實現(xiàn)語文的人文性是一個系統(tǒng)工程

我們要求語文教師在語文教育過程中找準人文性和工具性的結合點的時候，還應注意到，實現(xiàn)語文的人文性是一個系統(tǒng)工程。它涉及教材的編寫、考試的方向、教師的教學行為及教學人文氛圍的營造等諸多方面。

一是教材的編寫。教材的編排形式、內容選定都應有人文性。現(xiàn)行人教版初中語文教材包括現(xiàn)代文、古詩文閱讀、寫作、口語交際、綜合性學習及名著導讀等內容組成，人文性很強。特別是閱讀材料的選定充分體現(xiàn)了這一點。例如，七年級（上）第一單元針對學生剛進入初中這樣一個人生的轉折，引導正確對待人生：人生是美好、曲折而又需要去努力實現(xiàn)的，要關愛生命，體驗、憧憬、思考人生。第二單元承前一單元“人生”，進行人生、理想、價值觀的教育，引導學生確立自己的努力目標等。另外文言文由易到難的編排也是人文性的體現(xiàn)。眼下許多教師有一個理念即“用教材教而非教教材”，所以當教材問題解決后就看我們教師怎么教來實現(xiàn)這個人文性了。

二是教學的問題。前面說了，老師們都知道一句話：用教材教而非教教材。那么我們的教學過程能否遵循人文性就體現(xiàn)在這用教材教上了。教學中，我們首先應以“生”為本，在課堂中尊重學生、理解學生，給學生以充分的活動空間。才能充分地發(fā)展學生，使學生意識到自己的尊嚴和價值；尤其是針對文學性較強的文本，要允許學生有自己獨特的理解和思考，在作文中要鼓勵有創(chuàng)意的表達。其次要正確處理字詞問題、語法問題、文體知識等語文基礎知識與人文修養(yǎng)間的關系。沒有語文基礎知識這一媒介，我們難以獲得人文修養(yǎng)；一味重視語文基礎知識的講授，人文性必將缺失。因而我們必須牢牢把握人文的主線，努力把小說、詩歌、散文、戲劇等文學樣式所具有的人文精神，轉化為語文能力，將字、詞等基礎知識放到具體的文章中去、放到具體的語言環(huán)境中去學、去理解，進而讓學生自我理解、自我掌握、自我運用。最后要處理好課內、課外的關系。“課內”指對教材提供的文本的處理。前面列舉了現(xiàn)行人教版初中語文教材所體現(xiàn)的人文性，教師應該充分利用課內教學資源，挖掘其人文內涵，畢竟教材內容的選定是經過多重篩選和權衡的。“課外”則是要求教師要善于拓展和延伸到課文和課堂之外，延伸到其他文本和廣闊的社會之中，要引導學生學會觀察和思考社會，把生活化作文字；廣泛地進行課外閱讀，領悟作品的內涵，獲得情感體驗，從而吸收文學作品的精華，獲得對自然、社會、人生的感悟與啟示，提高欣賞品位和審美情趣，把人文精神帶入生活。

三是考試的問題。考試常被我們稱為“指揮棒”。雖然在新的歷史時期我們在強調要弱化考試的功能（特別是義務教育階段），減少考試對教學和學生的影響，但考試這根“指揮棒”的導向作用無時不刻不在影響我們教師的教學行為。因此考試內容、形式的確定就要充分考慮它們對語文教學的人文性的影響。某地中考語文考試說明在對“閱讀”這一內容的考試說明如下（摘錄）：要從“詞句理解、文意把握、要點概括、內容探究、作品感受”等方面考查學生對形象、情感、觀點、語言的領悟程度以及獲取信息的能力，評價學生初步鑒賞文學作品的能力。現(xiàn)代文閱讀材料全部來自課外的語言材料。另一地方對閱讀考試說明如下（摘錄）：考察學生在文題解讀、整體感知、文意把握、語言品味、作品感受、賞評拓展等方面的能力。文本材料來自課外。這兩例考試說明都很注重學生在閱讀過程中的感受、體驗、理解和價值取向，尤其是強調考試閱讀材料來自課外，避免教師對某些重點篇目條分縷析，死套標準答案，人文性很強。然而，在不自覺中，它卻成了影響語文人文性的“指揮棒”。表現(xiàn)在：教師拼命從考試說明中解讀命題內容和形式，然后在教學中依題進行割裂式的教學，例如一些教師對“文題解讀、整體感知、文意把握、語言品味”等問題教學生以公式化的辦法處理，這樣的應試型的語文教學哪里還有人文性？因此，筆者建議簡化考試說明，每年命題要有較大內容與形式的變化，讓教師“抓綱務本”，以不變應萬變，而非考什么教什么圍著考試轉。

四是氛圍的問題。語文教學的人文性很強，那么在好的人文環(huán)境中語文學習才更有效果。因此，大到一所學校、小到一個班級，都要營造好文化氛圍。墻報、圖書角、名言警句欄、美文欣賞、佳作展示都是環(huán)境營造。校園與班級濃郁的人文氣息會與語文教學的人文性相得益彰。

朱耀明，教師，現(xiàn)居湖北云夢。