獨具風采的明清犀角雕

五千年的中國古代文明發展史中，古代的雕刻工藝有著多姿多彩的藝術面目。其中，利用犀牛角為材料的雕刻工藝是一種有著歷史淵源，與中國古代文明同步發展延續至今的特色工藝。

牙角是動物身上最堅硬的部位。由于其質地堅硬細密，雕刻出的圖案和紋形線條清晰，棱角分明，因而不易被磨損和走形。從原始社會開始，人類就一直與動物于相互共處中生活，又在相互爭斗中發展。由于人與動物的關系密切，中國古代有很多工具和實用品都取材于動物本身。如遠在舊石器時代，周口店的山頂洞人就以象牙雕刻作裝飾品而隨葬；在新石器時代，獸骨、獸牙、獸角等制成的器具就被人們與石器、木器、陶器等一同使用?！妒酚?8226;微子世家》中記載：“紂始為象簪”。隨著人類的審美眼光不斷提升，一些帶有美學意義的圖案和紋飾也通過雕刻施之于各種器具之上。因此，選用動物牙角以及骨頭等進行雕刻，久而久之也就逐漸形成了一種古代的牙角雕工藝。古代的犀牛角雕刻工藝之所以能有別于其他材質而高雅名貴，其中固然有犀角象牙物稀為貴的原因，但也與此類制品具有比較深厚的文化藝術內涵有關。比如，古代象牙雕刻的作品以文房用具筆筒、硯屏和折扇骨、掛牌及神仙人物件為多；犀角雕作品則以槎杯酒具和文房賞玩品為常見。還有一點也特別重要，即古代的牙角雕工藝一向講究選材的優劣。雖然犀牛角材料本身就很稀少，但古時候的工藝師們為雕刻完成一件精品，常常是精挑細選，挑選中的犀牛角以亞洲犀為優，非洲犀次之，等等。古代在進行牙角雕刻選料時，被獵殺后的犀牛取出的牙角，質地光鮮滋潤，細膩而緊密，材料從外至內都仿佛有活體生命的血脈流淌，雕成后的作品歷經千百年不失神采。

犀牛是世界稀有動物，產于亞洲的東南及非洲一些國家。犀角是一種十分珍貴的獸角，有較粗的直線紋，角的頂端有小砂眼，近似蜂窩狀。犀角呈圓錐形，稍有彎曲，長短不等，在十五至三十厘米之間。表面為烏黑色，內中漸淺，為灰褐色，也有淺灰黃色。犀角為珍貴藥材，性寒、味苦酸咸，是消熱、鎮驚、止血、滋補的良藥。因此，早在漢代人們就用犀角制成器皿飲酒、喝水以強身祛病。由于犀角得之不易，受到歷朝政府的控制，甚至犀角制成的飾物都成為等級尊卑的標志。明清時期，是犀角使用量較大的歷史時期，大部分從國外進口的犀角被制成藥品，另一部分則成為雕刻材料。明清時期，由于竹、木、牙等以清供、文玩為主的雕刻藝術的興起，從而也帶動了犀角雕刻一度的繁榮。這幾種雕刻在技法上有相通之處，可以相互借鑒，相互影響，這也使犀角雕刻在很短的時間內，即成為與竹、木、牙雕并駕齊驅的一個藝術門類。明清時期的犀角雕刻多由竹、木、牙雕刻藝人兼工。文獻記載中，明人鮑天成、蔣烈卿、方弘齊等人，都是專治犀角的名匠。此外，明人濮仲謙、明末清初人尤侃，除精于竹、木、牙、玉石雕刻，在犀角制作上也頗負盛名。明清兩代的犀角雕刻主要集中在蘇州、揚州、南京、杭州、廣州等地區。清代宮廷大約自雍正朝起開始制作犀角器，至乾隆朝達到鼎盛。清宮廷犀角來源于越南、南掌（在今老撾境內）、暹羅（今泰國）等國進獻的禮物和各地督撫的貢品。犀角器因受形狀的限制，除以整角制成酒杯外，尚有盅、碗、缽、洗、盒、鼎、爐、瓶、筆山、筆架、花籃、盆景、扳指、嵌件以及供欣賞陳設用的人物、動物等雕刻。因為使用犀角杯飲酒可清熱解毒，所以，它便成為犀角杯、槎等酒具的主要器型。

