茶香氤氳潤詩情

中國是茶的故鄉，這是大家共知的。這一結論從何談起呢?卻又是各人有各人的說法。最直觀的理由是：古代中國人最早發現了野生茶樹，并開始逐步利用茶，傳說中神農氏第一個咀嚼茶樹的鮮葉，了解了茶神奇的解毒功能。這樣的理由當然可以說明問題，但意猶未足。

手頭有一套中國郵政發行的《茶》郵票，共四枚。第一枚是“茶樹”，畫面是生長于云南的一棵大茶樹，樹齡已逾千年，至今枝繁葉茂，這是茶樹原產中國的實證。第二枚是“茶圣”，畫面是唐代陸羽的雕像，陸羽著《茶經》，寫了世界上第一部有關茶的專著。第三枚是“茶器”，畫面選取陜西法門寺出土的一套金銀茶具的鎏金銀茶碾，茶具的精美講究當然能說明茶道的興旺發達。第四枚是“茶會”，畫面是明代畫家文征明的畫作《惠山茶會圖》局部。

這四枚郵票表達的意旨是不斷遞進的。你看，由茶樹而有茶圣，再有茶道的興盛，最后是文人為茶道添上了詩一般的情調。我最喜歡其中的“茶會”，文征明一生創作了大量以茶為題材的繪畫，像《茶事圖》、《品茶圖》、《松下品茗圖》、《喬下煮茗圖》等，尤其以《惠山茶會圖》最著名。這幅畫很優雅，畫中文人或靜坐觀水，或閑展書卷，還有在山間曲徑上行走攀談，何等閑適、幽靜、淡泊。根據記載了解，這幅畫記錄了當年(公元1518年)清明時節畫家偕好友游覽無錫惠山賦詩飲茶之事。

讀了“茶會”，我忽然問對茶有了新的認識，與其談論中華大地清風明月、朝露夕煙的天地精華蘊生了茶樹，倒不如多注目一下這方詩意的國度所賦予茶的內涵和靈性。茶與茶文化，從物質本體到精神品性，將“茶的故鄉”詮釋得讓人信服。

“酒壯英雄膽，茶引文人思。”茶與文人有不解之緣，茶與文化水乳交融。文人們以茶會友。親和禮讓，清節礪志，追求自然清凈、返樸歸真、天人合一的境界，將品茗一道精神化、浪漫化了。蘇東坡說茶“風味恬淡，清白可愛”，正合了文人的清氣。我在想，文人飲茶是在尋找一種美感、一種美妙的身心體驗。唐朝詩人溫庭筠有詩道：“疏香皓齒有余味，更覺鶴心通杳冥。”他覺得齒頰濃帶茶香，就有了通靈之感；蘇東坡說：“戲作小詩群勿笑，從來佳茗似佳人。”蘇東坡的本領就是俗而能雅，把茶比作了美人也不失雅致。好友相聚，詩情便在茶意中舒展了。我查到了一首明代四才子唐伯虎、祝枝山、文征明、周文賓的聯句詩。相傳一日他們四人來到了新茶萌生的茶園，唐伯虎提議沏上上等好茶，然后以品茗為題，各飲一句詩，湊成一絕。于是唐先吟道：“午后昏然人欲睡”，祝枝山接句道：“清茶一口正香甜”，文征明連上第三句：“茶余或可添詩興”，周文賓作結道：“好向君前唱一篇”。飲茶聯句，快慰之情盡在詩情茶意之中。

我羨慕古代文人的風雅詩情，讀書的時候常常泡上一杯清茶，放置案頭，看熱氣繚繞，添上一種氛圍，此時就覺得心靈在熱氣氤氳中舒展開來，看著文字也滋潤清麗起來，手捧茶杯尚未飲盡，詩情茶意便來相伴了。