詩(shī)歌教學(xué)的基點(diǎn)問(wèn)題

高中詩(shī)歌教學(xué)有兩個(gè)基點(diǎn)，一是誦讀，二是鑒賞。不論理念怎么變，課標(biāo)怎么變，教材怎么變，這兩個(gè)基點(diǎn)不會(huì)變，也不應(yīng)該變。這就意味著在課堂教學(xué)中（不論是常態(tài)課、公開(kāi)課、競(jìng)賽課），都必須重視這兩個(gè)基點(diǎn)的落實(shí)。

第一基點(diǎn)是“誦讀”。重視誦讀，落實(shí)誦讀，并不是看老師在教學(xué)中是否安排了誦讀或安排了幾次誦讀，而是要看老師在誦讀上對(duì)學(xué)生是否有有效指導(dǎo)，學(xué)生的誦讀狀態(tài)在原有的基礎(chǔ)上有沒(méi)有改變、有沒(méi)有優(yōu)化。否則，讀十遍跟一遍有何區(qū)別？我們所見(jiàn)的教學(xué)，老師們安排誦讀大都不止一次，學(xué)生的誦讀狀態(tài)，也只表現(xiàn)為錯(cuò)讀字減少或消失、句讀比原來(lái)準(zhǔn)了而已（有的老師僅此都達(dá)不到）。教師指導(dǎo)及指導(dǎo)的有效性顯然十分有限。

好些老師教學(xué)一開(kāi)始就對(duì)學(xué)生提出了“有感情朗讀”的要求。這個(gè)要求似乎是誦讀追求的最高境界了，但這個(gè)要求落實(shí)起來(lái)非常難。一是“有感情誦讀”應(yīng)該建立在對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容更深的感悟之后，絕不是一兩次訓(xùn)練就能夠做到的，需要多次反復(fù)訓(xùn)練才能基本達(dá)到；“更深感悟詩(shī)歌內(nèi)容”的教學(xué)活動(dòng)尚未安排，學(xué)生又如何去滿足老師提出的“有感情誦讀”的要求呢？“有感情誦讀”不應(yīng)該安排在更深感悟詩(shī)歌內(nèi)容之前，而應(yīng)該是之后；二是“有感情的誦讀”本身就是一個(gè)含糊的提法，怎樣的誦讀才是有感情的誦讀？怎樣的誦讀又不是有感情的誦讀？“有感情誦讀”中的“感情”，其實(shí)不是詩(shī)歌文本本身蘊(yùn)含的感情，而是在詩(shī)歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中被調(diào)動(dòng)出來(lái)的誦讀者的“感情”，兩種感情不可能真正“同質(zhì)”。“品”到、“悟”到的東西，就一定能用誦讀表現(xiàn)出來(lái)嗎？憑什么說(shuō)學(xué)生的誦讀有感情？又用什么標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判學(xué)生的誦讀沒(méi)有感情呢？授課老師喜歡用名家的誦讀給學(xué)生做示范，而名家對(duì)詩(shī)歌的誦讀處理不同（有的甚至有很大不同），讓我們對(duì)名家的誦讀不敢盲從。盡管我們根據(jù)感覺(jué)最終作出了選擇，但誰(shuí)能說(shuō)哪個(gè)名家的誦讀更有感情，哪個(gè)的誦讀沒(méi)有感情或感情不足呢？無(wú)法客觀清晰界定。有效訓(xùn)練的困難程度，讓好些老師自覺(jué)不自覺(jué)地回避起“有感情誦讀”的指導(dǎo)來(lái)。于是乎，課堂教學(xué)中基本看不到對(duì)“有感情誦讀”有目的的指導(dǎo)安排就不足為怪了。

第二基點(diǎn)是“鑒賞”。人教版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材《語(yǔ)文》由“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“探究梳理”“名著推薦”四個(gè)部分組成，“閱讀鑒賞”是其主要構(gòu)成部分，約占教材篇幅的60%。詩(shī)歌鑒賞有別于一般的閱讀，需要對(duì)詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法和關(guān)鍵詞句等進(jìn)行鑒定和賞析。而教學(xué)目標(biāo)中明確提到了“鑒賞”或相近似的“品味”的并不多，有的老師根本就沒(méi)有設(shè)置“鑒賞目標(biāo)”；即使有“鑒賞”或相類(lèi)目標(biāo)的老師無(wú)一例外地都將“鑒賞”局限在藝術(shù)手法上。鑒賞是需要關(guān)注詞句“細(xì)節(jié)”的，不能落實(shí)在細(xì)微處的粗略的閱讀和表述，算不上真正意義上的鑒賞。許多詩(shī)歌的精妙之處，往往不在整首的優(yōu)美、渾成，而在于一聯(lián)一句之美、一字一詞之妙，在那些不為常人注意的藝術(shù)細(xì)節(jié)上。因此，課堂鑒賞活動(dòng)中除關(guān)注詩(shī)歌運(yùn)用的藝術(shù)手法，還應(yīng)該給予那些更具生命活力、更具表現(xiàn)藝術(shù)的遣詞造句足夠的重視。在這方面，老師要有“見(jiàn)學(xué)生之不見(jiàn)，說(shuō)學(xué)生之未說(shuō)”的眼光和意識(shí)（學(xué)生都能見(jiàn)到的，都能說(shuō)出的，老師再見(jiàn)再說(shuō)就乏味了），要在學(xué)生容易忽略的地方（特別是看似普通的詞句）下功夫，這樣才能把學(xué)生的鑒賞引向深入，才能讓學(xué)生真正有所得，而且是有所“新”得，包括方式方法和能力意識(shí)上的“新”得。

“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。”（《孔雀東南飛》）“三日斷五匹”是很一般的表達(dá)，里面的字詞學(xué)生不會(huì)太多關(guān)注。要體味到個(gè)中深意，引導(dǎo)學(xué)生抓一個(gè)“匹”字足矣。“一匹”有多長(zhǎng)？據(jù)有關(guān)資料，漢時(shí)四丈為一匹，十尺為一丈，要四十尺才有一匹。那“五匹”即合二十丈（兩百尺）。盡管漢時(shí)的“尺”略短于現(xiàn)在的“尺”，這“兩百尺”已經(jīng)很長(zhǎng)了，三天織出“五匹”，速度之快已為常人之不能。透過(guò)一個(gè)“匹”字，劉蘭芝的辛勞可想而知，婆婆的刁難可想而知。

《涉江采芙蓉》中“涉江采芙蓉”是個(gè)很平常的句子，似乎并無(wú)深意，但如果老師像下面這樣追問(wèn)，那就能將學(xué)生的鑒賞引向深入了——為什么要“涉江”去采芙蓉？是江這面沒(méi)有芙蓉，還是沒(méi)有好的適合送“她”的芙蓉？為什么涉江采的是“芙蓉”而不采其它花？是送花人知道“她”喜愛(ài)“芙蓉”，還是覺(jué)得唯有送“芙蓉”才能表達(dá)送花人的情意？如果不去“采”，“買(mǎi)”行不行呢？

周智，教師，現(xiàn)居云南昭通。