“勤奮”與“靈感”

摘 要：從對愛迪生“天才”名言的翻譯①，我們可以看出日本人重視靈感，中國人重視勤奮，這不僅與中日社會發展程度有關，更反映了中日兩國對人才培養目標的不同所導致的教育理念和教育方式的差異。比較分析了中日教育異同，并提出翻譯應該與時俱進和大膽創新。

關鍵詞：勤奮；靈感；教育觀念；教育方式；比照

中圖分類號：G40-059.3 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）36-0195-02

“天才那就是1%的靈感加上99%的汗水”和“沒有那1%的靈感，99%的汗水是徒勞的”，是中國和日本分別對愛迪生“天才”名言的翻譯。中國重視勤奮，日本重視靈感。縱觀中日教育的方方面面，可以從中挖出根源。

一、中日教育發展軌跡和教育理念

中國近現代教育的起步始于自1840年鴉片戰爭以來，中國的教育經歷了洋務運動、維新變法以及清末“新政”，到1903年《奏定學堂章程》的制定，近代教育制度的形成為止，期間經歷了半個多世紀。日本從1853年被西方列強的堅船利炮打開國門到1872年《學制》的頒布，近代教育制度的建立只用了22年時間。

在學制方面，日本在二戰后即恢復了“六三三四制”。我國教育到80年代中期才逐漸恢復了“六三三四制”學制。1948年日本全國范圍內開始實施義務教育制，中國1986年開始正式實施九年制義務教育。

從科舉制度到八股取士到今天的985工程、211工程，中國教育帶有明顯的功利性質，“學而優則仕”，通過教育改變身份、改變地位的傳統思想絲毫沒有改觀。用人單位在人才引進的通知上赫然注上“985、211大學畢業生優先”。日本的教育理念缺少這種功利主義色彩，它更加注重提高人的素質。比如，日本的農民會說“教育可以提高常識”，中國的農民則認為，正因為沒有讀好書才沒有考上大學，務農是不得已的，務農與讀書無關。日本的業余外語學校NOVA的招生包括社會各界對外語感興趣的男女老少，而中國的“新東方”的突出特點便是培養學生考雅思，考托福。

中國的義務教育中更多的是重視基礎知識的教授，學習語文、數學、英語、理化等，目的是為讓學生進一步升入高等院校做好充分準備。日本基礎教育提倡的是先培養人，他們更加注重培養學生的生存能力和綜合發展，特別是還設有社會實踐課和避難訓練等等。

二、中日家庭教育比較

日本前文部省大臣荒木萬夫曾經指出：“從明治以來，一直到今天，我國社會和經濟的發展，特別是戰后經濟的發展非常驚人，為世界所重視，造成此情況的重要原因，可歸結為教育的普及和發展。”美國著名發展經濟學家舒爾茨也曾這樣評價過日本經濟騰飛的原因：“戰后日本物質資本存量幾乎蕩然無存，但其國家財富中的重要部分——具有知識水平的人還大量存在。”可見，日本對教育的重視世人皆知。

當然，作為一個自古就追求和平、排斥戰爭的國度，中國也很重視教育。但是中日之間的教育方式卻存在著顯著的差異。就家庭教育而言，中國人認為，小孩子嬌嫩，抗寒能力低，而病是凍出來的，所以小孩總比成人穿得多；而日本人認為，小孩只有少穿衣才能增強皮膚溫度的調節能力，從而達到提高抗寒能力、防止生病的目的，所以小孩總比成人穿得少。日本的父母希望孩子能從小經歷艱險，以便從中鍛煉出頑強的性格；中國的父母則希望孩子能一帆風順，并總是盡可能地幫助孩子避開逆境。所以，可以說日本的家庭教育是鍛煉型，中國的家庭教育是保護型的。在這兩種情況下教育出來的國民，顯然自覺性上是存在差異的。因此，在我們成人后，社會總不斷督促大家要勤奮，要吃苦，沒有了社會的不斷高呼，很多人就不自覺又回到了幼時，盡可能躲在避風港里生活，偶爾偷懶成了常有的事情。中國的各行各業總爆料出投機取巧的事情大概也正源于此吧！日本人由于從小就有了勤奮堅強的性格，所以社會更渴望從國民身上萃取創新的精神，要求人們不斷思考，捕捉靈感以實現創新。

其次，還可以從日本的考試教育和中國的應試教育比較。20世紀八九十年代，日本的家庭主婦被稱為“教育媽媽”，是說母親為了孩子能夠順利考進最好的小學、初中、高中乃至大學，進入一流企業工作，為其鋪好精英之路而煞費苦心，違背孩子意愿帶孩子參加各種私塾，學習各種技藝。教育媽媽的出現實際上是對日本考試教育的一種諷刺，指出了日本教育走向的歧途。后來泡沫經濟崩潰，日本就業形勢每況愈下，并愈演愈烈，教育媽媽開始自我反省。于是，越來越多的媽媽們開始放手孩子，她們已經“不愿意為孩子的教育盡全力”，認為“孩子有孩子的追求，我有我的追求，不想為孩子而犧牲自己”，她們更加注重培養孩子習得一技之長。反觀中國，我們似乎正在走20世紀八九十年代的日本的老路，筆者周圍的年輕父母們無一不熱衷于給孩子報各式各樣的補習班，甚至請家庭教師。而國內近十年的高校擴招更促使了父母們不懈地追求催逼孩子考大學，讀碩士，考博士的風氣，大家似乎認定只要有了學歷就有了一切。“學而優則仕”的觀念還在作祟！事實上，中國的就業難已經持續若干年卻被家長們完全忽視了。

