試論運用手機創(chuàng)新高校思想政治工作的內容

摘 要:時代在發(fā)展，思想政治教育的內容也應該隨著社會的發(fā)展不斷地變化。現階段高校思想政治教育往往局限于權威教材上所列的內容，雖然很多學者嘗試創(chuàng)新但始終效果欠佳。在大學生普遍擁有手機背景下，結合手機媒體的特點和學生的實際需求和心理特點選擇學生喜聞樂見的方式對思想政治教育的內容進行創(chuàng)新，勢在必行。

關鍵詞:手機思想政治教育思想政治工作內容

中圖分類號:G641文獻標識碼:A文章編號:1674-098X(2011)08(c)-0154-01

《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》要求廣大思想政治工作者要在“堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，積極探索新形勢下大學生思想政治教育的新途徑、新辦法，努力體現時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強實效性。”把手機作為新時期思想政治工作的文化陣地，這也是黨和國家政策的基本要求。運用手機創(chuàng)新思想政治教育的內容，是值得研究的課題。

1 目前高校思想政治教育的現狀

當前高校進行思想政治教育基本上還局限于傳統(tǒng)模式，即以課堂教學為主。在思想政治教育內容的選擇上普遍采用權威人物張耀燦和陳萬柏的觀點，在他們主編的《思想政治教育學原理》一書中把思想政治教育的內容概括為五大類:世界觀教育、人生觀教育、政治觀教育、道德觀教育和法制觀教育[1]。隨后教育界很多學者也試圖對思想政治教育的內容進行創(chuàng)新，但是究其根本還是對這五大類內容的變形和演變。對此，學生們并不買賬，他們反映“思想政治教育不能讓人信服”，“思想政治教育離我們太遠”。時代在發(fā)展，思想政治教育的內容也應該隨著社會的發(fā)展不斷地變化。所以，在手機媒體背景下，結合手機媒體的特點和學生的思想實際和心理特點選擇學生喜聞樂見的方式對思想政治教育的內容進行創(chuàng)新，勢在必行。

2 運用手機創(chuàng)新思想政治內容的依據

2.1 手機媒體的特點

第一，普及性。衡量一個媒介是否具有競爭力的一個重要指標是現實和潛在的受眾數量。重慶郵電大學“運用手機創(chuàng)新大學生思想政治教育工作研究”課題研究組通過對以重慶大學、西南大學、西南政法大學等13所高校的大學生的調查結果?顯示:大學生手機普及率非常高，被調查的學生全部擁有手機，并且在日常生活中的地位十分重要。

第二，伴隨性。手機被稱為“帶著體溫的媒介”。日本傳播學者藤田明久形容手機是“30厘米的貼身距離，24小時的伴隨媒體”[2]。手機以其移動性，便攜性的特點，憑借其隨時隨地且無處不在的服務，取得這類零散時間的獨占優(yōu)勢。

第三，互動性。手機媒介是雙向的、多向的交流媒介，“交互性”是手機傳播較之傳統(tǒng)媒介的一大優(yōu)越性。3G時代的手機能高速上網，使任何時間、任何地點、任意方式、任何人，表達任何內容成為現實。

第四，人性化。萊文森的“人性化趨勢”理論認為，人類技術發(fā)展的趨勢越來越人性化，技術模仿甚至是復制人體的某些功能，是在模仿或復制人的感知模式和認知模式。[3]它的這一特征，也使它在一定程度上充滿著人性。為什么如此多的人對這一“掌上精靈”鐘愛有加？正是因為它使人作為一種自由的感性存在。

2.2 大學生的心理特點

新媒體形勢下，大學生的心理特點呈現出較以往不同的特征，具體特征如下:

第一，追求知識、探究未知的心理。大學生群體，正處在汲取知識、開闊視野、開發(fā)智力的關鍵時期，有著強烈而旺盛的求知欲。對新鮮事物充滿好奇，希望打破砂鍋一探究竟。鑒于此，手機思想政治教育的內容設置應該緊跟時代和局勢變化，不斷更新，以滿足大學生的獵奇和求知心理。

