《我有一個夢想》演講藝術(shù)淺析

自古至今，世界無數(shù)偉人名家在各種場合發(fā)表的演講不計其數(shù)，或以思想啟人，或以情感動人，或以語言迷人。但像馬丁·路德·金的《我有一個夢想》這樣融思想、情感、語言、藝術(shù)于一身的優(yōu)秀演講詞，確實不多。

馬丁·路德·金（1929—1968），美國黑人律師，著名黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖，被譽為“黑人之音”。他深受圣雄甘地非暴力不合作運動的影響，主張以德報怨，以愛報恨。他認(rèn)為，可以通過和平革命達(dá)到社會變革的目的，而不通過戰(zhàn)爭和殺戮。

1963年春天，馬丁在阿拉巴馬州伯明翰城領(lǐng)導(dǎo)一場為黑人爭取工作、并反對禁止黑人在“白人餐館”就餐的斗爭。警察使用了兇猛的警犬和水龍對付抗議的群眾。全國人民通過電視看到了這一行為。人民憤怒了。當(dāng)警察逮捕了馬丁以及許多兒童、并且在拖往監(jiān)獄的途中進(jìn)行毆打時，這一憤怒升級了。在獄中，馬丁寫了《來自伯明翰監(jiān)獄的信》。他指出，人們既有遵守正義的法律的義務(wù)，又有反對非正義的法律的義務(wù)。他引用了羅馬天主教圣·奧古斯汀的話：“非正義的法律實非法律?！彼又f，“和平抗議是必需的，因為我們通過自己慘痛的經(jīng)驗認(rèn)識到，自由并不是別人自愿給予的……必須靠爭取……”《來自伯明翰監(jiān)獄的信》引起了人們的廣泛關(guān)注。人權(quán)領(lǐng)袖們一致同意為了結(jié)束黑人二等公民的身份，必須在華盛頓特區(qū)舉行一次抗議游行，以促使這一聯(lián)邦法律的生成。他們推舉馬丁·路德·金為抗議游行后的集會主要負(fù)責(zé)人。1963年8月28日，二十五萬人聚集在林肯紀(jì)念碑前，在八月的烈日下傾聽了他的演講。他講話沒有講話稿，他把自已對前途的看法用充滿激情的語言告訴了云集的聽眾，這就是《我有一個夢想》。

概括來講，一篇好的演講稿應(yīng)該有“五性”：邏輯性、針對性、思想性、情感性和鼓動性。馬丁·路德·金的演講堪稱以上五個方面的完美結(jié)合。

一.邏輯性

整個演講可分為三個部分。

第一部分指出此次游行的要求及要求的合理性，第二部分陳述為實現(xiàn)其要求所使用的斗爭策略和目標(biāo)，第三部分表達(dá)作者心中執(zhí)著追求的理想以及為了實現(xiàn)理想所具有的決心與信念。

第一部分是這次游行活動的原因，也是演講的基礎(chǔ)；第二部分是這次活動的策略與目標(biāo)，也是演講的發(fā)展；第三部分是作者心目中的理想，也是演講的高潮與結(jié)局。

可以看出，作者面對著集會群眾充滿了熱情，但激昂的情緒并沒有使其結(jié)構(gòu)有絲毫的紊亂。文章緊緊圍繞著爭取黑人民權(quán)這一中心，先談美國讓人激動的歷史，然后揭露百年后讓人失望的現(xiàn)實，由現(xiàn)實中政府兌現(xiàn)諾言的緊迫性自然而然地引出自己的夢想。全文線索清晰，絲絲入扣，整體性強。其冷靜深入的分析，穩(wěn)健嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使得文章周密老到，無懈可擊。

二.針對性

作者面對的主要是黑人聽眾，由于美國的種族歧視，多數(shù)黑人文化教育程度較低，所以作者采用了大量的比喻句，使得語言通俗易懂，形象生動。

例如，《解放黑奴宣言》在美國歷史上曾產(chǎn)生過巨大的影響，也可以說這是保障黑人權(quán)利的一部法典。作者便在開篇高度評價了宣言的巨大意義，說它“猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。”這形象地闡明了“簽署解放黑奴宣言”的巨大意義，為黑奴爭取民權(quán)自由運動建立了一個強有力的法律基礎(chǔ)，說明美國自頒布宣言以來，黑奴就應(yīng)該而且必須享有平等的權(quán)利。這就將美國政府置于一個極為不利的境地，也為以后的斗爭掃清了輿論上的障礙。

在闡明宣言的意義后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，向人們揭露了一百年后美國讓人失望的現(xiàn)實，“黑人仍生活在富裕海洋中一個窮困的孤島上，仍蜷縮在美國社會的角落里，是故土家園中的流亡者?！滨r明地將黑人的這種悲慘的處境與首段中宣言的光輝進(jìn)行了強烈的對比，使得文章自然產(chǎn)生非常強烈的諷刺效果，增強了對敵的戰(zhàn)斗力和內(nèi)容的感染力。

還有如第4段中“美國沒有……足夠的儲備”，把美國政府比作支票的簽字者，而把美國公民比作支票的合法繼承人。“空頭支票”指的就是政府違背諾言，對有色人種拒付支票。這樣就撕破了政府的虛偽外衣，讓聽眾明白他們和政府之間的關(guān)系，促使聽眾放棄幻想，更加清醒，警覺地投入戰(zhàn)斗。

如第6段中“自由和平等的……酷暑就不會過去”，把黑人為自由、平等而奮斗所等來的那一天，比作秋天，這樣就能把黑人為之奮斗的最終結(jié)果的感受，生動而直觀地傳達(dá)聽眾，明白他們奮斗所得到的結(jié)果是什么，從而促使他們更自覺地去戰(zhàn)斗。和“秋天”形成對比的則為“醒暑”，一個“醒暑”生動而簡潔地揭示了黑人備受摧殘的生活現(xiàn)狀，表現(xiàn)出了黑人為“秋天”的到來而戰(zhàn)的迫切性和必要性。

