蔣山青:三十載水墨流年

蔣山青5月19日在威尼斯舉辦了個(gè)人水墨畫展，世界藝術(shù)批評(píng)家聯(lián)盟主席Prof Yacouba Konate先生說(shuō)：“蔣山青的作品讓世界真正感受到了東方水墨的魅力，同時(shí)他自己展現(xiàn)出了一個(gè)新時(shí)代需要的大師的風(fēng)范。”

5月19日黃昏，晚霞把亞得里亞海印染得如詩(shī)如畫，水城威尼斯古根海姆博物館的樓頂平臺(tái)上，文化藝術(shù)圈和收藏界的名流云集，意大利西西里藝術(shù)館的館長(zhǎng)、意大利文藝中心的主席、威尼斯雙年展的評(píng)委們……眾多在歐洲藝術(shù)界富有影響力的名人薈萃一堂，共賞中國(guó)畫家蔣山青的個(gè)人水墨畫展。

威尼斯之后，蔣山青今年還將在柏林、倫敦和巴黎舉辦個(gè)人水墨畫展。裹休閑西裝、品讀紅酒的他，如今是歐洲最富盛名的東方水墨畫家之一，2008年單張水墨畫拍賣價(jià)已逾百萬(wàn)元。

他是古典的。身為西泠印社的全球三百社員之一，繼在上海、廣東生活多年之后，北上京城，隱居在北郊一處上風(fēng)上水的徽派庭院。占地80畝的開(kāi)闊大院，白壁黛瓦。雕鏤精湛的馬頭墻下，他于上千坪的畫室里造紙、做筆、治印、潑墨，揮毫著東方的氣韻與情懷。

蔣山青，浙江海寧人氏，年少時(shí)拜師中國(guó)書法、金石大師錢君訇，深耕書法、刻印、水墨畫、文學(xué)30余載，立志把中國(guó)當(dāng)代水墨畫推向世界。錢老稱贊這位愛(ài)徒“獨(dú)當(dāng)一面，自成一家”。蔣先生的文章，鮮活，不羈，那是姑蘇評(píng)彈的調(diào)性，如見(jiàn)浮生若夢(mèng)，一派似水流年。

傳承李叔同、錢君匋的文脈

“六代豪華，春去也……到如今只有蔣山青，秦淮碧”——這是元代詩(shī)人、畫家、書法家薩都刺的《滿江紅·金陵懷古》中的名句。蔣山青原名啟韶，錢君訇先生為其改名蔣山青，似乎注定了他與書、畫、印中傳統(tǒng)藝術(shù)的終生緣份。

新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者李叔同先生，最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入中國(guó)。他以擅書法、工詩(shī)詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世，堪稱百年來(lái)罕見(jiàn)的通才和奇才。而作為弘一大師李叔同先生的同鄉(xiāng)晚輩，生長(zhǎng)于江南詩(shī)意靈動(dòng)中的蔣山青，弱冠便已開(kāi)始修習(xí)書法和篆刻。

這個(gè)好學(xué)勤勉頗得天分的后生，在文革剛剛結(jié)束后便頻頻被引薦到中國(guó)文學(xué)及藝術(shù)史上大師級(jí)人物：施蟄存、趙景琛、劉海粟、王蘧常等老先生門下受教。

初涉藝界，與他最是緣深的當(dāng)屬李叔同的再傳弟子錢君訇先生。錢老傳承了文人多才多藝的雜家特點(diǎn)，書籍裝禎、書法、教育、鑒賞、繪畫、音樂(lè)等無(wú)一不精。蔣山青拜師錢老門下潛心學(xué)藝，雖不曾進(jìn)出藝術(shù)院校，卻廣博地系統(tǒng)地研修了詩(shī)、書、畫、印，小作逐漸登堂入室，得其精髓。

“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)道意講究廣博精深，書法、篆刻、繪畫同根同源，代代傳承。我不是學(xué)院派，是跟著老先生們從傳統(tǒng)文化中進(jìn)行雜家式的修練。如果當(dāng)初進(jìn)了專業(yè)美術(shù)院校，可能會(huì)成為一個(gè)比較好的老師，去帶學(xué)生，相對(duì)創(chuàng)造的圖式可能更程式化一些，自由性會(huì)被削弱。”

蔣山青印象最深的是錢老的財(cái)富觀：“老先生一輩子勤儉節(jié)約，不亂花錢，但他坦言自己喜歡錢，該拿的稿費(fèi)一分錢不能少，收藏有很多古董字畫，最后都捐給了國(guó)家。當(dāng)年抗戰(zhàn)勝利后，錢老編的教科書普及全國(guó)，所得資酬他和師母分別投資。先生買了兩大箱珍貴字畫藝術(shù)品，師母用同樣的錢買了兩大箱黃金，五十年后，黃金沒(méi)漲多少錢，而他的收藏漲了上萬(wàn)倍。1987年浙江桐鄉(xiāng)君訇藝術(shù)院落成，老生生盡捐收藏的歷代書畫、印章、印譜、陶瓷銅石及自已所作書畫、印章、裝幀書籍四千余件，市場(chǎng)價(jià)值今日估計(jì)當(dāng)以數(shù)十億計(jì)：1997年，又在浙江海寧建立了錢君匋藝術(shù)研究館，將自己印章及書畫作品全部捐出。”

表達(dá)當(dāng)代水墨新主張

蔣山青把自己的藝術(shù)經(jīng)歷分三個(gè)階段，“三十歲以前都是初期學(xué)習(xí)階段，夢(mèng)想成為錢老那樣的大藝術(shù)家，可以在江湖上自由行走，用錢不是很窘迫，想住哪里就住哪里，不受別人管束。”

