中國(guó)青少年:先有愛(ài)才有性

小學(xué)生寫情書，中學(xué)生談戀愛(ài)，大學(xué)生同居……關(guān)于青少年的性與愛(ài)，在許多人嘴里變成一聲嘆息：“現(xiàn)在的年輕人，私生活太亂了!”且慢，一份最新出爐的青少年性愛(ài)觀調(diào)查或許能徹底改變我們的這一看法。

十年前，看到某女大學(xué)生懷孕流產(chǎn)的新聞我們會(huì)感到震驚。十年后，某女初中生懷孕流產(chǎn)的新聞都不再能使我們動(dòng)容，最多不過(guò)憂心個(gè)科中地說(shuō)一句：“這些孩子可怎么辦呀?”

難道我們的青少年對(duì)于性愛(ài)真的已經(jīng)開(kāi)放到無(wú)所謂了的地步嗎?為此，我們花了20年的時(shí)間對(duì)青少年性愛(ài)觀做了一份詳盡的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果出乎我們的意料。

“有愛(ài)才有性”20年仍主流

除了在極其短暫的時(shí)刻，沒(méi)有愛(ài)情的性行為根本不可能填補(bǔ)人與人之間的鴻溝。

——埃·弗洛姆

我們從1991～2006年先后5次調(diào)查了全國(guó)范圍內(nèi)的大學(xué)生，2010年我們又在居住地調(diào)查了全國(guó)14～17周歲的青少年。為了使這項(xiàng)調(diào)查足夠全面，我們不僅僅是在學(xué)校中隨機(jī)抽樣調(diào)查，還包括了已經(jīng)離校的青少年。

這個(gè)調(diào)查問(wèn)卷的問(wèn)題是：“您認(rèn)為，愛(ài)情與性交的關(guān)系應(yīng)該是什么樣的?

經(jīng)過(guò)加權(quán)統(tǒng)計(jì)，我們得到如下結(jié)果：

從調(diào)查結(jié)果中我們可以看到，相信“先有愛(ài)才有性”的人一直占據(jù)主流地位，其次是“愛(ài)與性可以同時(shí)有”。這兩者在大學(xué)生中總共占到90％左右，在2010年的青少年當(dāng)中也超過(guò)了80％。

由此可見(jiàn)，在最近的20年問(wèn)，盡管社會(huì)在劇變，盡管大學(xué)生、青少年的性行為增加了，但是，他們的觀念卻基本沒(méi)有變化。

調(diào)查結(jié)論：中國(guó)年輕人的主流觀念其實(shí)是相信愛(ài)情應(yīng)該是性的基礎(chǔ)，性行為的增加，實(shí)際上是愛(ài)情的興起和發(fā)展，而不是所謂的“性亂”。

崇拜愛(ài)情減少了性行為

性生活是愛(ài)情的表現(xiàn)。它強(qiáng)烈地表達(dá)了我們對(duì)生活、自我和情侶的愛(ài)。

——納撒尼爾·布拉登

再來(lái)看看下圖的調(diào)查數(shù)據(jù)，它告訴了我們兩個(gè)事實(shí)：

第一，越是相信應(yīng)該“先有愛(ài)后有性“的年輕人，發(fā)生性行為的越少。

第二，傳統(tǒng)的性道德對(duì)于2010年的青少年已經(jīng)很難發(fā)揮作用了。

此外，在少女中，認(rèn)為自己在性方面很開(kāi)放的人，其實(shí)只有19％的人真的發(fā)生了性行為。可是，認(rèn)為自己非常傳統(tǒng)的少女中，也有15.2％的人實(shí)際上已經(jīng)有過(guò)性行為了。兩者并沒(méi)有出現(xiàn)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的本質(zhì)差別。

少男的情況就更加令人驚訝：那些認(rèn)為自己非常開(kāi)放的少男們，其實(shí)只有13.6％的人真的發(fā)生過(guò)性行為。可是，認(rèn)為自己非常傳統(tǒng)的少男中，發(fā)生過(guò)性行為的卻幾乎多出一倍(26.5％)。

這就是說(shuō)，如果不講愛(ài)情只講傳統(tǒng)道德，那么對(duì)于少女沒(méi)有顯著的作用，對(duì)于少男則會(huì)出現(xiàn)相反的效果。

調(diào)查結(jié)論：實(shí)際在抑制著青少年發(fā)生性行為的，是對(duì)于愛(ài)情的崇拜與尊重，是用愛(ài)情來(lái)衡量與指導(dǎo)自己的行為。

少年愛(ài)情觀“中庸含蓄”

他的非性欲的愛(ài)情范圍愈廣，他的性愛(ài)也就愈為高尚。

——馬卡連柯

既然少年們贊成先有愛(ài)后有性，那么對(duì)于愛(ài)情，他們的認(rèn)知又是什么樣的呢7

在2010年的少年性愛(ài)觀調(diào)查中，有這樣一些關(guān)于愛(ài)情的問(wèn)答，使我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，愛(ài)情在現(xiàn)在的青少年心中，仍然是寶貴且值得珍藏的。

問(wèn)：浪漫的愛(ài)情只是一種幼稚的錯(cuò)覺(jué)?