三.思想性

思想性體現(xiàn)在本文全面、充分地表達(dá)了平等、自由和正義的理想。

作者明確提出了斗爭的原則和對白人的態(tài)度。斗爭的原則是不使用暴力。這和馬丁·路德金的一貫主張是一致的。對白人的態(tài)度，不應(yīng)該全不信任，因為普通白人的命運與黑人的自由是休戚相關(guān)的。這不但給黑人爭取民權(quán)的活動指出了正確的方向，而且在最大程度上擴大了民權(quán)運動的群眾基礎(chǔ)，充分保障了活動的成功。

同時，作者明確地指出了斗爭的目標(biāo)：黑人獲得自由，爭得正義的權(quán)利；指出堅定的信念：斗爭是長期的，不是這一次游行就能解決的，黑人的境遇也許暫時還不會得到根本的改變，但只要我們懷著不變的信念和熱忱，堅持下去，正義的愿望終會實現(xiàn)。

我們可以看出，馬丁·路德·金的斗爭策略包括五個維度：原則——不使用暴力，因為暴力易造成更大的情感傷害；態(tài)度――團結(jié)大多數(shù)白人，由此能獲得更多的認(rèn)同和支持；目標(biāo)――黑人必須獲得自由，達(dá)到的目的絕不含糊；信念――長期斗爭才能成功，勝利總會實現(xiàn)；激情――蘊含著理性的導(dǎo)向，因為斗爭僅僅有激情沒有理智往往會失敗。這就使得演講超出一般的游行示威的號召、鼓動，具有了社會、歷史的思想高度。也正因如此，本文至今不朽。

四.情感性

為了追求理想，可以付出千百次的努力。信念不移、決心不改的執(zhí)著精神，構(gòu)成了演講詞《我有一下夢想》的靈魂。充沛的情感是這篇演講詞的主線。演講者從“結(jié)束種族奴役的漫漫長夜”的期待開始，到一百年后的今天，黑人仍是“自己所在國土上的流放者”的失望，到兌現(xiàn)諾言的義正辭嚴(yán)，到“我夢想著”的燦爛前景；把夢幻、新曲、圣歌綜合起來，寄托了演講者悲憤與熱切的情感。這種情感又在聽眾的心里回蕩，明確的斗爭原則，切身利益的呈現(xiàn)，美好未來的展望，都使聽眾的情緒受到感染并得以升華。

五.鼓動性

本文極富鼓動性和感染力。這一方面得力于其強烈的情感性，另一方面得力于各種修辭格特別是排比句的大量運用。

如第2段“一百年后的今天……一百年后的今天……一百年后的今天……”三個排比句，多側(cè)面、多角度地強化了黑人境遇的悲慘、地位之低下、生活之貧困，語句沉痛悲憤，與開篇的“一百年前……”形成鮮明的對照，給聽眾留下了極為深刻的印象。

如第10—14段針對“熱心人”的質(zhì)問、挑釁：“你們什么時候才能滿足？”（這里邊有潛臺詞：貪得無厭；你們就不該提這樣的要求等等。）作者義憤填膺、怒不可遏，用了一串條件式（只要……就……）排比句，如出膛之彈，似噴井之油，如江海洶涌，似急風(fēng)掃云，鏗鏘有力、擲地有聲：“人身受到攻擊，我們不滿意；生活范圍受限，我們不滿意；政治上的不平等，我們不滿意。但我們決不貪得無厭——正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來，就是我們斗爭勝利之日?！边@一段正氣逼人、豪氣沖天的誓言，無疑極大地鼓舞了人們的斗志，表明了黑人斗爭的決心。

如第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚，作者一口氣連用了四個排比句“現(xiàn)在是……時候”，以排山倒海的語勢極強地突出了為現(xiàn)實、為自由、為平等而戰(zhàn)的重要性。

如第27段連用五個“一起”，表達(dá)了黑人團結(jié)協(xié)作，將民權(quán)運動進(jìn)行到底的決心和信念。排比句的使用，則使這個信念堅定、執(zhí)著、充滿了義無反顧與視死如歸的悲壯，喚起了所有讀者與聽眾的共鳴。

當(dāng)然，文中最精彩的排比使用莫過于作者的六個“我夢想有一天……”和十一個“讓自由之聲……響起來……”。這一夢想的呼告如大江奔涌般傾瀉而出，淋漓盡致地表達(dá)了對自由、民主的極度渴盼和希望夢想早日實現(xiàn)的迫切愿望。這一夢想的呼告又如鷹擊長空，通過對未來的美麗展望與生動描繪，也極大地振奮了所有黑人爭取自由和民主的信念！

此外，多用整句，多用短句， 多用反復(fù)，多用呼喚語等，都使得整篇演講詞情感撲面而來，富于感召力，極具煽情性。

本文詞句優(yōu)美、設(shè)計巧妙，情感充沛、感召力強。作者以回顧歷史開端，以揭示黑人現(xiàn)實生活為主要內(nèi)容，以展望美好的末來而結(jié)。全文針對性強，思路明晰，富有邏輯性。整個演講詞，不僅體現(xiàn)了作者的才情，更展示了作者高遠(yuǎn)的追求與不屈的精神。正因為其邏輯性、針對性、思想性、情感性、鼓動性的完美結(jié)合，所以它才不僅被作為世界演講詞的典范，也被收入《世界優(yōu)秀散文大系》。

陳華，教師，現(xiàn)居廣東江門。