春天,我和朋友去山里踏青,野餐后,我們沿著湖邊往前走,湖岸坐滿了垂釣者。其中一位垂釣者的魚竿沉墜得很厲害,不一會,就吃力地拽上一條大魚。
魚,極盡逃生之掙扎。
我從心里期望這條魚能夠逃生。于此,我想起一位出家師傅,在屢發礦難時對他的礦工朋友說的話:如果你碰上了,你還一線生機的話,一定要在緊要關頭記得念佛,那是你生還的希望。
也許,會有朋友誤以為我在宣揚迷信。以我對佛教的理解,“佛”的本意是覺悟。那么又會有人疑問,覺悟怎么會讓生命脫離危機?
讓我們在此引用大家都熟知的段子為例吧——
一位基督教徒置身洪災,被困在一棵樹上,他想起了主,于是,他虔誠地祈禱,希望得到主的救助。不一會,一截木板漂過來,他無動于衷,還在祈禱;過了一會,有只小船駛過來,船上的人呼喊他,他拒絕了,繼續祈禱上帝的降臨;再過了一會,搜救隊的汽艇過來,他又拒絕了,他仍然祈候心目中那個長著胡須、身材魁梧的上帝來救他。
結果,最終絕望的他在昏迷中聽到了上帝的開示:上帝給了他三次生的機會,他都錯過了,上帝要如何做,才能救助沒有覺悟的人呢?
覺悟是什么?覺悟就是內心深處原本就有的,與宇宙能量契合的靈光,它是所有危難者自我救贖的引領。
于是,我虔誠地祈求虛空中無處不在的光能,希望能幫助這條身陷困境的魚。
奇跡發生了,魚在被即將抓住的瞬間,脫身跌進水里,跑了。
這條魚的逃脫,也只能說是機緣巧合,身陷撲朔迷離的困境,它抓住了逃生的機會,它是一條“靈”魚。不過,我們還是希望這樣的巧合越多越好。
這不,又到了“天地俱生,萬物以榮”的踏青之際,我們的身體相應天地萬物,也該到大自然里放松心情,伸展肢體了。
每年的此時,我都會約朋友們到山上,脫掉鞋子,赤足踏在有著小石礫的路上,接觸地氣,石子親吻腳底,在微痛中感知神經的靈敏;也會潑著嗓子向山的深處大喊,吐出腹中壓抑一冬的穢氣,同時,吸納與萬物一同復蘇的天地陽氣。
這讓我想起韓劇熱播時,“大長今”為了給皇帝治病,帶著皇帝赤腳披發走在春天田塍的場景。是不是,這樣就很《黃帝內經》,就很踐行春三月的養生法呢?
這充其量只能算是養身,離《黃帝內經》的養“生”,還是有相當距離的。“生”是個大概念,并不專指某個個體生命的“活”,在天地回暖的春季,“生”是指天地間所有生物的生發狀態。如果我們只當自己是天地之尊,而忽略了對其他生命的尊重,那就違背了《黃帝內經》法天地的主旨。
“生而勿殺,予而勿奪,賞而勿罰,此春氣之應,養生之道也。”當我們在自然的懷抱里徜徉身心的時候,一定要顧及到所有的生物跟我們有著共同的愿望,盡量不要為了口腹之欲,讓同樣對生充滿希冀、對死充滿恐懼的動物奔赴黃泉。
天地有造化萬物的胸懷,人類也應該有尊重其他生物的氣度。效法自然,豁朗心胸,力所能及地讓更多生命感受到天地生養的恩賜,這才應該是我們自稱為“萬物之靈”的職責。
春三月,走出戶外,與萬物的希冀相應——讓我們共同的心,在天地間歡快地飛翔。
孫珙
資深媒體人,某知名雜志前總編,曾出版過多類文集,現任陜西省生態文化研究會副會長。