二十四五歲時(shí)，他開(kāi)始在日本、香港、澳門的報(bào)刊上發(fā)表文章；三十歲以前已經(jīng)在珠海、澳門等地舉辦書畫篆刻展。2002年至2004年為《澳門日?qǐng)?bào)》副刊主持專欄。

不惑之年，蔣山青進(jìn)入藝術(shù)生涯的第三階段，獅子座的他更加追求精神上的滿足，更加深入地思考有關(guān)哲學(xué)與藝術(shù)的一些問(wèn)題。2005年他毅然決然北上京城，在將臺(tái)路環(huán)鐵藝術(shù)區(qū)租下800平米的畫室，閉門潛心創(chuàng)作。

2008年，蔣山青的作品與吳冠中、陳佩秋等六位畫家以當(dāng)代杰出水墨藝術(shù)家專題的形式同時(shí)亮相北京保利夜場(chǎng)拍賣會(huì)上，蔣山青的一幅水墨作品在現(xiàn)場(chǎng)以100多萬(wàn)元成交。近幾年來(lái)，他的作品身價(jià)不斷上揚(yáng)，但他卻很淡然：“這些都是別人忙的事，我只關(guān)心我的創(chuàng)作。”

2009年，國(guó)家體育館首次舉辦“奧運(yùn)記憶——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”，他受國(guó)際奧委會(huì)奧林匹克美術(shù)大會(huì)之邀，在中心位置展出2米高、十余米長(zhǎng)的水墨巨作《兢秀圖》，林壑豐美、云煙幻滅、萬(wàn)壑爭(zhēng)雄、江河浩淼，氣勢(shì)雄奇壯麗。較之清代著名畫家王石谷的《云山競(jìng)秀圖》，一個(gè)老筆密思，法度謹(jǐn)嚴(yán)：一個(gè)構(gòu)思新穎，展現(xiàn)了當(dāng)代水墨的新主張。

最近的五月份，蔣山青水墨畫展在威尼斯古根海姆博物館舉行，歐洲人都驚喜于東方水墨的幻化和神奇。面對(duì)一貫苛刻排外的西方批評(píng)家和收藏家們一邊倒的溢美之詞，先生很平靜地闡述自己的立場(chǎng)：“中國(guó)傳統(tǒng)水墨的偉大神奇魅力毋庸置疑，之前數(shù)千年的積淀已經(jīng)證明。我所做的只是在原來(lái)的筆墨上抽離了具體的形象而已，你看到了什么就是什么!我的作品只是呈現(xiàn)了我的態(tài)度。”

意大利文化中心主席、著名國(guó)際策展人溫琴佐·桑福十分欣賞先生的畫作，為其在三聯(lián)書店出版的個(gè)人畫冊(cè)《墨說(shuō)》上作序。桑福評(píng)價(jià)蔣的水墨作品是“中國(guó)藝術(shù)現(xiàn)代派的標(biāo)志”、“或?qū)⒊蔀橐粋€(gè)時(shí)代新藝術(shù)弄潮的主角”，“蔣山青作品的高明之處在于：不僅表現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)繪畫功力，而且能夠運(yùn)用自如，使畫面充滿活力……他近期的作品中，透露出美國(guó)和歐洲非形象派大師的特質(zhì)……他通過(guò)傳統(tǒng)手法賦予黑白新的含意，畫面上交叉錯(cuò)綜的形態(tài)、亦濃亦淡的筆墨，令人在酣暢淋漓的線條中云游。其作品讓人感受到的不僅是底蘊(yùn)深厚的中國(guó)藝術(shù)，而且?guī)в忻黠@的時(shí)代特征……”

倫敦蘇富比藝術(shù)研究院藝術(shù)商業(yè)研究部主任、全球新興藝術(shù)市場(chǎng)研究的領(lǐng)頭人物伊恩·羅伯遜認(rèn)為：“蔣山青色彩飽滿的巨幅水墨畫作，深得張大千所創(chuàng)造并揚(yáng)名的墨染技巧之真諦。”

上海博物館館長(zhǎng)、2010年上海世博會(huì)總策劃師陳?ài)凭f(shuō)：“詩(shī)文不可分，書畫不可分，此為中國(guó)藝文的傳統(tǒng)的底線。蔣山青為書畫界難得的雜家，他著文、治印、繪畫，奮力打通三者隔閡，重精神而不求形似，在民族化語(yǔ)境里積極詮釋古典精神內(nèi)涵。山青之書法頗得古人手札氣象，初昧之甚淡，昧久乃識(shí)滋味，此乃審美之至境：山青之印硬拙和流暢既矛盾又統(tǒng)一；山青之畫，寫意山水與工筆花鳥都有涉獵，其山水尚簡(jiǎn)，花鳥往往尚締麗。書畫印三挺合一，為中國(guó)畫臻至成熟的標(biāo)志，也是中華學(xué)問(wèn)特征之一，山青深悟此理。”

在周令飛、和晶等友人眼中：蔣山青集俠士、文人、墨客、印人、畫師于一身，內(nèi)心永遠(yuǎn)駐留著詩(shī)情畫意。他身上濃郁的文人基因，在歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)之后，以幻化的水墨為我們展現(xiàn)了一幅幅絢麗的心靈書卷。不論是魯迅匕首式的激昂，還是周作人苦茶般的閑適，抑或郁達(dá)夫揮鴻式的曠放，中國(guó)文人“為儒則承擔(dān)，為道則憂游，為佛則虔誠(chéng)”的氣質(zhì)，在他身上矛盾的得到了統(tǒng)一。于是，當(dāng)我們?cè)俅翁岬绞Y山青這個(gè)名字，我們會(huì)說(shuō)：他是當(dāng)代的，他也是古典的。