結(jié)果：否認(rèn)這種說(shuō)法的少男占七成，少女占八成。看來(lái)，主流觀念仍是贊美愛(ài)情。

問(wèn)：為了愛(ài)情可以犧牲自己的一切?

結(jié)果：否定這種說(shuō)法的少男占八成，少女占八成。看來(lái)，愛(ài)情雖美也很現(xiàn)實(shí)。

問(wèn)：過(guò)去的一年里，您多久談?wù)撘淮螑?ài)情?

結(jié)果：從沒(méi)有談過(guò)的少男占七成，少女占七成。每天或每周談?wù)撘淮蔚纳倌兄挥幸怀桑倥怀啥疾坏健？磥?lái)，愛(ài)情是要深藏于心中的。

調(diào)查結(jié)論：中國(guó)少男少女中的主流愛(ài)情觀其實(shí)是既中庸又含蓄的，這可能是因?yàn)樗麄冎械拇蠖鄶?shù)人距離真去發(fā)起或者獲得愛(ài)情還很遙遠(yuǎn)。因此，他們的愛(ài)情觀更多的是一種憧憬與猜想，還無(wú)法真的確立自己的立場(chǎng)。

當(dāng)然，這也與我們當(dāng)前的性文化現(xiàn)狀有很大的關(guān)系。一方面，成年人中愛(ài)情崇拜如日中天，另一方面他們卻對(duì)青少年的愛(ài)情噤若寒蟬，仍然習(xí)慣性地以“早戀“來(lái)打擊壓制之。

少年性道德觀“嚴(yán)己寬人’’

一旦情欲的滿足太過(guò)輕易，它便不會(huì)有什么價(jià)值可言。

——弗洛伊德

雖然認(rèn)可愛(ài)情站在性前面，但是，中國(guó)的少年們?cè)谛缘赖掠^的開(kāi)放程度上大大超出了成年人的想象。

首先，至少有七成的少男與少女認(rèn)為“在一個(gè)人的人生當(dāng)中，性生活是很寶貴的”。

其次，對(duì)于夫妻在婚前就發(fā)生性關(guān)系，有五成的少男少女認(rèn)為這種行為與道德無(wú)關(guān)。

至于要怎么對(duì)待包二奶的已婚男人，只有一半的少男少女認(rèn)為必須進(jìn)行法律懲罰，兩成以上的少男和少女認(rèn)為只需要進(jìn)行道德譴責(zé)，而表示理解的少男少女則占到20％甚至30％。

再看對(duì)于“當(dāng)二奶”的態(tài)度，少年們的反應(yīng)也許更加驚人。雖然認(rèn)為“需要道德譴責(zé)”和“必須法律懲罰”的少男占到73.2％，少女占到65.7％，但是，表示“可以理解，但不支持”的少男也占到233％，而少女居然占到34，2％，超過(guò)三分之一，大大超過(guò)少男。

上述各種情況不僅在目前中國(guó)青少年中客觀存在，而且是成年人性關(guān)系日益松散這一客觀存在的必然反映，不能單方面地怪罪于少年們。

當(dāng)然，上述的提問(wèn)都是抽象的或者指向別人的，如果是直接詢問(wèn)自己的事情，那么目前中國(guó)的少年還是相當(dāng)傳統(tǒng)的。

比如，當(dāng)被問(wèn)道“有人說(shuō)：完全為了尋求快樂(lè)，也可以與別人有性生活。您同意這種說(shuō)法嗎?”時(shí)，不同意的少男占到83.3％，少女則更是高達(dá)95.9％。反之，當(dāng)我們提問(wèn)：”有人說(shuō)，如果一個(gè)女人還沒(méi)有結(jié)婚，那么貞操(就是從來(lái)沒(méi)有與別人發(fā)生過(guò)性關(guān)系)就是她最寶貴的東西。您同意這種說(shuō)法嗎?”同意這一觀點(diǎn)的少男占到77.6％，少女占到了93.8％。

這就是說(shuō)，在性關(guān)系道德方面，中國(guó)少年的主流已經(jīng)具有了“嚴(yán)以律己，寬于待人”的現(xiàn)代公民意識(shí)。