樣。道家完全拋棄了有理智、有目的的天的觀念，而代之以追求與渾沌的整體達到神秘的合一。因此，道家所認識、所體驗的超道德價值，距離人倫日用更遠了。

上面說到，孔子到了七十就能從心所欲，而所做的一切自然而然地正確。他的行動用不著有意的指導。他的行動用不著有意的努力。這代表著圣人發(fā)展的最高階段。