摭談文言文的翻譯

中學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，主要考察學(xué)生的文言文翻譯能力，增強(qiáng)學(xué)生閱讀與欣賞古代文學(xué)作品的能力，繼承和弘揚悠久燦爛的古代文化。如何指導(dǎo)學(xué)生翻譯文言文，掌握翻譯文言文的技巧與要領(lǐng)，成為古代文學(xué)作品教學(xué)中的一個重點與難點。下面就本人多年來的教學(xué)實踐與感受，談?wù)勎难晕姆g教學(xué)的一些體會。

一.引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文翻譯的要求——詞不離句，句不離篇

文章的詞、句都是在具體的語言環(huán)境之中。翻譯文言詞、句，必須了解它們所處的語言環(huán)境，然后才能正確釋譯。如：“狐鳴呼曰‘大楚興，陳勝王’”（《陳涉世家》），光看這一句，似乎可以譯成“狐貍叫喊道……”但聯(lián)系上下文“（陳涉）又間令吳廣之次所旁叢祠中……”可知“呼曰”者不是“狐”而是“吳廣”。“狐鳴”即“像狐貍嗥叫那樣”，用來修飾“呼”的。翻譯古文先應(yīng)通讀全文，掌握大意，然后依據(jù)“詞不離句，句不離篇”的精神作詳譯。

二.引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文翻譯的方法——直譯為主，意譯為輔

直譯，是依照原文的詞語、句子逐一翻譯。例如，原文：此殆天以資將軍，直譯：這大概是天拿來資助將軍的，原文：將軍豈有意乎？直譯：將軍大概有些意思吧？

上面的譯文基本上和原文的詞語一一對應(yīng)。除個別詞語只起某種語法作用或表示某種語氣而不能譯出外，直譯要求基本上做到逐詞落實。如果把第一個例句譯成“這是天幫助將軍”，大意是對的，但“殆”、“以”這些詞語沒有譯出，不能準(zhǔn)確表達(dá)原句的語氣。如果只滿足于此，提高精確地翻譯文言文的能力。

直譯，還要求保持原句的句式和語氣。“將軍豈有意乎？”用的是疑問句式，表達(dá)的是詢問、估測的語氣。前面的譯文較好的體現(xiàn)了原意。如果譯作“將軍難道對它有意圖嗎？”那就成了反問句式，意思恰恰相反；譯作“將軍對它是有意圖的”，又成了肯定性的陳述句，舍棄了原句的估測性、委婉語氣，語意也有出入。后兩種譯法都不能采用。

一篇文言文的翻譯，主要應(yīng)采用直譯，但有時，某些詞句直譯以后語意仍不顯豁，甚至十分拗口，那就要用意譯來輔助。如“居廟堂之高……”（《岳陽樓記》），直譯為“處在宗廟、殿堂的高處”，含義仍嫌不明確。采用“在朝廷做官”這種意譯，則使人一清二楚了。意譯的好處在于靈活性大，譯者可在理解原文實際含義后，用自己的語言來表述，使較深的詞句譯得通俗明白。但它僅譯大意，不及直譯嚴(yán)密，對正在培養(yǎng)文言文閱讀能力的中學(xué)生來說不宜大力推廣。

留、釋、換、補(bǔ)、刪這五個字概括了直譯時的五種手段：1、留：凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名等專有名詞，都可照原文留下。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“虎”、“星”、“車”、“大”、“開”等，也無需翻譯；2、釋：這是用得最多的一種手段，運用現(xiàn)代漢語的語詞來解釋文言文中的語詞。對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯(lián)系上下文，選準(zhǔn)它的確切的解釋；3、換，即是替換。有很多文言詞，在翻譯時既不能“留”、“補(bǔ)”，又不屬于“刪”，此時就要“換”。“換”有兩種情況：其一，不少文言詞所表示的意義現(xiàn)在還用得著，可是現(xiàn)代漢語不再用原來的詞表示，而用另外的詞表示；其二，同一個詞，在文言和現(xiàn)代漢語里都常用，但表示的內(nèi)容有差別，不能以今度古，造成誤解；4、“補(bǔ)”：在原文有省略的地方補(bǔ)充必要的內(nèi)容，使譯文通順、明確；5、“刪”：有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。

三.引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文翻譯的技巧——自編口訣，熟能生巧

古詩文翻譯有一定的規(guī)律可循，只要激起了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，適當(dāng)引導(dǎo)他們編錄一些翻譯口訣，就能事半功倍。比如有人編成了如下口訣，很適合學(xué)生實踐運用。

古文翻譯，自有順序。首覽全篇，掌握大意。先明主題，搜集信息。由段到句，從句到詞。全都理解，連貫一起。對待難句，則需心細(xì)。照顧前文，聯(lián)系后句。仔細(xì)斟酌，揣摩語氣。力求做到，合情合理。詞句之意，聯(lián)系緊密。若有省略，補(bǔ)出本意。加上括號，表示增益。人名地名，不必翻譯。人身稱謂，依照慣例。“吾”“余”為我，“爾”“汝”為你。省略倒裝，都有規(guī)律。實詞虛詞，隨文釋義。敏化語感，因句而異。譯完之后，還須仔細(xì)。逐句對照，體會語氣。句子流暢，再行擱筆。

梁隆江，教師，現(xiàn)居貴州桐梓。