中華文明形成過程中的民族精神

摘 要：中華文明形成過程中的民族精神，奠定了民族精神發(fā)展的基礎并不斷創(chuàng)新，是中華民族賴以生存發(fā)展的精神支柱。因此弘揚和培育新時期的民族精神，對增強中華民族的凝聚力、向心力，實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大意義。

關鍵詞：文明 民族精神

作者簡介：陳呈（1990-），四川省成都市彭州市，漢族 ，四川省內江市內江師范學院，政法與歷史學院，2009級2班。

中華文明的演進史，同時也是民族精神的演進史。何謂中華文明？指包括當代56 個民族以及曾活躍在中國歷史舞臺上的古代民族在內的中華民族，在數(shù)千年締造統(tǒng)一的多民族國家的歷史發(fā)展過程中，所創(chuàng)造的物質文明和精神文明的優(yōu)秀成果。[1]謂民族精神？“一個民族在長期生活和社會實踐中形成的，為大多數(shù)民族成員所認同和接受的思想品格、理想信念和道德規(guī)范的總和?！盵2]它是歷史性的概念，存在于民族發(fā)展過程的不同時期，在不同背景下有不同的思想體現(xiàn)。

一、古代文明的民族精神

1.1 艱苦團結的奮斗之夢

近四千年前，中國面臨嚴重的生態(tài)危?！睹献印份d：“當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下”[3](121頁)說明當時洪水的危害。面對嚴重危機，大禹沒有畏懼，懷著為天下蒼生服務、英勇無畏精神在長達十三年艱苦的治水過程中，專心致志投入于治水之中，《史記》：“勞身焦慮，居外十三年，過家門而不入”[4]（5頁）可見禹當時為治水拼搏奮斗的程度，正是這樣精神一直激勵著中華民族，成為中華民族不斷奮進的思想源泉。在治水方法上他發(fā)揚團結的力量，把各部族的力量和優(yōu)秀人才凝聚起來形成合力，共同治理洪水。面對這樣一種災難，顯示出自然無法抗拒的力量，說明任何一個社會都不可能完全戰(zhàn)勝強大的洪水，因而洪水促成了中華民族的團結和艱苦奮斗的精神。

1.2 無私奉獻的愛國之魂

公元前2000年北方游牧民族南侵，中華民族面臨巨大生存危機，從秦始皇到漢武帝時期徹底實現(xiàn)了各個層面的大統(tǒng)一。通過焚書坑儒和罷黜百家，獨尊儒術的思想控制，使各學派思想滲入到全民族思想觀念和言行中，深深根植于中華民族肌體之中，民族精神也在此基礎上基本定型。

愛國主義既指寧死不向邪惡屈服的品質和氣節(jié)，又“千百前固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情”。[5]它有多種表現(xiàn)形式，關鍵時候的挺身而出；生死關頭的寧為玉碎，不為瓦全；為理想而舍生取義，殺身成仁。

自秦完成統(tǒng)一到漢武帝，都大力加強對萬里長城的修筑，成為中華文明的典型象征?；羧ゲ?8歲起就獻身戍邊，用生命構筑起新的長城，年僅24歲就獻出了生命，同時謝絕漢武帝的嘉獎并鏗鏘誓言：“匈奴未滅，何以家為”[4](466頁)這種為國忘家，無私貢獻的愛國主義精神深深融于中華民族精神中，并具有時空穿透力成為現(xiàn)代意義上“眾志成城”的另外一種理解。

1.3 自強不息的剛健之為

《易經》云“天行健，君子以自強不息”。[6](3頁)是鼓勵人們像日月星辰永恒運轉那樣， 有一種積極有為、勉力向前、永無終止的銳意進取精神。

這一時期文明的集大成就是司馬遷—《史記》，為后世研究和了解中華民族源遠流長的歷史特供有力保障，是中華民族在文明形成過程中偉大的精神財富。司馬遷著這樣一部偉作卻有非人的遭遇。在逆境面前他沒有中斷《史記》編寫，正如他在自序中所說：“夫《詩》《書》隱約者，其心志之思也。欲遂其志之思也。”前人俞遭挫折，他就俞奮起抗爭，激發(fā)剛勁的精神，歷經20年，最終完成了輝煌的歷史巨作—《史記》，成為中華民族文學、史學中的一顆燦爛明珠。

這種精神成為中國人百折不撓的精神支柱，是中華民族的基本價值取向。愛國主義、自強不息、團結奮進成為歷史鑄就的民族魂有時代意義，至今閃耀著人文精神的光輝，具有現(xiàn)實意義。

二、新時期的民族精神

江澤民同志曾明確指出：“一個民族、一個國家如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力?！盵7]

改革開放以來，中國取得了驚人的成就。歷史車輪在轉動，文明的步伐在前進，精神的力量在吶喊。時代發(fā)展到今天，經濟基礎在變、社會要求也相應在變，傳統(tǒng)的價值觀念已不完全適應現(xiàn)代化的需要。現(xiàn)代中國是歷史中國的繼續(xù)，傳統(tǒng)的價值觀念不可能一瞬間切斷，有很強的延續(xù)性。需要明白的是傳統(tǒng)中的一些精神觀念是超時空，如對父母尊重、他人友愛等具有永恒的意義，因此要弘揚和創(chuàng)新。隨著經濟全球化的到來，各國交往頻繁，民族精神得到不斷的提升和發(fā)展。所以要古為今用洋為中用，注重批判綜合創(chuàng)新，使民族精神不斷吸納時代精神，使時代精神不斷融入民族精神。正如胡錦濤同志在十七大報告中：“要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，使之與現(xiàn)代文明相協(xié)調，保持民族性體現(xiàn)時代性”所說一樣。

綜上所述，就是要吸取民族精神的精華，在繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上，培養(yǎng)現(xiàn)代人的自我意識，塑造現(xiàn)代人格。把優(yōu)秀傳統(tǒng)化為現(xiàn)代人的生活方式、處事準則并融入于自己生命中，強烈歷史使命感、道德感。這樣才能使全社會的每個人，成為全面發(fā)展的現(xiàn)代文明人，加速社會主義精神文明的重建。只有從自己出發(fā)，更新完善自我，做到不為物質所累不人云亦云的自我意識，不斷超越自我、銳意進取，才能協(xié)調人與人、人與社會關系。

從文明起源之初的古代到文明演進之中的現(xiàn)代，一個人、一個國家、一個民族、只有不斷與時俱進、不斷創(chuàng)新，形成良好社會風氣、價值觀念和民族精神，才能自強而不傲、自尊而不自大、禮讓而有原則、仁義而不儒弱，才能增強中華民族的凝聚力、向心力，促進社會和諧發(fā)展，最終實現(xiàn)中華民族偉大復興。

參考文獻：

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[6]林嵐．《易經》.[M].北京：北京戲劇出版社.2005.12.

[7]江澤民.全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面—在中國共產黨第十六次全國代表大會上的報告[J].求是.2002（22）.