三、中日學校教育比較

首先說說公立學校和私立學校在中日兩國的情況。日本從小學到大學都有國立、公立和私立學校。日本的教育法規定：國家、地方公共團體和學校法人，都可以設置學校。國家設置的學校稱國立學校，如橫濱國立大學；地方設置的學校稱地方公立學校，如橫濱市立大學。學校法人所設置的學校叫私立學校，如早稻田大學。不論國立、公立和私立的學校，都需經國家教育主管部門批準，都要接受國家主管教育部門的領導是監督。它們之間既有合作又有競爭，質量上也難分雌雄。眾所周知，早稻田大學和慶應義塾大學是日本最頂尖的私立大學，它們并稱為“日本私學雙雄”，堪比東京大學，聞名世界。相反，中國的私立學校也已經有十余年的發展歷程了，可始終只是處于起步階段，無論是師資力量還是硬件設施，都無法與公立學校抗衡。這一點應該與國家制度有關，中國是社會主義國家，日本是資本主義國家，且日本從明治維新開始便完全歐化，二戰后唯美國馬首是瞻，他們的國民在思想上也努力西化，整個社會主張個性，追求標新立異，呼吁創新。中國作為最大的社會主義國家，有著五千多年的優秀傳統文化，儒家思想，道家思想，可謂根深蒂固，和平團結的“大一統”局面永遠是我們的向往，教育界、文藝界雖然允許百花齊放、百家爭鳴，但前提是集體利益、國家利益高于一切，這種國情下，公立學校作為地方、國家利益的代表，會永遠優越于代表個人利益的私立學校。

再說中小學教育、乃至大學、研究生教育，我們的學生，每天都在應付著各種形式的考試，學生們努力爭取著考高分，升名校，做著一些形式上的事情。在日本，他們非常重視對學生綜合素質的培養，尤其是競爭意識、動手能力和興趣的培養。從小學就喜歡研究一些問題，成人后自然會養成追求創新的習慣。可見，日本社會鼓勵國民發揮靈感、實現創新不僅僅是空喊的口號，他們是從小做起，扎扎實實。再就教育碩士這一新興事物比較。日本的教職大學院①和我國的教育碩士的目標基本是一致的，都是為基礎教育培養實踐型的人才。但是日本教職大學院的課程不僅科目豐富，而且內容實用，具有很強的針對性，更加貼近教育實踐。比如設有《學校危機管理的理論與事例演習》、《關于兒童不良行為的案例分析》等課程。我國的教育碩士課程依然是思辨內容過多，實用技能方法缺乏，更加類似于學術性學位課程。比如《教育學原理》、《教育科學研究方法》等課程。

當然，日本的學校教育也面臨著諸多問題。比如，“校園欺負”已成為危害日本教育的突出問題。還有很多學校由于不能融入集團而不愿意去學校，對學習的興趣淡薄。一些張揚個性的中學生更是身穿制服的同時卻留著奇怪的頭型，頭發染成另類的顏色上學，筆者認識的年長的日本朋友們無不擔憂地說“日本未來完了”。

四、“信、達、雅”與“與時俱進”

多年來，嚴復“信、達、雅”的翻譯標準一直占據著中國翻譯界統治地位，無論是后來魯迅的“凡是翻譯必須兼顧兩面：一當然力求其易解，二則保存著原作的風姿”，還是日語專家蘇琦老師的“忠實、通順”，也都一再強調翻譯首先要忠實原文。但是，由于文革前，尤其是文革期間，翻譯選詞稍不小心就有可能被當做政治問題，所以翻譯工作者變得格外謹慎。實在找不到合適的詞語時，就重文輕意。這種異常謹慎的情況一直持續到文革結束后的很長一段時間。比如，直到今天，對于黨的一些重要講話和文件的翻譯，重文者居多。其實，中國的政治局勢已經非常寬松，“階級斗爭”已經不復存在，“階級”一詞也僅僅成為書面語言。作為一名外語學習者和日語教師，筆者希望政治因素對中國翻譯的影響越來越少。為了讓更多的外國人了解中國，翻譯應該與時俱進，大膽創新，不要讓帶有濃重政治色彩的翻譯調使世界人民難以理解中國。

從鄧小平、江澤民到胡錦濤，黨的三代領導人大力提倡改革、發展、創新。也許大家已經早已淡忘那句“天才那就是1%的靈感加上99%的汗水”的名言，但是，教育則不同，名言在教育中是永垂不朽的，它會不斷地發揮自己的“威力”，影響無數代人。在社會日益重視教育的今天，我想教科書和其他書籍上是否也應該完整地印刷著“天才那就是1%的靈感加上99%的汗水，沒有那1%的靈感，99%的汗水是徒勞的——愛迪生”了呢？

參考文獻：

[1]王智新.中日教育比較研究[M].南京：江蘇教育出版社，1996.

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[2]王行波.中日教育差異比較[J].招商周刊，2006，（13）.

[3]李永春.中日教育碩士制度比較研究[J].科技信息，2009，（14）.

（責任編輯/石 銀）