第二，凸顯自我和張揚個性的心理。作為新形勢下的大學生，他們本身就有標新立異、注重自我的群體性特征。更何況在需要新技術新知識和前衛(wèi)思想的手機網絡世界，他們有著無可比擬的優(yōu)勢。他們可以根據自己的喜好能動地感受、選擇、互動、創(chuàng)造和展示，手機微博的盛行就是明證。用他們的話說就是“我的地盤我做主”。但是，手機網絡世界并非世外桃源，它在給大學生提供展示個性的平臺的同時．也使一些人的心態(tài)出現了偏離，走向了無所顧忌地逃避現實壓力、逾越社會規(guī)范的極端，誘發(fā)了種種沖突和不適。

第三，娛樂時尚和舒緩壓力的心理。娛樂時尚心理是在一定時期內社會上或某個群體中普遍流行的、表現為追逐某種生活方式的一種趨勢和傾向，包括“時髦”、“熱”和“時狂”。它的發(fā)展和變化離不開人的相互“模仿”和“暗示”。當一部分人利用零碎時間在手機上閱讀新聞，及時獲得各種最新消息時，他的這種優(yōu)勢就等于給其他人一種“暗示”，也就會有越來越多的人模仿這一行為，在手機上閱讀新聞也就逐漸成為一種時尚。隨著手機技術的發(fā)展，手機的娛樂功能也越來越完善，利用手機進行娛樂也無形中舒緩了他們的壓力。

3 手機思想政治教育內容的確定

教堂教學是思想政治教育的主渠道，理應堅持。由于課堂教學的種種局限只能對學生進行思想政治教育的常規(guī)性內容的傳授，比如陳萬柏和張耀燦所主張的內容。但鑒于它的效果欠佳，所以運用手機對思想政治教育的內容進行創(chuàng)新，作為課堂教學的一種必要補充，是很有意義的。

3.1 手機思想政治教育的常規(guī)性內容

運用手機發(fā)送思想政治教育的常規(guī)性內容一定要打破課堂上注重理論的傾向，轉向隱性教育，結合手機特點和學生關注的熱點把有教育意義的事例濃縮，再針對事例加以權威評論，這樣就把正確的價值取向先入為主地植入學生的頭腦，讓他們在潛移默化中受到馬克思主義教育和黨的路線方針政策教育。

3.2 手機思想政治教育的服務性內容

“利用手機開展思政教育”的調查數據顯示，40.8%的學生希望每天收到1-2條學校的系統(tǒng)短信，在短信內容方面排在前五位的依次是:時事新聞(50.9%)、學生活動(33.8%)、招聘求職(25.4%)、考研信息(14.6%)和事務通知(16.5%)。調查結果表明，學生對時事新聞的關注度較高，所以學校要“投其所好”，簡化新聞的內容，使學生又快又好地了解新聞內容。這樣也間接省去了學生耗在網上的時間，對部分同學的“網絡沉溺癥”也有所矯正。此外，在天氣突變時發(fā)送天氣預報信息，在重要節(jié)假日發(fā)送節(jié)日祝福提醒，讓學生學會感恩，表達感恩等。

3.3 手機思想政治教育的互動性內容

由于手機傳輸具有一對多和多對多的特性，故教育者和教育對象之間可以快速且廣泛地互動。根據教育對象的信息反饋，有針對性地進行思想教育和疏導，解決每個個體的思想問題。在疏導過程中，重在解決學生在實際生活中的思想困惑和問題。惟有如此，思想政治工作才能深入人心，洗刷思想政治教育“假大空”的形象，切實起到促進學生思想道德素質的提高的作用。

參考文獻

[1] 張耀燦，陳萬柏.思想政治教育學原理[M].北京:高等教育出版社，2001.

[2] 王萍．傳播與生活——中國當代社會手機文化研究[M]．北京:華夏出版社，2008．