犀角屬指甲纖維物，不屬角質，是動物角中最大而實心的角。犀角上尖下闊，原基底為橢圓形，呈蜂窩伏，比例最重最大。角的表皮滿布裂紋，表皮以下為黃褐色，漸進的黑色一直伸向角的中心，其中心黑色處是整個角最堅硬的部分。目前世界上共有五種犀牛，二種在非洲，三種生活于亞洲。亞洲犀有雙角的“蘇門犀”、獨角的“印度犀”。明清雕刻使用的多為“蘇門犀”和“爪哇犀”。犀角在生長過程中由于各種因素的影響，其外觀的色彩及大小都有差別，這些差別成為人們判斷犀角優劣的重要因素。早在唐代對犀角的分類就有相關的記載。犀角中有通犀、花犀、斑犀之別。通犀也稱通天犀，指犀角中心有白縷直上徹端者，這種犀角據說能“出氣通天”，十分稀有，因而異常名貴；花犀、斑犀則是犀角表面生有斑點者，因斑點的大小、色澤不同，而有花、斑之分，價值低于通犀。制作犀角器選料很不易，損耗性也很大。一個犀角，把裂紋粗糙的表皮削去后，原料已損耗了一半，再經雕琢挖空，往往成品不到原來重量的三分之一。更有部分犀角在未施工前是無法以肉眼判斷其內部是有否缺陷，原因是犀牛打斗以角為武器，如果年幼的犀牛傷了角，成長后其角的新生纖維把傷處蓋在內而不見傷痕，到工匠切割或雕刻到某個階段才發現有內傷，傷處的纖維是彎曲不接的，遇上此情況，往往會令工匠們精心構思的作品前功盡棄。有一些常見的犀角器凹凸歪曲，不合比例，這就是原料上的缺陷所致，工匠們也只能因材施工后隨形巧巧雕巧制了。

犀角雕刻要根據自身的材料特點進行制作，因此它也有自身的一套雕制方法。長期從事犀角古器收藏研究的霍滿棠先生曾介紹過古代犀角器“屈曲”（角尖部需進行彎曲處理）的制造過程?；粝壬J為，犀角的原形是上部尖窄，下部闊大的。上部的纖維較細密和堅韌，顏色也較黑。工匠在雕花和修窄時，大多采用鏤空和透雕技法盡量減省要屈曲的面積。犀角的纖維是較疏松和不耐火熱的，必須用隔熱的物料包廛著，然后把需要屈曲的部位放入水中煮數小時，模仿藤器制作的那種蒸煮法。當該部位軟化到一定程度時，將犀角器放在事前準備好的定型模上，讓彎曲的程度固定下來。經過一段長時間的晾干后，被屈曲的部位回復原來的硬度和固定了形狀，再經過一番打磨便成了一件件完整的器物。明清時期的犀角器以犀角杯為多，這些犀角杯按雕刻品類來分大致可分為花形杯、山水杯、人物杯、仿古杯等。這幾類犀角杯的圖案裝飾均用陰線、陽線、平凸、隱起、起突和鏤空等雕法。鏤空雕即是工藝上所說的鏤雕，這種鏤雕一般用于犀角杯器的把手，雕成枝?；蛩蓸浜碗s樹的枝干。仿古杯鏤空雕刻的犀角杯把手上有時雕有龍和螭等神獸盤繞。此外，還有光素杯，有的以整個犀角制成天然形犀角杯，還有的用犀角零料制成無把或單把的酒杯。古時候清宮犀角器所用材料有犀角和廣角兩種。天然形、山水形、人物形、仿古形等犀角杯多用犀角制成，而花形杯則多以廣角制成。兩者顏色不同，前者黑紫色，后者尖部灰黑，下部淺黃。有許多犀角器經染色或涂漆后呈濃深發亮的黑紫色，本色者需經燙蠟以保護器表光潔。

從當今人們生態學的觀念來看，動物是人類最親近的朋友。在廣闊無垠的大自然中，作為高級動物的人類，一直也是和自然界中的各種動植物息息相處，共度一個個歲月流年中的春夏秋冬。當然，自古至今人類為生存和發展，與動物在這同一家園相處中其爭斗和獵殺也是連綿不絕的。但隨著歷史的發展，按當今保護動物的觀點而論，諸如類似犀角象牙一類的雕刻工藝，正逐漸化為一抹歷史的煙塵。當今天人們有興趣來再次來回首巡視它時，其思緒是紛紜的，感受是五味俱全的。但是，作為傳承工藝中的一種藝術手法和技藝的借鑒，牙角雕刻又無疑有著它無法磨滅的特色。

◎ 明代犀角杯

◎ 山水人物紋犀角杯

◎ 清早期犀角雕觀音像

◎ 清 犀角雕英雄杯